Духовне життя дуже зайнятої людини

Кому можуть бути дані послаблення в підготовці до причастя? Як готуватися до причастя дітям? Розмова про парафіяльній практиці причастя продовжує протоієрей Максим Первозванский, клірик храму Сорока Севастійських мучеників, головний редактор журналу «Спадкоємець».

- Яка практика причащання існує в ваш прихід?

- Така, як описана в документі «Про участь вірних в Євхаристії» . Настільки, що, здається, ніби він писався прямо з прикладу нашого приходу.

Протоієрей Максим Первозванский

У нашому храмі є найрізноманітніші люди. Є ті, хто причащаються кілька разів на рік. Хтось приходить причащатися перший раз в житті.

Є люди, які підходять до Чаші раз в дві - три тижні, як це, власне, було прийнято в дуже багатьох московських парафіях з благословення отця Кирила (Павлова). Є і не дуже велика кількість людей, які прагнуть причащатися частіше, - щотижня.

У нас в храмі служать три священики, і у всіх - одностайна думка, як ставитися до цього питання.

Підготовка до причастя для прихожан встановлюється в залежності від частоти причащання і від того, наскільки людина веде аскетичне життя, дотримується встановлених церковні посади: одноденні і багатоденні.

Якщо людина не дотримується тривалих і одноденних постів і причащається рідко, то йому рекомендується мінімум дня три поговеть перед причастям.

Якщо людина причащається регулярно, раз на два-три тижні, то йому до щотижневих пісним дням додається ще один або, хоча б, пісну вечерю напередодні причастя. Те ж саме стосується людей, які причащаються дійсно часто, на кожній службі.

Якщо людина збирається підійти до Чаші в перший раз, я під час попередньої бесіди розповідаю, що потрібно поговеть, хоча б один день. Якщо у відповідь чую впевнене «звичайно!», Пропоную ще пару днів. Якщо починає сумніватися - не жадаю більшого.

Звичайно, розповідаю про те, що потрібно обов'язково сповідатися: сповідь у нас залишається обов'язковим елементом підготовки до причастя, за винятком, коли людина причащається зовсім часто.

- Якщо говорити про молитовну підготовці?

- Якщо людина воцерковлених, знає, що таке підготовка і може читати молитви, то, якщо він причащається, припустимо, раз на місяць, йому пропонується прочитати три канону і Послідування до Святого Причастя. Якщо людина причащається раз в тиждень, то ми вимагаємо як обов'язкове Послідування до Святого Причастя.

Якщо це початківець церковне життя людина, то в залежності від ступеня його підготовки і можливості йому можуть порекомендувати від однієї, двох молитов до всіх молитов до Святого Причастя. Тут священик після бесіди оцінює ступінь того, наскільки це буде тяжкий і незвичний працю для вперше зібрався причащатися.

А так - Послідування до Святого Причастя, по слову святого праведного Іоанна Кронштадтського - це завжди мінімальна вимога. Навіть якщо людина причащається кілька днів поспіль, що буває на Страсному тижні, коли ми рекомендуємо причащатися і на Вхід Господній в Єрусалим, потім, якщо людина може, на Передосвячених, у Великий четвер, і в суботу, і на Великдень, все одно йому потрібно прочитати Послідування до Причастя, за рідкісним винятком.

Бувають обставини, коли людина, причащаючись кожен день, не може вичитати Послідування. Наприклад, працівники храму, повністю задіяні у Велику суботу. Серед винятків (яких все одно вкрай мало) можуть бути і дуже зайняті люди, і вагітні жінки ...

- Але ж майже всі люди - зайняті, і вагітних навколо чимало ...

- Вагітність у всіх проходять по-різному. Сам факт вагітності не вимагає відмовлятися жінкам від поста. Я знаю багатодітних мам, які в усі свої численні вагітності дотримувалися всі пости. А є жінки, які не можуть навіть від м'яса відмовитися, інакше просто будуть падати в непритомність. Навіщо накладати тягарі тягарі?

І зайнятість у всіх теж різна. Якщо ти бабуся-вахтер, то чого тобі не посидіти, не шанувати більше молитов і канонів? Бувають інші обставини, коли часу немає фізично.

Якщо людина підходить до мене і повідомляє: «Ніяк не встигнути все покладене прочитати до причастя», то все вирішується індивідуально. Кому-то кажу: «Тільки не забудь, після причастя з увагою прочитати акафіст« Слава Богу за все ». Кому-то просто нічого не кажу. Все залежить від людини, від його здібностей і можливостей прочитати і підготується.

- Кого ви можете допустити до причастя без сповіді?

- Людину, яка причащався у Великий четвер. Більш того, я навіть не прийму у нього сповідь ні в Велику суботу, ні на Великодньому тижні: відправлю просто так причащатися.

- Як ви говорите з прихожанами храму про подружнє пості перед причастям?

- Говоримо їм, що ніч перед причастям за визначенням в обов'язковому порядку повинна бути пісною і з точки зору подружнього утримання. Якщо більше, то питання вирішується в залежності від частоти причастя і готовності подружжя.

Взагалі, не бачу ніяких складнощів і тонкощів з цим питанням - які тонкощі з одноденним постом? Інша справа, коли мова про тривалих постах ...

- На Світлій седмиці в ваш прихід всіх допускають до причастя?

- Тільки в Пасхальну ніч причащатися можуть все. На Світлій седмиці - тільки ті, хто дотримувався Великий піст. Якщо не дотримувався, то по шанобливо причини: наприклад, - служба в армії або серйозне захворювання.

Але якщо людина просто лінувався дотримуватися Пост, а потім приходить і каже: «Я хочу кожен день до Чаші приступати», - я, звичайно, не допущу. У Великодню ніч причастя - дар для всіх, а на Світлій - як нагорода за понесені труди.

Але бувають і тут різні обставини. Наприклад, у людини іменини на Світлому тижні, він хоче причаститися, а Великий піст не дотримувався. Тоді я запропоную йому постити хоча б один день напередодні.

А всі решта не тримають ніякого поста або - пісну вечерю перед днем ​​причастя.

Молитовна підготовка - Послідування до Святого Причастя і Великодній канон.

- Як йде справа з причастям дітей в ваш прихід? Коли і як їм потрібно починати готуватися до причастя?

- Прийнятий документ дуже точно описує ситуацію з дітьми, згадуючи давню загальноцерковну практику, з якої випливає, що усвідомлене сприйняття сповіді виникає з 10 років. Вік від 7 до 10 років - перехідний період: приблизно з семи років (хтось раніше, а хтось - пізніше, в залежності від рівня свідомості) - діти починають сповідатися.

Підводити (підносити) дитини до священика для благословення перед причастям можна з самого народження, не заважаючи загальному ходу сповіді.

Наскільки потрібно дитині семи - десяти років сповідатися перед кожним причастям - вирішується індивідуально. У нас храмі більшість дітей, які починають сповідатися, умовно кажучи, в сім років, сповідаються фактично перед кожним причастям, навіть якщо ми цього не вимагаємо.

У деяких батьків є побоювання, як би сповідь не перетворилося на формальність, але ж тут не залежить від віку. Чи не в цьому справа, а справа в ступені усвідомлення дитиною своїх гріхів. Гріхів у будь-якої дитини багато, своїх, дитячих: непослух, капризи, лінощі.

Тому зайвий раз попросити у Бога прощення в цих гріхах все одно не завадить. Тому діти самі в більшості випадків сповідаються перед кожним причастям, витрачаючи на це 30 секунд.

Що стосується підготовки до причастя, я вважаю, що постити діти можуть з моменту переходу до загального столу. Тому і правило обмеження в їжі на них цілком поширюються з тим ступенем строгості, яку дозволяє їх здоров'я, традиції і думка батьків. Це може бути просто утримання від м'яса, може бути від м'яса і молока під час тривалих постів і пісних днів.

Якщо діти причащаються часто, то особливої ​​пісної підготовки не потрібно, але в деяких сім'ях пропонується пісну вечерю в суботу, напередодні.

Про молитовної підготовки. Якщо вдома є традиція загальної підготовки до причастя, спільних молитов, то діти частково можуть брати в цьому участь.

Якщо все моляться індивідуально, я не вимагаю якоїсь спеціальної підготовки молитовної до причастя від дитини до тих пір, поки він сам не починає читати і розуміти прочитане.

Першокласнику я рекомендую прочитати молитву, яка читається в храмі на винос Чаші: «Вірую, Господи, і визнаю ...»

Пізніше, але теж в початковій школі, це можуть бути кілька останніх молитов, починаючи з 8 з Последования. Це займає 5 хвилин, але дитина все одно читає молитви.

У міру зростання, припустимо, в середній школі, діти читають все молитви до Святого Причастя, але, наприклад, без канону. У старшій школі додається ще й канон до Причастя.

Тобто, все йде поступово, у міру дорослішання і зростання рівня розуміння у дитини.