Автор - д.філософ.н., Проф. Брюшінкін В.Н.
Вступ
Іммануїл Кант був, мабуть, найвідомішим громадянином Кенігсберга за всю історію цього міста. Його філософія прославила Кенігсберг так, як не змогли це зробити ні його правителі, ні війни, які проходили в цих краях і в яких охоче брала участь Пруссія, ні торгівля, що процвітала в ганзейському місті, розташованого на перехресті торгових шляхів. Це тим більше дивно, що Кенігсберг можна було назвати центром політичної, військової, ремісничої, торгової життя південно-східній Балтики, але в духовному і культурному відношенні він був нічого, крім далекої східної периферії західного світу. Кенігсберг не міг похвалитися багатою художньої, наукової, філософської життям, в якійсь мірі можна порівняти, наприклад, з Берліном, Лейпцигом, Галле, Марбургом і багатьма іншими містами Німеччини. Місто був зайнятий практичними справами: воював, ремесленнічал, торгував, молився, скромно розважався в міру можливості. Що стосується філософії піетіста, що відрізняються особливим благочестям придбали значний вплив в релігійному житті Кенігсберга з початку XVIII століття ,, інспірували в 1725 р указ короля відповідно, з яким з університету, Кенігсберга і Пруссії був вигнаний послідовник головного філософа німецької освіти Християна Вольфа (1679 -1754) професор натуральної філософії Крістіан Габріель Фішер, що в певному сенсі означало припинення епохи Просвітництва в Кенігсберзі і панування релігійного принципу організації духовної жи зни. Зародження в такій атмосфері філософського генія такого масштабу здається майже неймовірним. Проте, це сталося. Мабуть і повна обмежень практична німецька життя добропорядного бюргера формувала якісь якості душі, які могли сприяти думки, що долає обмеження. Бути може, від противного.
парадокси Канта
У Кенігсберзі жили багато знаменитих людей, серед них і ті, кого ми називаємо «великими» [1] . Серед великих вчених досить згадати фізика і фізіолога Германа фон Гельмгольца (1821-1894) або математика Давида Гільберта (1862-1943). Однак назвати Кенігсберг містом Гельмгольца можуть тільки фізики або фізіологи, містом Гільберта - математики. «Місто Канта» звучить однаково прийнятно для більшості людей, які хоч що-небудь знають про духовну культуру людства, і не тільки тому, що він перетворив провінційне в культурному відношенні місто в один з центрів європейської культури, а й тому, що Кант як ніхто з великих людей Кенігсберга був пов'язаний з цією землею. Тут він народився, прожив все своє життя, помер і похований.
Життя Канта пройшла в строгих обмеженнях. Кант все своє життя провів у Кенігсберзі і його околицях. Париж і Санкт-Петербург, Лондон і навіть Берлін існували для нього тільки в оповіданнях друзів і знайомих, книгах, думках і уяві. Вчений, який багато разів і з успіхом читав в університеті курс фізичної географії, практично ніде не був крім свого рідного міста. Думка Канта не знала меж. Він будував свою філософію не для жителів Східної Пруссії, не для німців, навіть не для всіх на світі людей, але для всіх розумних істот. Обмеженість реальному житті в просторі і абсолютна безмежність життя думки - такий перший парадокс Канта. Одна з найбільш універсальних філософських систем в історії людства була створена людиною, яка не прагнув побачити цей світ своїми очима.
Інший парадокс Канта пов'язаний з тим, яким чином ця людина, основний досвід життя якого в основному обмежувався університетською аудиторією, сидінням за столом і читанням книг, який не прагнув до того, щоб розширити свій досвід реальному житті, примудрився дати нам видатні зразки життєвої мудрості. "Не приймайте благодіянь, без яких ви можете обійтися ..." - сказано людиною, яка глибоко проник в наше життя. Нам залишається одне - визнати, що глибоке послідовне, чесне мислення породжує, поглиблює і розширює наш досвід. Мислення є життя. Читаючи Канта, можна зрозуміти, яким чином йому вдалося так розвинути своє мислення, що воно дозволило глибоко проникнути в наше життя, користуючись тільки чистим розумом.
[1] Правда, сам Кант дотримувався своєрідного погляду про великих людей: «Те, що великі люди тільки здалеку створюють враження блиску і що государ завжди багато втрачає в очах свого камердинера, пояснюється тим, що жодна людина не великий.» (Кант І. Соч. в 6 т. - М .: Думка, 1963-1966. Т. 2. С. 198. - Далі посилання на це видання ми будемо давати в тексті в круглих дужках із зазначенням номера тому і сторінки. Наприклад, ця посилання виглядала б так : (2, 198).)
