Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Псково-Печерський монастир - Схиігумен Сава (Остапенко). 1898-1980

Н икола Михайлович Остапенко, майбутній схиігумен Сава, народився в 1898 році, 12 листопада (ст. Ст.), На Іоанна Милостивого в простій християнській родині на Кубані.

Батьки його Михайло і Катерина були людьми благочестивими. Його мати, маючи своїх вісім дітей, віддавала останню їжу приходять в будинок мандрівникам. У це важко повірити, але це, дійсно, було так, і на питання чоловіка: «Катя, та ти знову дітям-то нічого не залишила ?!» - дружина з упевненістю відповідала: «Бог пошле!»

І Господь не залишав їх без хліба насущного. Здійснювали батьки паломництво по святих місцях і брали з собою діточок. Так з малих років малюки привчалися до благочестивого християнського життя. Маленький Коля дуже любив ці поїздки. Він благоговійно слухав дзвін дзвонів і чернече спів у храмі, з завмиранням серця прикладався до чудотворних ікон, смиренно вистоював довгі служби.

З шести років хлопчика віддали в церковно-приходську школу, і вчення йому давалося легко. Він із задоволенням прислужував в храмі, співав на криласі. Все це поступово призводило Колю до бажання служити Богу.

Не дивно, що дитина говорив:

-Вирасту, буду ченцем!

Одного разу взимку, ледь не потонувши в ополонці, він сильно застудився і захворів. Вночі він довго не засинав, дивився в стелю і раптом побачив себе в священичому вбранні.

-Серце моє невимовне зраділо. Після цього я швидко поправився, - розповідав батько Сава, згадуючи дитинство. Якось раз він навіть хотів потай від батьків бігти з монахом-паломником, але той умовив дитини почекати рік-другий.

Але чекати не припало рочок і не два ... Йшли роки, заповітне бажання все не виконувалося, але він продовжував старанно і гаряче молитися Господу.

-Головне - молитва, молитва - це все! Молитва все переможе, і на всі питання молитва відповість, - часто говорив він згодом.

Юний Микола добре знав Святе Євангеліє, особливо любив перечитувати Євангеліє від Іоанна. Під час читання Святого Письма йому робилося так солодко і добре на душі, що він забував про землю і про земне.

У тринадцять років Микола закінчив 2-класне училище, в шістнадцять - достроково покликаний в армію, почалася імперіалістична війна. Послужний список говорить, що в 1917 р Микола Остапенко служив уже в лавах Червоної Армії. А після Громадянської - закінчив військово-технічне училище зі званням військового техніка і працював за фахом. До 1931 р служив інженером-виконробом в Горпромстрое. У 1932 - закінчив Московський будівельний інститут і до 1945 року працював інженером-будівельником.

Можна тільки здогадуватися, що стоїть за цими датами. Майже половина життя прожита в світі. І як зміг Микола зберегти, немов невгасиму лампаду, свою віру і любов до Господа ?! Як дбайливо збережено цей вогонь, якщо його не загасили ні страшні двадцяті, ні більш похмурі тридцяті роки ... Сам батюшка згадував, що в ці роки він любив ходити на кладовища, особливо на Ваганьковское. Мабуть, тільки там і залишався незмінним колишній уклад, як незмінними залишаються народження і смерть людські.

Там, на Ваганьковському, біля могили блаженного Миколая, майбутній схиігумен Сава не тільки молився, а й проповідував Слово Боже тим, хто прагнув його, хто потребував нем.Прімерно в той же час Микола Михайлович зустрівся зі схимонахинею Марією. Ця старица заслуговує на окрему розповідь, тут же коротко скажемо: з благословення Оптинського старця отця Нектарія вона була спрямована в Шамордінскій обитель. З волі Божої в подальшому вона зблизилася зі стариці Февронія і стала її келейніцей. Додамо, що матінка Марія мала дар прозорливості.

Вона ж привела Миколи Михайловича до Афонському старця схиархімандриту Іларіону, який служив тоді в Ліанозова. Старець прийняв в духовні чада майбутнього схіігумена Саву.

-Отче, - просив батька Іларіона Микола Михайлович, - благословіть прийняти таємний постриг. Монастирі адже все закриті ...

-Не поспішай! Відкриються монастирі, і тоді не таємний постриг приймеш, а явний. Будеш жити в Лаврі.

В ті часи ні про яке відкритті монастирів мови не йшло, але війна змінила все. Принесла великі скорботи і випробування, наблизила жахливий лик смерті. Через горе, втрати близьких людей зверталися до Бога.

Сталося так, що незадовго до початку війни Микола Михайлович зламав ногу і тому працював з будівництва різних споруд в тилу всю війну. Війна скінчилася. І нарешті настав цей довгоочікуваний час - відкрилася Троїце-Сергієва Лавра і кілька духовних навчальних закладів. Миколі Михайловичу було тоді 48 років. Здавалося б, що вже пізно починати життя спочатку, тим більше що краща частина її (по мирським мірками) вже прожите. Але нічого не могло перешкодити майбутньому старцю. Успішно склавши іспити в Духовну семінарію, він сідає за вивчення Премудрості Божої. Згадуючи навчальні роки в семінарії, отець Сава говорив, що, вивчаючи запропоновані там науки і особливо Богослов'я, він намагався все зрозуміти і сприйняти серцем, тому відповідав на поставлені викладачем питання по суті, так, як розумів своєю душею і серцем, так, як доводилося йому спостерігати в житті.

Курс семінарії Микола Михайлович закінчив за три роки, замість покладених чотирьох. Настоятель Богоявленського собору запрошував його служити разом біля мощей святителя Алексія. Але давня багаторічна мрія про монастир не залишала майбутнього схіігумена, і він відмовився від цього запрошення.

Монашество - це розумний і вільний подвиг людини, боротьба за досягнення християнської досконалості. Воно засноване на святому Євангелії. Правда, слово «чернецтво» не зустрічається там, але про сутність чернецтва йдеться в багатьох місцях. Згодом батько Сава написав про чернецтво кілька книжок, у тому числі «Про чернечому постригу», «Відповіді на питання про чернецтво». Багато в цих роботах корисних порад і настанов для початківців ченців. Щедро ділився старець досвідом свого чернечого діяння. І щедрість ця була неоціненна в ті роки, коли святоотецької літератури про це не видавалося.

І ось нарешті Микола Михайлович Остапенко приймається в число братії Троїце-Сергієвої Лаври. Поки послушником. Цей період був недовгим для майбутнього старца.Послушаніе своє він ніс старанно, з Божою допомогою минаючи спокуси і спокуси. І це не дивно: вся його довга, що передує цьому життя була спрямована до досягнення досконалого служіння Богу.

Незабаром намісник Лаври архімандрит Іоанн звернувся з клопотанням до Святішим Патріархом про постригу Миколи Остапенко в чернечий чин. Благословення на постриг в чернецтво збіглося з днем ​​пам'яті великого угодника Божого преподобного Серафима Саровського. Отець Сава дуже любив його і потай мріяв носити його ім'я. Але Господь судив інакше: при постригу йому було дано ім'я Сави Сторожевського (Звенигородського), вірного учня преподобного Сергія Радонезького. Так з «переможця народів» (грец. Переклад імені Микола) батюшка став «невільником» (араб. Переклад імені Сава). Ставши на шлях досконалого служіння Богу, монах стає добровільним невільником, приймаючи скорботи і паплюження, зазнаючи випробування і спокуси.

«Ти дав обітницю цнотливості, щоб придбати панування духу над потягом плоті. Ти дав обітницю послуху для полегшення боротьби з самолюбством і гордістю. Ти дав обітницю нестяжательності, щоб виховати в собі повне безкорисливість і безпристрасність до земних благ ... Бути істинним послідовником Христа - це означає розіп'яти пристрасті, тобто знесилити їх, подавити і зовсім викорінити їх, умертвити себе світові, поневолити тіло духу, а це відбувається тільки Божою поміччю при постійному напруженій праці тебе самого над твоїм внутрішнім людиною », - писав батюшка.

Життя батюшки в Троїце-Сергієвій Лаврі збіглася з важким періодом її відновлення. Несучи послух економа, йому доводилося не тільки керувати будівництвом, а й виконувати найважчу і брудну роботу. Бачачи зрілість і багатий життєвий досвід економа, намісник обителі дає о. Саві нове послух - бути духівником прочан. Так почалося пастирське служіння старця. Можна тільки здогадуватися, як тужила його душа, коли стикалася з великою кількістю людських гріхів.

Яке беззаконня творять вони, як ображають своїми гріхами велич Божу, яка сувора кара чекає їх у загробному житті! - часто журився він. Батюшку гнітило те, що серця людські далекі від покаяння, вони не відають життя вічного і порятунку. Духовні чада старця згадують, що він ніколи не сварив за порок, а намагався розкрити і показати сповідникові всю гидоту скоєного ним гріха. І лише зрідка він різко викривав, але потім відразу ж вибачався за різкість.

Змучені серця знаходили розраду у доброго і мудрого священика.

«Скільки щирих сліз і стогонів було на сповіді, які проводив наш духовний батько!» - згадували пізніше його духовні чада.

-Встанем на колінця, - бувало, скаже він, - і зі сльозами помолимося. Попросимо Господа простити наші гріхи, наші помилки, - і море сліз ллється з очей сповідаються. Під час співу «Тобі співаємо, Тебе благословляємо ..." батюшка знову переривав сповідь, просячи всіх встати на коліна біля аналоя, і молився зі сльозами.

В одній із розмов зі своїм воспреемнікі єпископом Веніаміном батькові Саві було дано 4 основних завіту:

1. Для того щоб керувати народом і бути мудрим і досвідченим наставником, треба багато читати святих отців книг.

2. Нікому, навіть родичам, на життєві теми листів не писати.

3. Бути серед священнослужителів останнім, тобто знехтувати честолюбство, не прагнути до нагород, почестей і підвищенню сану.

4. Нести хрест благодушно.

Ці заповіти батько Сава зберігав все своє життя, приймаючи величезну кількість людей, маючи понад 7 тисяч духовних чад. Саме вони і підтримували свого духовного батька в хвилини скорботи і випробувань, саме вони поїхали за своїм батюшкою з Троїце-Сергієвої Лаври в далекий і невідомий Свято-Успенський Псково-Печерський монастир.

У монастирі батька Саву чекало відповідальне послух благочинного. З перших же днів він запропонував за прикладом Лаври ввести щоденний братський молебень перед ракою з мощами преподобномученика Корнилія , А після вечірнього богослужіння щодня читати акафісти в храмі.

Для тих, хто вперше приїжджав в Печори і не був обізнаний про історію обителі, він написав книгу «Короткий опис Псково-Печерського монастиря».

Так в працях і молитвах проходили і дні батька Сави. Не все було гладко у нього в монастирі, знаходилися люди, які не розуміли його пастирського служіння. Кілька разів батько Сава був навіть змушений деякий час служити на парафіях Псковської єпархії, але, незважаючи ні на що, він повертався в обитель, що знаходиться під заступництвом Пресвятої Богородиці. «Хто виправдовується і намагається довести свою правоту, то, може бути, і знайде справедливість, але тільки тим порушить плани Божі про зцілення душі! Хто шукає спокою, в тому не може перебувати Дух Божий. Де скорботу, там і Бог ». Люди з'їжджалися до батька Саві з усіх кінців країни. Що вони знаходили в Печора? Любов і розраду, покаяння і прощення. І на любов свого духовного батька відповідали такою ж гарячою і відданою любов'ю.

І на любов свого духовного батька відповідали такою ж гарячою і відданою любов'ю

Майже всі його книги, настанови і повчання спрямовані до одного: змусити людину задуматися, що він є раб Божий, і, тільки звернувшись цілком до Бога, можна побачити світ таким, яким той створений своїм Творцем. І тоді, побачивши всю силу і благодать Божу, попрощатися зі своєю неправильної життям і почати нове. Про це батюшка написав книгу «Плоди істинного покаяння», в якій є і просто розповів про те, що таке сповідь і як до неї треба готуватися. Як через розтрощення серця, плач необхідно поривати з гріхом, відчуваючи всю його гидоту.

«Якщо ми будемо постійно шкодувати про гріхах і каятися, то Господь пошле рясні сльози і каяття, душа заплаче разом з тілом, і ці сльози будуть найкращим даром Христа ... І робити це потрібно швидше, поки не пізно. Ми не знаємо, як довго триватиме наше життя. А там, за труною, якщо і будемо плакати, то сльози вже не зможуть втішити нас, а будуть палити вогнем », - говорив він на одній зі своїх проповідей. Отець Сава вважав за необхідне для християнина поглиблене вивчення своєї душі. Тверезість відганяє ворогів душі нашої, так вважали святі отці. »

«Ти кажеш:« Не можу, немає сил боротися з грішним помислом »... Але так чи, друже мій? Адже твоя совість каже зовсім не те: вона не вимагає від тебе неможливого ... вона говорить тобі тільки: «Жени геть від себе гріховне побажання», але ж це можна; тільки так вже подружився з гріхом, що тобі шкода розлучитися з ним, - ось ти і кажеш: «Не можу», і сам себе обманюєш ... �� як же ти наважуєшся думати, ніби ти краще Самого Господа Бога знаєш свої сили? Єдін Він, Творець наш, знає наші сили і здібності і порівнює з ними спокуси, на нас попускати; і наша справа - боротися з гріхом, поки в нас є подих життя ... »Скільки в цих рекомендаціях батюшки доброти і любові до нас, грішних. Скільки в його книжках терплячих пояснень Божої Премудрості! Відкриємо його поради, прочитаємо щоденне правило, яке батько Сава пропонує своїм духовним чадам і іншим православним людям. Перше - бути у всьому справедливим і неупередженим до дрібниць. Друге - ніколи, навіть жартома, нікого не обманювати. Третє - бути безкорисливим навіть в дрібницях. Шукати випадку, де тільки можна, бути комусь корисним. У всіх неприємностях судити суворіше самого себе і бути поблажливим до інших. Ніколи ні над ким не жартувати і не насміхатися. Про себе ніколи нічого доброго не говорити і забувати самого себе для інших. Більш мовчати, ніж говорити, вислуховувати інших і по можливості уникати суперечок. Завжди намагатися не бути пустим. Чи не гарячкувати, а якщо будеш відчувати, що гнів так опанував тобою, що важко долати себе, то негайно замовкнути і, якщо можна, піти. »

У цій невеликій роботі є не тільки практичні поради: як вести себе ввечері, вранці, як вести себе по відношенню до Господа Бога, як спілкуватися з іншими людьми, як вести себе в нещастя, але і багато іншого. Досить місця батюшка приділив в цій своїй книзі порад святих отців, їх висловів з тих чи інших питань.

І хіба не дивно, що після кончини схіігумена Сави в 1980 році сотні людей з'їхалися в Печори для того, щоб проводити свого дорогого духовного батька в останню путь.

Не було людини, соприкоснувшегося з батюшкою, яка б не тішився поруч з ним. Для кожного у батька Сави знаходилося слово любові і мудрого наставляння.

-Яким був ваш духовний батько схиігумен Сава? - запитали в одного з духовних чад.

-Він творив любов, - була відповідь.

Ось тому ніколи не згасає лампада на могилі старця в Богом будівель печерах Псково-Печерського монастиря.

І в день Ангела старця, і в день його блаженної кончини, незважаючи ні на які труднощі, збираються його духовні чада в святій обителі, щоб разом з братією монастиря відслужити Божественну літургію про покійного пастиря, щоб єднанням духу, в союзі миру, єдиним серцем і єдиними устами славити Господа, Який дарував їм такого дивного пастиря.

У це важко повірити, але це, дійсно, було так, і на питання чоловіка: «Катя, та ти знову дітям-то нічого не залишила ?
І як зміг Микола зберегти, немов невгасиму лампаду, свою віру і любов до Господа ?
Що вони знаходили в Печора?
Але так чи, друже мій?
? як же ти наважуєшся думати, ніби ти краще Самого Господа Бога знаєш свої сили?
Яким був ваш духовний батько схиігумен Сава?

Реклама



Новости