Читання в період Великого посту в храмі і вдома
Важливо відзначити, що в будні дні Великого посту (на відміну від суботніх і недільних) в храмі не читаються книги Нового Заповіту - Апостол і Євангеліє, - які в інші дні року неодмінно присутні в богослужбовому ладі. Замість Доброї Новини (Євангелія) про Спасителя світу віруючим для створення покаянного, духовно зламаним настрою пропонуються старозавітні читання: історія людства, його гріхопадіння і життя до Пришестя Спасителя по Книзі Буття; пророцтва про ¬Іісусе Христі (головним чином, св. пророка Ісаї); душеполезниє повчання з Книги Премудрості Соломона і велика кількість покаянних псалмів з книги Псалтир. Крім того, Церковний статут наказує в щоденне читання в храмі під час богослужіння обов'язково включати повчання великих вчителів-аскетів давнини, в першу чергу прп. ¬Ефрема Сирина і Феодора Студита, а також фрагменти з славнозвісного «підручника» покаяння і шляхи до спасіння - «Лествиця» прп. Іоанна Лествичника і повчального твору «Лавсаїк», пред¬ставляющего собою життєпису стародавніх святих, що потрапили Господу своїм постування, стриманістю і любов'ю до Бога і ближніх.
(Однак не можна забувати, що в дні Страсної Седмиці читання Св. ¬Евангелія в храмі, навпаки, займає центральне місце. Крім певних уривків ( «зачав»), що оповідають про що згадується в кожен з останніх днів життя Спасителя подій, що читаються під час богослужінь утрені і Літургії Передосвячених Дарів, на службі годин в Великий Понеділок, вівторок і Середу Статут наказує прочитувати Четвероєвангеліє цілком. Тим же прихожанам, які не можуть прісутвовать на службах Великих днів, досвідчені духівники часто рекомендують на Ст вікові прочитувати все Євангеліє будинку. Крім того, як уже говорилося, ввечері у Великий четвер на службі утрені Великої П'ятниці звучать дванадцять великих уривків, що розповідають про страждання, Розп'яття і Хресної смерті Господа Ісуса Христа.)
Обмеження себе в читанні і слуханні Доброї Новини в дні Чотиридесятниці - теж свого роду духовний піст, який символізує наше негідність і прагнення до покаяння, що допомагає нам підготуватися і гаряче очікування радісної звістки про Воскресіння Спасителя. Це - одна з граней підготовки до свята Пасхи, підготовки, що становить основну мету Великого посту.
Це стосується і зміни в молитовному правилі віруючих. Так, досвідчені духівники не рекомендують віруючим в період Чотиридесятниці і Страсної Седмиці читати настільки полюбилися багатьом «радісні» молитвословия - акафісти ікон Божої Матері, шанованим святим і т.д. Адже внутрішній настрой акафісту, багаторазове повторення слова «радуйся» абсолютно не відповідає меті, духу і внутрішнім змістом Великого посту. Виняток робиться лише для свята Похвали Божої Матері, коли Великий Акафіст Цариці Небесній співається соборно за богослужінням напередодні суботи п'ятого тижня Великого посту.
Абсолютно природним буде і в домашньому молитовному правилі під час Великого посту слідувати таким же міркувань: відклавши на час Св. Євангеліє, Діяння і Послання свв. апостолів, відкрити для себе скарбницю Старозавітних пророцтв, аскетичних повчань і житій святих. Цими обставинами керувалися і укладачі цього видання, підбираючи для вас, дорогі читачі, найбільш цікаві, корисні і відповідні древньої православної традиції тексти для читання в період Св. Чотиридесятниці і Страсної Седмиці.
Вашій увазі пропонується унікальне видання, в якому зібрані тексти для корисного для душі читання в дні Великого Посту. Книга складена з орієнтацією на давню православну традицію, згідно з якою з буденних богослужінь і взагалі з щоденного читання в період Св. Чотиридесятниці виключаються Євангеліє і Апостол. Замість них віруючим для створення покаянного, духовно зламаним настрою церковний статут пропонує повчання великих вчителів-аскетів давнини (прп. Єфрема Сирина, прп. Феодора Студита і ін.), «Ліствиця» прп. Іоанна Лествичника, а також «Лавсаїк» єп. Паладію - збірник житій давніх святих, особливо догодили Господу своїм постування, стриманістю і любов'ю до Бога і ближніх. Така структура читання - теж свого роду духовний піст, який символізує наше негідність, прагнення до покаяння і гаряче очікування радісної звістки про Воскресіння Спасителя.
