Питання забобонів або прийме так чи інакше стосується кожного з нас, хай не прямо, так побічно. Хтось із перехожих зупиняється, коли дорогу йому перебігає чорна кішка, інший закидає нам те, що ми перейшли йому дорогу з порожнім відром ... Прикладів багато.
У чому ж причина живучості подібного явища, незважаючи на те, що існує маса спростувань і роз'яснень про неприпустимість і марності цих забобонів?
Відповісти на питання нам допоможе поділ людей на дві великі категорії, де в першій виявляться ті, що живуть цими забобонами і керуються ними в повсякденному житті, а в другій - ті, що їх не приймають. Очевидно, що є щось, що відрізняє ці дві категорії.
Перше, що їх відрізняє, - це ЗНАННЯ, оскільки саме воно дає правильне розуміння дійсності. Але це в ідеалі, а в реальності не все так просто. Проблема в тому, що і у забобонного людини є знання, але він керується не ними, а чимось іншим. Питання в тому, чому людина одні знання приймає і керується ними в своєму житті, а інші відкидає. Виявляється, дуже часто людина шукає знань, тому що вони можуть дати відповіді на деякі його питання, але в решті життя він не користується ними.
Ще одна причина - це те, як людина пояснює причини того, що відбувається з ним. Люди діляться на дві категорії: одні переважно бачать причини того, що відбувається в їхньому житті в самих собі, інші ж приписують причини того, що відбувається зовнішніх впливів. У науці перші називаються «інтернали», другі - «екстерналій».
На прикладі це може виглядати наступним чином: хтось отримав «двійку» на іспиті і пояснює це тим, що не приділив належної уваги підготовці і, в принципі, винен сам. Інший же почне пояснювати те, що сталося з ним тим, що викладач був у поганому настрої, що квиток попався невдалий, або тим, що ... йому перейшла дорогу чорна кішка. Ось вона причина схильності всіляких забобонів.
Взагалі в психології мотивації давно прийнятий постулат про те, що інтернали краще пристосовані до складних життєвих ситуацій, і у них більше шансів домогтися успіху в тій чи іншій справі.
Та людина, яка намагається знайти причини успіхів або невдач в самому собі, в принципі ставить вірну завдання, тому що орієнтований на самовдосконалення. Однак і тут не все так гладко, оскільки не можна виключати того, що в житті є маса подій, які залежать від нас, але так чи інакше впливають на нашу долю. Потрібно відзначити, що проблема схильності до забобонів досить складна і багатогранна, а тому звести все до різниці в УСК ще не були правильно, тому як це комплексне явище і підходити до нього треба теж комплексно.
Взагалі людина влаштована так, що він завжди прагне що-небудь зв'язати з чим-небудь. В принципі, будь-який марновірство можна розглядати як якийсь стереотип, обов'язково включає в себе причину і наслідок. Наприклад, жінка з порожнім відром перейшла дорогу (причина) - до невдачі (наслідок). Вся наша життя наповнене причинно-наслідковими зв'язками, і проблема в тому, що одні причини простежити можна, інші - ні. Саме ця неможливість врахувати всі змінні (причини) змушує людину покладатися на будь-які спостереження, прикмети, що передаються з покоління в покоління.
Справедливості заради варто відзначити той факт, що є маса прийме, заснованих на спостереженні за природними явищами, і їх слід аналізувати з точки зору науковості. Наприклад, є широко відома прикмета, що низько літають ластівки - ознака, що наближається дощу. В даному випадку доречно розрізняти прикмети (від слова «помічений»), засновані на природних закономірностях, і забобони (від слова «марні вірування») як віра в можливість використання таємничих сил в своїх інтересах або в можливість захиститися від них посредствам деяких ритуалів які не грунтуються на істинному знанні.
У психології під марновірством прийнято мати на увазі переконання людини в тому, що невідомі йому сили можуть провіщати будь-які події або впливати на них. Як правило, це проявляється в носінні деяких язичницьких талісманів, нанесенні татуювань, виконанні будь-яких ритуалів і т. Д. Стійкість забобонів, крім їх історичну спадкоємність від покоління поколінню, таїться в тому, що факти, які підтверджують прогнози, міцно фіксуються у свідомості людини , а випадки неефективності просто витісняються. Якщо, скажімо, зі ста фактів, коли чорний кіт перейшов дорогу, було 3 випадки невдалого результату, а 97 не мали ніяких значимих наслідків, то саме ці три і стійко зафіксуються в досвіді людини.
Очевидно, що дане поведінка є неприйнятною в житті мусульманина, оскільки основа наших віровчення (Коран і Сунна) бере початок від Творця всього сущого, а це гарантія істинності. Для істинно віруючого мусульманина, що володіє досить міцними віропереконаннями, питання забобонів просто неактуальне. У Корані сказано: «Скажи:« Якщо Аллах відніме ваш слух і ваш зір і запечатає ваші серця, яке божество (ідоли, амулети, обереги, забобони), крім Аллаха, поверне вам все це? »Подивися, як Ми роз'яснюємо знамення, проте вони все ще відвертаються ». У цьому аяті пояснюється, що люди, будучи віруючими, не повинні надавати Всевишньому співтоваришів, тобто вірити, сподіватися, покладатися, розраховувати на щось або когось крім Нього, інакше це буде називатися многобожием. Нам не потрібно забувати, що наша доля давно визначена Творцем, ніхто і ніщо не може її змінити. А коли ми надягаємо на себе кільця з написами, амулети, обереги, то робимо найбільший гріх, самі того не усвідомлюючи.
Навіть якщо повернутися до поділу людей за рівнем суб'єктивного контролю, де на перший погляд може здатися, що екстернали приречені на забобони, то і тут проблему вирішують віра і віровчення. Дана проблема знімається відомим становищем в Ісламі «на Бога надійся, а верблюда прив'язуй». Цей постулат релігії вимагає від будь-якої людини, будь то інтернал або екстернал, не вірити забобонам, покладатися тільки на Всевишнього і при цьому зробити все, що залежить від себе самого для досягнення найкращого результату.
У чому ж причина живучості подібного явища, незважаючи на те, що існує маса спростувань і роз'яснень про неприпустимість і марності цих забобонів?
