Православні ЗМІ - не тільки московські

На статтю Ксенії Лученко «Що таке православні ЗМІ?» відповідає священик Олексій Волчков, директор з розвитку журналу «Вода жива. Санкт-Петербурзький церковний вісник ».

Священик Алексій Волчков

Стаття Ксенії Лученко «Що таке православні ЗМІ» не могла не викликати значного відгуку в середовищі всіх тих, хто пов'язує свою діяльність з «православними медіа».

Цей текст, що з'явився в інтернет-виданні OpenSpace вже два тижні тому, досі залишається предметом не тільки моїх роздумів, а й численних дискусій в середовищі багатьох людей, які працюють в православних ЗМІ Петербурга. Напевно, в цьому головна цінність будь-якого журналістського матеріалу - викликати інтерес і заінтригувати.

Особисто у мене викликає радість той факт, що за останні кілька років в нашій Церкві з'явилися не тільки ті, хто вміє робити класні православні медіа-проекти, а й ті, хто може роботу цих професіоналів критично аналізувати, вказувати на сильні і слабкі сторони зробленого.

Власне, перші не можуть повноцінно існувати без друге: працюючи над тим, що тобі подобається, що тебе захоплює, виявляється сенсом твого життя, ти мимоволі впадаєш в настільки знайоме всім нам стан зваблювання своїм дітищем. Але тут з'являється не менше професійний аналітик і вказує на слабкі сторони проекту.

Стаття Ксенії заслуговує на високу оцінку вже за те, що їй вдалося в витонченої і м'якій формі висловити трагічну за своїм змістом істину. Православна журналістика вже далеко не дитина і навіть не підліток. Вона існує більше двадцяти років, але навіть в даний час питання про те, чи можна її назвати журналістикою, залишається відкритим. Сам жанр «православної журналістики» дійсно часто «доводиться до абсурду». Думаючи, що займаємося журналістикою, насправді ми опиняємося не надто вправними піар-агентами або менеджерами з реклами.

Безумовно, від невеликої статті для сайту наївно очікувати досить докладного і докладної відповіді на піднятий автором питання - що ж таке православні ЗМІ. У зв'язку з цим я відразу прошу вибачення за яке вразило мене, наївного людини з Санкт-Петербурга, подив.

Це здивування виникло до другої третини статті, де Ксенія переходить безпосередньо до аналізу сучасного медіа-простору нашої Церкви. При читанні цей аналіз часто створював неприємне відчуття бріколаж. У мозаїці суджень вдале спостереження сусідувало з висновком поверхневим і недбалим, а потім знову змінювалося чимось окремим.

Перейдемо від голослівних тверджень до предметної розмови.

Перш за все, мене щиро збентежив той «аналіз» медіа-середовища мого рідного міста, який дає Ксенія. Читач статті винесе з цього аналізу то, що Санкт-Петербург - це столиця православного фундаменталізму. Адже саме тут знайшли застосування своїм талантам панове К. Душенов, С. Григор'єв, А. Степанов та інші. Адже саме в Петербурзі розташовуються редакції різних там російських народних і ненародних ліній! Зі статті ми дізнаємося, що крім фундаменатлістскіх медіа в Петербурзі ще є православне радіо «для інтелігентів», радіостанція «Град Петров».

Мені хочеться дізнатися, а який сенс в подібному «аналізі»? Насправді народними лініями і шанованою радіостанцією «Град Петров» далеко не вичерпується медіа-життя православних петербуржців.

На даний момент у нас представлені всі типи православних ЗМІ. У Петербурзі є дві радіостанції (для православної аудиторії також успішно веде мовлення «Радіо Марія»), кілька газет (крім «народної» газети «Православний Санкт-Петербург» є газета «Вічний поклик»). У 2011 році загальноросійський православний телеканал «Союз» заснував в Петербурзі корпункт. Журналісти «Союзу» щодня знімають кілька відеосюжетів про життя віруючих Петербурга (батюшок «на тлі килимів» помічено не було). Силами учнів СПбПДА видається журнал «Невський Богослов».

Мабуть, озвучу важливий (що не заважає йому бути абсолютно банальним) тезу: аналіз повинен завжди спиратися на максимально точний опис різноманітною реальності. В іншому випадку то що вважається «аналізом», слід назвати «нарисом» або «враженнями». Такий жанр, втім, теж має право на існування.

Друге зауваження, яке хочеться зробити, полягає в тому, що Ксенія, здається, не так представляє взаємини на ринку православних медіа «московських» і «регіональних» медіа.

Наприклад, «провінційні» друковані ЗМІ Ксенія описує в такий спосіб: вони «зазвичай складаються з офіційною хроніки (виступів архієрея, єпархіальних новин, документів), катехитичних і краєзнавчих матеріалів. Іноді додається дитяча сторінка і навіть кросворд ».

Я навіть можу погодитися з Ксенією, що часто виявляється саме так. Але ж подібний розклад є ще один, другий на сторінках статті, вирок всієї вітчизняної православної журналістики. Виявляється, гідні медіа-продукти можуть з'являтися лише в нашій прекрасній столиці ( «Правмір», «Православие.ру», «Фома», «Нескучний сад», «Тетянин день» та ін.). Провінція здатна лише на народні лінії і створення непоганих середнячків на кшталт згаданих газети «Віри-Еском» (Сиктивкар) або якутського журналу «Логос».

Давайте ж замислимося, чому розклад саме такий? Напевно, православні жителі наших многомілліонніков (Петербург, Казань, Новосибірськ, Самара, Єкатеринбург, Казань та ін.) Недостатньо креативні, важкі на підйом або просто дурні? Як здається, ця оцінка справедлива і для наших НЕ-православних співгромадян. Адже не випадково ж все (що м'яко кажучи не характерно для розвинених суспільств) федеральні телеканали Росії розташовуються виключно в столиці!

Столиця, безумовно, знаходиться в привілейованому положенні. Тут розташовується єпископська кафедра Святійшого Патріарха, глави нашої Церкви. У Москві знаходяться найбільші православні освітні центри. А ще, зізнаємося, столиця має неймовірну концентрацією грошових і трудових ресурсів.

Всіх цих конкурентних переваг повністю позбавлені регіони. Це створює передумови для тієї ситуації, коли інформаційна життя Російської Православної Церкви знаходить якісь колоніально-імперіалістичні риси. У цьому розкладі Москва виявляється свого роду інформаційної метрополією, а єпархії - колоніями з наївними аборигенами. Сумно, що подібний інформаційний імперіалізм не надається у Ксенії предметом критичного аналізу.

Насправді регіони здатні до створення якісних і інноваційних медіа-проектів. Складність полягає в тому, що цим ініціативам вкрай важко вийти на федеральний рівень, а іноді і просто бути поміченими з Москви. Підйом регіональних православних ЗМІ на федеральний рівень, безумовно, залежить не тільки від самих регіональних ЗМІ. Дуже важливу роль в їх розвитку відіграє інформаційна політика Церкви в цілому (справедлива система розподілу грантів, організація фестивалів ЗМІ, курси підвищення кваліфікації та ін.).

Можливо, медіа-простір Російської Православної Церкви стане багатшим, розвиненим, що відбувся професійно і більш поважним світським журналістським співтовариством, якщо ми будемо мати справу не з одним, а кількома центрами медіа-творчості православних християн.

На жаль, Ксенія не згадує ще однієї вкрай трагічної риси сучасної православної журналістики. Йдеться про оцінку самої її затребуваності православними людом!

Чи відвідують православні люди сайти, які робляться для них? Купують вони православні журнали? На жаль, усвідомлення важливості нашого, журналістського, служіння ще не зовсім характерно для нашої Церкви.

Наприклад, відвідуваність найпопулярнішого православного сайту (звичайно ж, мова йде про ресурсі «Православ'я і світ») становить близько 35 000 відвідувачів в день. Ця цифра приблизно відповідає сукупним місячного тиражу двох найвідоміших православних журналів ( «Журнал Московської Патріархії» і «Фома»).

За моїми підрахунками, в Санкт-Петербурзі (населення нашого міста - 4,8 млн.чол.) Продається щомісяця лише 10 000 - 13 000 одиниць православних журналів.

Тільки мені одному здається, що православними ЗМІ користується незначна кількість членів нашої Церкви? Переважна більшість православних християн відмовляються бути учасниками інформаційних потоків по тій сумній причині, що віра цих людей не завжди зачіпає ту сферу нашого існування, яка називається свідомістю, розумом, не є інструментом критичного осмислення навколишньої дійсності.

Будемо сподіватися, що усвідомлення цих проблем допоможе нам в їх подоланні.

Я ще раз дякую Ксенію за прекрасний матеріал і бажаю їй подальших творчих успіхів.

Читайте також: