Великий піст 2016 і харчування: ні слова більше про їжу!

великий піст 2016: про харчування треба думати під час великого посту ?!

"Масштаб занепокоєння про харчування в православній спільноті до Великого Посту набуває такі розміри, що з очевидністю стає зрозуміло, що ж для церковних людей в їх релігії головне - так, саме режим харчування".

Ну досить вже про їжу. Будь ласка.

Наче немає у православних інших турбот, ніби православні вже всі інші проблеми дозволили, і залишилася тільки одна: як смачно і здорово харчуватися, при цьому не переступаючи рамок канонічних великопісних норм.

Масштаб занепокоєння про харчування в православній спільноті до Великого Посту набуває такі розміри, що з очевидністю стає зрозуміло, що ж для церковних людей в їх релігії головне - так, саме режим харчування. Чи не Бог, не пристроєм правильного стану духу, а саме що, як і коли є (про «скільки є» не говоримо, тому що на практиці це мало кого турбує). Підтверджень довго шукати не треба: такий пріоритет в напрямку їжі від Церкви транслюється в навколоцерковних середу, і звідси всі і все, що так чи інакше обертається навколо церковного життя в ці дні турбується і каже про їжу ... Раніше я думав, що це язичницький і невоцерковлені соціум так своєрідно - до невпізнанного каліцтва - інтерпретує християнську ідею і зводить її до книги про смачну і здорову їжу. Але немає: ініціативу подають самі церковні люди, покликані, здавалося б, до життя по Духу ...

Акцент на їжі ніби як зрозумілий і пояснимо. З одного боку, - з темної, - налагодження одного тільки режиму харчування - сама нескладна річ з того, що може запропонувати в пост Православ'я. Тому несильні або ліниві духом хапаються за їжу як за доступну соломинку: обмеження харчування багато в чому це все-таки зовнішній крок, лише частково вимагає духовного зміни від людини. Зовнішній, і тому не такий складний ... Інша причина популярності гастрономічною теми стосовно посту трохи хитріше: оскільки зміна способу харчування - подія безсумнівну і так чи інакше помітне оточуючим (заповідь таємного поста також не дуже популярна: «Коли постиш, намасти голову твою і вмий лице твоє, щоб з'явитися посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таїні; а Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно », Мф. 6, 17-18), людина може намагатися через таке зовнішнє і очевидне дію привласнювати собі необх одим йому чомусь статус члена Церкви - нерідко отримуючи підтримку в такій оцінці і схвалення від оточуючих.

Альтернатива посту в харчуванні - турбота про стан духу, відхід від світського наповнення життя і поглиблення в предмети віри - читання, молитву, наприклад, - це речі не настільки виразні, як зміна вмісту тарілки. Не настільки очевидні і набагато більш невловимі. Їх важко продемонструвати оточуючим і собі, в цих вислизають матерії складно виробити зрозумілі критерії успішності ... Ось коли я не розігрів котлети, а зварив брокколі - тут безперечний прогрес, його можна невидимо зарахувати собі як перемогу. А ось з поборення гнівом або перебореної залежністю все не так явно: ці речі залишаються всередині, в душі людини, вони туманні і не чіткі, критерії їх повноцінності та реалізованості розмиті ... «Сьогодні я молився краще, ніж учора» - ну хто так може сказати про себе з повною впевненістю? Незрозуміло, чим міряти. А з брокколі зрозуміло. І брокколі і котлети вимірюються в грамах, і тут ніяких двох думок бути не може ... Просто, доступно - це головне. І часто досить ...

Пост в їжі - це наша православна індульгенція. Ви думали в Православ'ї немає індульгенції? Та ну що ви. Ось вона, рідна: картопельку відварив, та з олією, та з солоним огірочком - все, ти в порядку! Решта - метафізика, доступна обраним, необов'язкове, факультатив.

Як би не так. Обмеження режиму харчування - всього лише частина глобальної церковної системи заходів зі звільнення людини - зі звільнення його від необов'язкового і непотрібного, щодо приведення людини до початкової, від Адама, організації його душі - до примату духу.

В системі життєдіяльності людини харчування - поряд з диханням, спілкуванням і розмноженням - найважливіша складова. Процес харчування фігурує в перших абзацах оповідання про створення людини (Бут. 1, 29; 2, 9; 2, 16), процесом харчування користуються Адам і Єва, процес харчування присутній в Едемі - це я до того, що в самому харчуванні немає гріха . Це і підтверджує Спаситель: «ніщо, що входить в людину ззовні, не може осквернити його ...» (Мк. 7, 15).

Але в процесі харчування закладена і небезпеку для людини, і про це теж говориться в перших рядках Біблії, коли Бог попереджає Адама від того, щоб той не їв від дерева пізнання добра і зла (Бут. 2, 17). І небезпека ця стає актуальною, коли світ перевертається догори дном після сумної і трагічної помилки, яку здійснюють Адам і Єва. Тіло людини - саме по собі святе і створене Богом - замість співпраці з духом починає намагатися домінувати над ним. І тілу це вдається.

Звільнення людини, як його розуміє Православ'я, це звільнення духу від зла і від диктату тіла, біології. Біологія людини, повторюся, це не зло. Але вона стає злом, коли починає диктувати людині, що йому робити і як йому жити. З'їсти котлету це не зло - ну що поганого в котлети? Зло починається тоді, коли я не можу не з'їсти котлету. Звідси простий висновок: хто господар моєму житті? Бог? Я сам? Ні, на жаль - вона, котлета.

І ось тут проблема. Яка на котлети не закінчується і не з неї починається. Якщо придивитися, безліч обставин мого життя викликано не моїм свідомим (а в кращому випадку - духовним) вибором, а диктується моєї біологією. Чим саме проявляється диктат?

Наприклад, неконтрольованим задоволенням інстинкту розмноження, або профанацією цього інстинкту, або спробами сховатися від усвідомлення дії в мені цього інстинкту ... Чи впливає на людину і інстинкт зграї - це коли людина не може бути один, йому страшно і погано ( «ледачі бесіди» - на трьох в під'їзді, молодіжні субкультурні угрупування, пусте спілкування заради спілкування - «висіти на телефоні», догоджання - пошук схвалення у оточуючих, радикальний нацизм - «моя зграя краще!») ... Значущий інстинкт індивідуації - це коли людина не м ожет же не бути один ( «не чіпайте мене, зрозуміло ?!»). Останні два різноспрямованих інстинкту, як і всі інші, діють в людині одночасно ... Розвинений інстинкт самозбереження - який може проявлятися в гіпертрофованої формі агресії, в гніві, в побутовому або концептуальному егоїзмі, в нехтуванні іншими людьми ... І в тій же залежності від харчування в тому числі.

Церква - яка Христового Наречена - пропонує, як я розумію, всю цю стихію приборкати, поставити в рамки і відправити на службу розуму і духу. А розум і дух, в свою чергу, надати в розпорядження Христу. Відчуваєте різницю в масштабах постановки задачі? Це не питання їсти чи не їм котлету сім тижнів поспіль ...

Тому, при всій важливості питання режиму харчування, це питання виявляється не важливим - тому що він є тільки одним з важливих питань. В пост (та й в інший час) Церква пропонує комплекс заходів по духовному визволенню людини, а не тільки зміна вмісту тарілки ... І серед цих заходів - усвідомлення свого життя, аналіз її - перший крок на шляху до повернення верховенства духу і Бога. Насправді Церква пропонує для початку людині просто подумати - але подумати по-справжньому: чому, для чого і куди людина живе.

... Але тим часом турбота про їжу бере своє. Минулої неділі упереміш з «Мезим» доїдають залишки ковбаси з холодильника. На поточному масляному тижні - в обов'язковому порядку млинці з ікорочкой (зайнятися, чи що, ікорним бізнесом?). У Прощена неділя знову постане завдання екстреного звільнення холодильника - вона буде вирішена з доблестю і за всяку ціну, я впевнений ... Тим часом підступає страх поста, тіло в тихому жаху передчуває, що його недогодувати і вимагає заздалегідь компенсації: і йде хтивий жор - про запас. До поста залишаються лічені години ... тривога зростає ... масло все більш товстим шаром лягає на млинці. Сама ідея посту - ідея обмеження, утримання, перемоги духу над тілом - дискредитується усіма цими гастрономічними підготовлених до посту.

Тому не хочеться більше про котлетах і млинцях. Хочеться - про звільнення, про усвідомленості, про бажання духовно рухатися вперед. Хочеться - про досвід концентрованої молитви і нерассеяной думки. Про правильної організації безцінного часу життя. Про світ. Про прощення. Про вміння чути і про вміння говорити так, щоб тебе розуміли. Хочеться про хороших нових - і старих! - книгах. Про маленькі перемоги - над собою, а не над іншими. Щоб Пост не була тягарем, а ліками ... Багато ще, чого хочеться ... Ось тільки про їжу не хочеться. Ні слова більше, ладно? Будь ласка?

Читайте також:

Великий піст в 2016 році: з 14 березня по 30 квітня
Календар Великого посту - інфографіка
Великий канон прп. Андрія Критського
Молитва св. Єфрема Сирина
Соборування. таїнство Єлеопомазання
Про Літургії Передосвячених дарів
Про покаянні і причастя
Повчання в дні Великого посту
Рецепти пісних страв