Чи сумісне релігійний світогляд і приватнопідприємницька ініціатива? На яких етичних підставах повинна будуватися підприємницька діяльність в нашій країні? Що таке соціальна відповідальність бізнесу та як вона пов'язана з відповідальністю християнина перед Богом і ближнім? На ці питання спробували відповісти учасники експертного круглого столу «Духовно-моральні цінності в підприємництві і їх роль в економіці» ( «Православ'я і бізнес»), що пройшов 19 травня в рамках Антикризової експертного Форуму АЕФ 2016 «Держава. Бізнес. Розвиток ».
Драйвери духовного зростання
Провідники освіти - університети. А провідники духовної просвіти - кафедри теології в цих університетах. Про досвід однієї з них - кафедри теології Рязанського Державного Університету - де підвищують свій богословський рівень в тому числі і підприємці, розповів завідувач цієї кафедри ігумен Лука (Степанов). «Восьмирічне співробітництво кафедри з православними підприємцями - це не тільки наше користування їх благами і наша молитва за них. Але і освітній взаємодія, надання того вероучительного скарби, яким ми володіємо. І ці знання роблять з підприємницького співтовариства дуже сильну групу діячів, які і самі затверджуються на святоотецьких істинах, і інтегрують ці істини в простір свого бізнесу ».
Ігумен Лука (Степанов)
Керівник бізнес-інкубатора при Саратовському державному університеті Олена коротковском присвятила свою доповідь тим освітнім новацій, які дозволяють об'єднати зусилля університету, бізнесу і влади. Олена Вікторівна підкреслила, що саме регіональні університети можуть бути драйверами регіонального розвитку, саме вони найбільш чутливі до запитів місцевого ринку і місцевого споживача, і тому на їхній платформі зручніше і найефективніше можуть бути акумульовані творчі зусилля молодих підприємців. «Але ми налаштовуємо молодь не тільки на те, щоб створювати свій бізнес, - зазначила вона, - але і на те, що ведення цього бізнесу має спиратися на духовно-моральні цінності».
Олена коротковском
Відповідальність перед ким?
Складно зрозуміти дореволюційний купецтво без православ'я, без тієї релігійної культури, яка це стан сформувало. Лариса Фролова, заступник глави старшини Товариства купців і промисловців, розповіла про духовну мотивації, яка змушувала видатних представників купецького стану засновувати школи, училища, лікарні, годувати голодних, будувати храми, вкладатися в науку і мистецтво. Загалом, робити вчинки, які не збільшували їх капітал, суперечили «інтересам бізнесу». Лариса Леонідівна вважає, що в основі таких вчинків лежало уявлення про приватну власність як дар Божий і як про засіб служіння Йому. «Ми шукаємо, чим пишатися. Давайте вчитися пишатися нашими підприємцями! Пропоную створити енциклопедію підприємців всієї Росії, а також пам'ятну книгу меценатів », - закликала Лариса Фролова.
Лариса Фролова
«Соціальна відповідальність дореволюційного купця - це зовсім не те ж саме, що соціальна відповідальність сучасної бізнес-корпорації» - ця теза в своїй доповіді постаралася обгрунтувати кандидат економічних наук Тетяна Мартиненко. До революції, вважає Тетяна Василівна, відповідальність розумілася, як виконання волі Божої, як необхідність для образу відповідати Першообразу. Саме на цьому антропологічному фундаменті будувалося будівля соціальної солідарності, уявлення про те, що прибуток вторинна, а благо ближнього - працівника, споживача, просто людини потребує допомоги - первинно. А що таке нинішня корпоративна соціальна відповідальність? Це система добровільно прийнятих на себе компанією і співробітниками норм і правил в області етики і екології. Які цілі вона ставить? Формування лояльності клієнта, формування брендів і управління ними, зниження фінансових ризиків, поліпшення іміджу і ділової репутації компанії, зростання капіталізації і конкурентоспроможності ... Різниця очевидна.
«Відповідальність не може бути корпоративної, - вважає дослідниця. - Вона завжди особистісний. Розумієте, нам пропонують підміну, пропонують західну систему цінностей. Якщо для російського підприємця основою відповідальності було розуміння того, що Царство Боже потрібно заслужити своїми вчинками, то зараз до індивідуума таких вимог не висувають. Адже корпорація - це акціонерне товариство, де відповідальність розмита, де взагалі незрозуміло, хто за що відповідає. Більш того, і держава знімає з себе відповідальність, передаючи свої функції корпораціям, які вже не піклуються про громадян, як батько піклується про дітей, а «надають послуги». Формується безліч центрів сили, мережеве управління. Яка ціль? Підміна духовних цінностей матеріальними, роздержавлення економіки, ліквідація суверенітету, підпорядкування держави зовнішнім центрам управління, формування антихристиянської цивілізації ».
Духовно-моральні альтернативи
Учасники круглого столу не тільки ностальгували за минулим, не тільки журилися про незадовільний моральне обличчя вітчизняного бізнесу, а й пропонували альтернативу. Притому альтернативи не фантомний, вже реалізовану. Так Владислав Жукович, голова Союзу православних підприємців, розповів про проект комісії з ціннісно-орієнтованого підприємництва «Опора-Творення». «Ми розвиваємо культуру підприємництва, засновану на традиційних цінностях, здійснюючи тим самим внесок у духовне відродження Росії, - повідомив він. - Ми зберігаємо і популяризуємо спадщина дореволюційних купців і промисловців, намагаємося давати людям приклади з нашої історії, щоб їм не треба було далеко за ними ходити - ні на захід ні на схід. Але ми і не відриваємося від дійсності, чому і зібрали групу експертів і практиків, які розробляють концепцію, яку можна було б апробувати на власних підприємствах та на основі якої можна було розробити курс альтернативний ΜΒΑ (master of business administration - магістр ділового адміністрування). Також ми намагаємося розвивати благодійність і меценатство, підтримуємо музеї купецтва по всій Росії ».
Владислав Жукович
«Хто такий православний підприємець? Це той, хто має любов. Соціально відповідальний бізнес - це той бізнес, який ведуть люблячі люди », - так розпочала свій виступ Марія Захарова, директор з комунікацій та соціальному розвитку групи компаній« Новард ». Вона розповіла про ряд успішних бізнес-проектів, що здійснюються з опорою на духовно-моральні цінності: компанії Splat (розробник засобів по догляду за порожниною рота і дитячої косметики), центр туризму і відпочинку «Русский парк», Свято-Елизаветинская лікарня в Пермі і багатопрофільний холдинг «Новард».
Марія Захарова
«Мініполіс» - про соціально-градостоітельном проект під такою назвою розповіла директор з розвитку цього проекту Ольга Володіна. На перший погляд, мова йде про три житлових комплексах, які в достатку зводяться в Москві і Московській області. У чому специфіка? «Як ви знаєте, законодавство зобов'язує забудовників виділяти частину нерухомості під комерційні потреби, - нагадала Ольга Ігорівна. - Ми подумали: але ж прихід комерційних організацій на територію житлового комплексу зруйнує комфортну, доброзичливу середовище проживання. І тоді ми просто перестали продавати комерційну нерухомість стороннім людям. Ми здаємо її в оренду і - це важливо! - тільки жителям комплексу, орієнтуючись на конкретні потреби цих жителів - будь то дитячий центр або хімчистка. Крім того, у нас повна заборона на соціально-засуджує види діяльності начебто інтим-салонів і продажу алкоголю. Ми реалізуємо безліч соціальних, культурних, духовно-просвітницьких, благодійних програм для жителів. Заохочуємо «Сусідські клуби» за інтересами, в створенні яких беруть жителі комплексу і які дають зайнятість людям, які не мають можливість працювати повний день. Подібний формат дуже зручний для багатодітних матерів, які не можуть надовго відлучатися від дому ».
Ольга Володіна
Висновки?
Що пов'язує християнську релігію і підприємницьку активність, спрямовану на максимізацію прибутку? - задався питанням Петро Базунов, генеральний директор компанії «Ділорам», і відповів: «Професійний обов'язок і самовіддача, ті якості, які вимагає від нас сам дух християнства. Якщо наприклад, продавець пропонує покупцеві продукт, який свідомо йому не потрібен, той цей продавець, заробивши грошей зараз, завтра цього покупця вже не отримає. Оскільки відносини між продавцем і покупцем потрібно будувати не на вмінні переконувати, а на довірі. Російська модель бізнесу - це модель довірчих відносин. І в нашій країні, в наших умовах ми здатні влаштовувати настільки продуктивні та ефективні ділові відносини, що можемо залишити далеко позаду навіть Японію ».
Петро Базунов
Розповідати про те, що ми думаємо, про те, до чого прагнемо, і робити це оповідання цікавим, залучають нових людей - таку стратегію для розвитку православного підприємництва запропонував Єгор Бурцев, уповноважений із захисту прав підприємців в Рязанській області. Єгор Вікторович вважає, що потрібні постійні майданчики для спілкування, великі мережі комунікації для усіх зацікавлених сторін. «Одна з проблем православних, - вважає чиновник, - в тому, що ми не дуже добре вміємо розповідати про те, що робимо добре. Напевно, для людини, яка зробила добру справу правильніше мовчати - Господь його прославить. Але його партнери, колеги повинні вміти встановлювати контакт з невизначеним числом осіб. Люди, які говорять негідні речі, повинні виявитися в меншості.
Єгор Бурцев
Текст Тимура Щукіна
Фото Сергія Петрова
Чи сумісне релігійний світогляд і приватнопідприємницька ініціатива?На яких етичних підставах повинна будуватися підприємницька діяльність в нашій країні?
Що таке соціальна відповідальність бізнесу та як вона пов'язана з відповідальністю християнина перед Богом і ближнім?
А що таке нинішня корпоративна соціальна відповідальність?
Які цілі вона ставить?
Яка ціль?
У чому специфіка?
Що пов'язує християнську релігію і підприємницьку активність, спрямовану на максимізацію прибутку?
