Випробування на розсудливість нашої віри

Слово в Неділю про митаря і фарисея

Двоє людей принесли в храм Божий кожен свою правду і представили її перед Богом - митар і фарисей.

Фарисей представив свою правду: він строго виконує всі, запропоноване законом Мойсея, не просто виконує, а ревно, до самих дрібниць. І бачить в цьому сенс свого життя. Вивчає закон. Гребує всім тим, що не відповідає цьому закону. І це дійсно його вистраждана і рятівна, як він думає, правда. Але цю правду ми в Церкві називаємо правдою фарисейської, гордовите, брехливою. Це - смертельно небезпечна праведність. Вона шукає і дуже успішно знаходить сили в самопревозношеніі і ще - в постійному приниженні інших. І сили ці - воістину незвичайні. Але Бог Істина, Бог Любов з огидою відкинув від Себе цей лукавий і жорстокий дух: «О змії, о роде гадючий» (Мф. 23:33). Ні в Євангелії більш гнівних слова Творця, звернених до Свого творіння. Тільки «праведники» -фарісеі удостоїлися їх.

А митник теж приніс Богу свою правду. Ця правда полягала в словах, які, подібно до фарисейством, висловлювали дух і стан серця людини. Але ці слова стали глибокої і улюбленою молитвою всіх учнів Господа Ісуса Христа. Їх ми повторюємо кожен день: «Боже, будь милостивий до мене, грішного!» Ця щира і гірка, мудра і рятівна правда про себе і стала святим приношенням митаря Богу.

Яку правду несемо ми в своїх душах? Яку правду не на словах, а справді підносимо зі своїх сердець Богові, що знає про нас все найпотаємніше? Свята Церква з року в рік закликає нас вчитися слідувати правді митаря.

Сьогодні ми також зіткнулися з двома правдами, які люди приносять в храм по відношенню до одного й того ж недавно виниклого питання. Десять днів тому відбулася подія, яке вразило, що схвилювала мільйони людей: Святіший Патріарх Кирил зустрівся з Римським Папою. Але у чималого числа православних людей ця подія породило і серйозні збентеження - назвемо речі своїми іменами. Ми, священики, знаємо це по сповідям, з питань, які звернені до нас при зустрічах і в листах на портал «Православие.Ru». Що ж сказати? Це - ні що інше, як випробування. Випробування на розсудливість нашої віри, на вірність Церкві, святому Православ'ю, Євангелію Христову. Про це сьогодні, брати і сестри, нам необхідно говорити.

Що таке католицизм, ми не будемо зараз нагадувати: це школярська тема. Кожен сам може заглянути в катехізис, вивчити численні праці, в тому числі святоотеческие, що розповідають, які відхилення, єресі містяться в католицькому вченні.

Святі отці безумовно визнають католицькі омани єретичними. «Папізму - так називається єресь, осягнути Захід, від якої відбулися, як від древа гілки, різні протестантські вчення», - визначає святитель Ігнатій (Брянчанінов). «Папа змінив багато догмати, всі таїнства перепсував, розслабив правила церковного керівництва і виправлення вдач, і все пішло не за планом Господа - гірше і гірше ...» - пише святитель Феофан Затворник.

Один розум з ними і інші святі отці.

Розгорнутий християнський катехізис Православної Вселенської Східної Церкви так визначає поняття єресь: «Єресь, коли люди до навчання віри домішують думки, противні Божественної істини».

Але при цьому треба усвідомлювати як принципово важливе для всієї нашої святоотецької традиції: відпадання Західної церкви в 1054 році - одна з найстрашніших трагедій в історії християнства. Це - наша спільна біда, горе. І тому бажання єдності, молитва про нього ( «Щоб усі були одно» (Ін.17: 21)), заповідані Самим Господом Ісусом Христом, - абсолютно природні для православних християн.

Ось слова святого праведного Іоанна Кронштадтського, суворого викривача латинства: «Хто б не хотів з'єднатися з православних з католиками або лютеранами і бути з ними один у Христі, одною Церквою, одним суспільством віруючих! Але хто з членів цих глаголемая церков, особливо предстоятелів, іменуються татами, патріархами, митрополитами, архієпископами і єпископами або ж ксьондзами, патер, погодиться відректися від своїх помилок? Ніхто. А ми погодитися з їх єретичним вченням не можемо без шкоди своєму душевному порятунку ... Хіба можна поєднати непоєднуване - брехня з правдою? »

А ось, що пише своєму кореспонденту-англіканина священномученик Іларіон: «Хто з свідомих християн не вболіває душею, коли бачить ворожнечу та розділення серед тих людей, яких повинна об'єднати їх віра, серед яких мали б царювати світ, залишений і дарований Христом Його учням, і любов, вилиття в серця християн Духом Святим! За століття поділу стільки було вже сказано ворожнечі і викриття один одному, що пора говорити нам в дусі любові і доброзичливості. Я цілком готовий повторити слова Вашого листа: "Дух любові повинен восторжествувати над духом ненависті; дух смирення - над духом заколоту і гордині "».

Два важливих уроку ми можемо винести з цих послань наших святих. Перше: з'єднання церковне, літургійне може бути тільки на основі повернення до первісної єдності, до вероучительной істині Єдиної Святої Соборної і Апостольської Церкви, як каже нам святий праведний Іоанн Кронштадтський. І друге - з священномученика Іларіона: «Дух любові повинен восторжествувати над духом ненависті».

А що ж ми часто бачимо сьогодні по відношенню до цієї досі кровоточить проблеми? Ось лист з ряду багатьох в нашій пошті останніх днів:

«Ніякого спілкування з католиками. Що може бути спільного між вовками і агнцями? Як зрадники істини Христової нам браття? Зустріч Патріарха з Папою - прямий відступ від святоотеческих заповідей і соборних послань ».

Не буду приводити інших, ще більш жорстоких прикладів, але їх безліч. Відчуваєте, яка різниця, як не схоже це на скорботу про загублений єдності праведного Іоанна Кронштадтського і священномученика Іларіона. Останній при цьому був надзвичайно суворий до католицького вчення, і навіть не визнавав католиків християнами, оскільки вони виходять за межі Православної Церкви.

Звідки сьогодні така жорстокість? Ах, від ревнощів з порятунку Православ'я? Від бажання викорінити в Церкві всяке зло? Як тут не згадати преподобного Йосипа Оптинського, який сказав: «Ревнощі, яка бажає викорінити всяке зло, насправді сама є найстрашніше зло».

Але дії диявола простягаються і далі. Ось, що пише 20 лютого нам на сайт православний християнин на ім'я Йосип:

«Сім заявляю, що розривають молитовне і євхаристійне спілкування з усіма архієреями, схвалили і підписали на Архієрейському Соборі в Москві 2-3 лютого 2016 року проект документа Всеправославного Собору, прийнятий V Всеправославною передсоборної наради в Шамбезі 10-17 жовтня 2015 року, до їх всенародного письмового покаяння. Так як цей документ порушує Символ Віри, містить в собі єресь, засуджену Соборами Церкви і Святими Отцями Церкви. Патріарха, привселюдно визнав єретиків церквою, тата - найсвятішим, що дозволяє єретикам бути присутнім на Літургії вірних. Архієреї РПЦ мовчать, а деякі і вихваляють документ, зустріч предстоятеля з єретиком. Господи помилуй! Ненавиджу церква лукавнующіх, і з грішниками я сидіти не буду. Амінь ».

Яке бісівське наругу, яка демонська насмішка! Людина, несамовито радян про Церкви, сам себе вивергає з церковного спілкування, сам себе відлучає від Христової Церкви. І навіть не усвідомлює, нещасний, що творить з собою. Адже «від слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений» (Мф. 12:37). Це виробляє з собою мирянин. А коли чуєш звістки про добровільне відпадати від Церкви священиків ...

Це дійсно страшно. Ось що робить нерозсудливість, ось що робить бісівська квапливість, ось що робить дух лукавий, дух засудження і приношення, який, як у фарисеїв, під виглядом благочестя веде до супротиву Церкви Божої, під виглядом порятунку розоряє обитель Духа Божого в собі самому і навколо себе , захоплюючи і інших людей в погибель словом і прикладом.

Ми молимося за кожною службою, молимося неодноразово про Святійшого Патріарха як про Великий Господине і отця нашого. Молимося, щоб Господь благословив його «право правити» слово євангельської істини. А ті, хто точно так же молилися з усією Церквою, а тепер засуджують Патріарха, що можуть по суті уявити, крім своїх здогадок, підозрілості і нескінченного засудження? Патріарх прийняв Filioque? Він сповідував догмати, які ми називаємо єретичними? Він перейшов в підпорядкування папі? Нічого цього навіть близько немає.

Так, Патріарх зустрівся з татом в той час, коли вважав це за потрібне, подобається нам це чи ні. Святий апостол пише: «Слухайте наставників ваших і коріться, бо вони пильнують душ ваших, як хто має здати справу щоб вони робили це з радістю, а не зітхаючи, бо це для вас некорисно »(Євр. 13:17). Доречно згадати і попередження святителя Григорія Богослова: «Вівці, що не пасіть пастирів і не виходьте із своєї землі; для вас досить, якщо ви на добрій пасовиська. Не судіть суддів, не наказує законів законодавцям ».

Патріарх пояснив мету цієї зустрічі. Ось його слова з недавньої проповіді в Латинській Америці: сказавши про те, що між нами залишаються догматичні відмінності, Святіший говорить про мету його спілкування з римським первосвящеником - про необхідність «боротися за те, щоб були припинені гоніння, утиски християнських цінностей, щоб припинилася дехристиянізація людської цивілізації XXI століття ». Патріарх нагадав, що сьогодні на Близькому Сході і в Африці піддаються жорстоким гонінням мільйони християн, руйнуються храми і монастирі, віруючі знищуються цілими поселеннями й містами, «до людства торкається страх великий війни».

Чи можуть два таких найбільших релігійних діяча підняти свій голос і привернути увагу до вбивств християн і гонінням на них? Можуть. Ми пам'ятаємо, що під час гонінь в Росії і Кентерберійський архієпископ, і папа Римський неодноразово зверталися до світової громадськості з благанням докласти всіх зусиль, щоб зупинити безбожників. І безсумнівно, в тому, що Православна Церква в Росії в двадцяті-тридцяті роки не була знищена повністю, є заслуга наших інославних братів. Понад двадцять років вони, в першу чергу англікани, постійно на весь голос нагадували світові про гоніння на християн в Росії. Це був їхній багаторічний невтомну працю і, як ми бачимо тепер, праця в руслі Промислу Божого по збереженню нашої Церкви: в період міжнародного визнання СРСР більшовики, як би вони цього не хотіли, не була повністю знищити Православну Російську Церкву перед лицем всього світового християнської спільноти .

Про які ще цілі зустрічі з понтифіком говорить Патріарх? Він пояснює, що разом треба протистояти і гонінням християн в нинішній Європі, «де злий політичною силою під виглядом толерантності виганяється християнство з суспільного життя, коли людям забороняють в публічних місцях, і особливо на роботі, носити хрест, який був покладений на них під час хрещення, коли в деяких країнах забороняється вживати слово "Різдво", і воно замінюється незрозумілим словом або просто "зимовим святом", коли приймаються закони, що виправдовують людський гріх, відбувається відмова від розуміння шлюбу до до священного союзу чоловіка і жінки, коли людство як і раніше страждає від величезної кількості абортів, що вбивають дітей, від все зростаючої кількості розлучень ».

Що протиставляється цих слів Предстоятеля Руської Церкви? На голих фантазіях засновані панічні здогадки, домисли, самозвані пророцтва про те, що все буде жахливо, що зараз все зрадять Православ'я та інше, і таке інше? Але найстрашніше для носіїв такої позиції - це навіть не панікерство, а їх, по суті, повне невіра в Церква. І невіра, треба сказати, п'янке, самозабутнє, таке, з яким вони не мислять розлучитися, яким поспішають навперебій поділитися з іншими. Вони не вірять в те, що навіть якщо, боронь Боже, з'явиться в надрах Церкви відступ від Православ'я, Церква зможе це подолати. Ні, кажуть вони нам, ворота пекла ось-ось здолають її. Але в Церкві чули подібне і за часів гонінь ХХ століття, і в період настання екуменізму, і під час порівняно недавніх смут. Не бійтеся, брати і сестри, корабель Церкви, ведений Своєю Божественною Кормчим Господом нашим Ісусом Христом, багаторазово за дві тисячі років долав подібні бурі і паки подолає.

Будемо молитися, щоб спроба Святішого Патріарха «говорити з інославними в дусі любові і доброзичливості», по слову священномученика Іларіона, завершилася успіхом. А там - як Бог судить. Чи буде успішним ця чергова спроба? Багаторазово траплялося, що православні з усією душею, з усім серцем йшли назустріч, та й прості католики відчували ті ж почуття, але закінчувалося все знову здивування, розривами. Але чи означає це, що треба припинити всі спроби? Безумовно, немає.

Звичайно, не можна забувати і про те, що в нашій спільній історії бували дуже похмурі сторінки - коли католицькі єпископи і священики приходили на нашу землю не зі словом добра, не з словом дружби, а з мечем. Хрестові походи в XIII столітті, Смутні часи - коли крім політичного підкорення країни головною метою католицької експансії було скасування Православ'я. Отець Іван (Крестьянкин) писав в недавні часи, в дев'яності, коли на Україні уніати захоплювали храми, били, і навіть вбивали православних християн: «А якщо ми з вами заглянемо всередину історії, подивимося на діяння новоявлених рятівників Росії - Римську католицьку церкву, то побачимо, що вона з'являлася у нас щоразу, коли починалися смутні часи, мета ж була у неї завжди одна - підпорядкувати Русь панування Риму ». При всій нашій щирій доброзичливості ми про це, звичайно, ні в якому разі не повинні забувати - це наша історія.

Святитель Феофан Затворник, визначаючи католицизм, писав: «Латинська церква є апостольського походження, але відступила від апостольських переказів і ушкодилася. Головний її гріх - пристрасть кувати нові догмати ... »Ми знаємо ці нові догмати, католики вводили їх один за іншим, і ми просто не могли з ними погодитися, ми розуміли, що це брехня, і сумували про своїх братів. І правильно, по-християнськи Святіший називає їх «братами», але братами, які пішли далеко. Хоча навіть і «братів» Патріарху зараз ставлять в провину. «Ніколи ви нам не будете братами!» - якось занадто знайоме це нам сьогодні. І ми добре розуміємо, якого це духу.

Це огидно вченню Христову. Господь за загублену вівцею пішов і знайшов її. Що ж, ми не знаємо про це? Але як мудро треба діяти, щоб не принизити і не образити, а показати всю красу Православ'я, всю його силу і радість, все те, від чого відійшла Західна церква. Скільки сотень і тисяч католиків, іноді цілими громадами, перейшли за останні роки в Православ'я! Інші стали священиками, монахами, інші - благочестивими мирянами. А якби їм, як пропонують, заявили б: «Боже, дякую Тобі, що ці люди нам не брати і ніколи ними не будуть»?

Майже 1000 років тому відбулося відділення Західної церкви, а дивіться, які трагедії, духовні катаклізми, які суперечки вирують як наслідки цієї події навіть до нинішнього дня! Ось як жахливий гріх поділу в Церкві, і не дай Бог бути йому причасником. Навіть всередині Православ'я не вщухають суперечки. Дивіться, в нашому храмі висить ікона, на якій зображені два великих російських святителя XIX століття: Ігнатій (Брянчанінов) і Феофан Затворник, наші улюблені вчителі. Але один - святитель Ігнатій - не визнавав католиків як Церква, а святитель Феофан міркував по-іншому: «Наша Свята Церква поблажлива до католиків і визнає силу не тільки хрещення католицького і інших таїнств, але і священства, що дуже значно. Тільки одне тримати слід, що переходити до католиків не слід, бо у них якісь частини в ладі сповідання церковного чину пошкоджені і змінені з відступом від найдавнішого. Більш за все не маю сказати ».

Наш святитель Іларіон твердо стверджував: «Католики для мене - не Церква, а отже, і не християни, бо християнства немає без Церкви».

А святитель Філарет Московський пише: «Всякий, в имя Трійці Хрещений, є християнин, до которого б ВІН це має належати сповідання. Справжня Віра одна - Православна; но и всі християнські вірування - по довготерпінню Вседержителя - трімаються. Євангеліє всюди в всех Одне; та не всіма однаково розуміється и вісловлюється. Хібні уявлення заважають відпалі від Вселенської Церквою - не докір від народження виховання в тому або ІНШОМУ сповіданні. Прості душі - в простоті и вірують за вчений, Їм заповіданого, що не бентежачісь релігійнімі Суперечка, для них и недоступними. За них відповідь дадуть Богу їх Духовні Керівники. Побожні люди Бували и будут як в Православній Церкві, так и в Римо-католицької. Справжня віротерпимість НЕ загострюється средостением, що розділяє християн, і молиться "про з'єднання всіх" ».

А ось слова сповідника святителя Луки (Войно-Ясенецького): «Навіщо потрібно зібрати всі найбрудніше, саме негативне про Римської церкви? Хіба церква католицька - тільки тато і кардинали? .. Хіба церква католицька не перебуває з мільйонів простих людей з чистими серцями? Навіщо ж отруювати їх статтями, що ставлять злі і тяжко гріховні перепони між християнами? Навіщо, навіщо цей важкий гріх на радість ворогам Церкви? »

Всі ми визнаємо і схиляємося перед подвигом Євгенія Родіонова. Був такий під час чеченської війни молодий чоловік (не дуже церковний, треба сказати), але носив хрестик і не дав його з себе зняти, за що прийняв смерть як мученик. З 1980 по 2014 рік в світі було вбито тисячі шістьдесят-два католицьких місіонерів. Вони приїхали в Африку, на Близький Схід з проповіддю Євангелія. За це їх схопили і запропонували вибір: або ти відмовляєшся від Христа, або тебе після мук вбивають. Тисячі шістьдесят-два людини вибрали Христа. А тисячі їх сподвижників, які, слава Богу, не були страчені, але несли світло Євангелія людям! Нехай навіть церквою, що містить спотворення в своєму вченні. Складне питання, дорогі брати і сестри! Складний.

«Не личить хвалити чужу віру. Хто хвалить чужу віру, той все одно, що свою хулить. Якщо хто буде хвалити свою і чужу, то він двоеверец, близький до єресі ». Це слова преподобного Феодосія Києво-Печерського. Віру чужу, звичайно, хвалити не можна. Як можна хвалити спотворення, єресь? Неможливо. Але це не відноситься до людей, коли вони цього заслуговують, навіть якщо це язичники: «І, ставши Павло серед ареопагу, сказав: Афіняни! Із усього я бачу, що ви дуже побожні »(Деян.17: 22).

Якось на запитання, врятуються чи католики, святитель Феофан відповів: «Не знаю, врятуються чи католики, знаю тільки, що я без вославия не врятуюся». Ось для нас найголовніше і найправильніше. Ми віримо, що порятунок тільки в Православ'ї, в містичному тілі Єдиної Святої Соборної Апостольської Церкви Христової, що з'єднує народ Божий і Господа Спасителя нашого Ісуса Христа. Але як зробить Господь суд - ми не відаємо. І диктувати Йому, зухвало захоплювати Його суд, відданий Йому Отцем, звичайно ж, не можемо. Ми знаємо слова, які дають надію і тим, хто вважають себе Його учнями, намагаються жити за євангельськими заповідями, але знаходяться поза Православної Церкви. Апостол Іоанн Богослов в одному зі своїх послань запевняє нас: «Всякий дух, який визнає, що Ісус Христос прийшов був у тілі, той від Бога» (1 Ін. 4: 2).

Що ж, пренебрежем цими словами? Ось що з приводу саме цих слів, цього одкровення апостола говорить святитель Філарет (Дроздов): «Знай же, що, тримаючись слів Писання, ніяку Церква, віруючу, що Ісус є Христос, що не смію я назвати помилковою ... По самим законам церковним я віддаю приватну Західну Церкву всю суду Церкви Вселенської, а душі християнські суду або особливо милосердя Божого ».

Вторять йому і інші наші святі: «Ми твердо впевнені тільки в тому, що крім Христа немає других дверей в Царство Небесне, а також в тому, що перед нами самий прямий шлях до цих дверей, але чи потраплять в ці двері з манівців, ми не знаємо і надаємо судити про це Богу, боячись самі робити це », - пише в своїх щоденниках святитель Миколай Японський.

І ми з вами покликані в першу чергу як митар, про який ми сьогодні говорили, пам'ятати головне: щоб чисто і благодатно бачити світ, все, що відбувається в ньому, треба в першу чергу належати Православної Церкви, твердо вірити в її вчення і щиро, покаянно усвідомлювати свої гріхи, але не жити в фарисейському засліпленні.

Ми повинні точно знати, що є Свята Православна Церква, повинні знати, яке її вчення. Недарма ми тут, у нас в храмі, кожне Торжество Православ'я прочитуємо той самий Чин анафематствування чужорідних для християнства ідей, єресей, щоб завжди пам'ятати про правду та брехню в духовному житті. Господь чекає від християн єдності. Але єдності не за рахунок спотворення в вірі. Святитель Марк Ефеський вимовив слова, які нам всім треба міцно запам'ятати: «Ніколи то, що відноситься до Церкви, чи не дозволяється шляхом компромісів».

Ми повинні знати ті рамки, в яких може відбуватися наше спілкування з інославними, в тому числі з католиками. Ми можемо з ними дружити. Ми можемо їм допомагати. Чи можемо отримувати від них допомогу. Ми можемо разом працювати над тими завданнями, про які, зокрема, сказав Святіший Патріарх, слова якого ми чули: для збереження християнського світу з його християнськими цінностями. Але ми не можемо здійснювати з інославними Божественну літургію. Ми не можемо разом молитися, не можемо приймати їх віровчення. Ми не можемо ввести нашу Церкву під верховенство Римського єпископа. Це очевидні речі.

Якщо ми будемо пам'ятати і виконувати ці святоотеческие заповіді, то принесемо користь і нам, і тим, кому нам доведеться свідчити про Православ'я в неправославних світі. І ми не перетворимося в похмурих ізоляціоністів, які, крім себе, не хочуть нікого чути і нікого бачити. А будемо відкриті і сповнені вірою і любові, заповіданої нам Спасителем.

Лише так православний християнин може внести свою лепту, щоб залучити неправославних в істинну Церкву: молитвою і прикладом свого життя. Нічого іншого зробити не можна. Ніякі богословські конференції, ніякі переговори і договори, ніяка агітація ні до чого подібного не приведуть.

І на закінчення хотілося б навести слова з проповіді архімандрита Іоанна (Крестьянкіна):

«Пам'ятаймо і приводити завжди на пам'ять слова святого і праведного Іоанна Кронштадтського, звернені до нас:" Безліч існує віросповідань християнства, з різним пристроєм зовнішнім і внутрішнім, з різними думками і вченнями, нерідко противними Божественної істини Євангелія і навчань святих апостолів, Вселенських і Помісних Соборів. Не можна вважати їх все за справжні і рятівні: байдужість в вірі або визнання будь-якої віри за однаково рятівну веде до безвір'я або охолодження в вірі, до недбальство про виконання правил і установок віри і до охолодження християн один до одного ".

Строго тримайся Єдиної і Справжньою віри і Церкви. Єдіна віра, Едино Хрещення, Єдін Бог і Отець усіх. Це слова апостола Павла. А для цього борись зі всяким злом, негайно гаси його, воюй з ним даними тобі від Бога зброєю Святої Віри, Божественної мудрості і правди, молитвою, благочестям, хрестом, мужністю, відданістю і вірністю! Будемо все завжди пам'ятати і свідомо сповідувати Символ Святої віри, будемо в Бога і з Богом ». Амінь.

Православие.Ru