В'ячеслав Шпаковський Анастасія Стежка, 
Перша найдавніша професія - це падіння моралі або соціальне замовлення? В останні роки активність проституції пов'язують з проникненням західної мас-культури і пріоритетами гедонізму на культі грошей. Але не варто забувати, що ще на рубежі XIX - XX століть в Росії складалася система, яка заперечує християнську трактування стосунків чоловіка і жінки.
Попит і пропозиція по науці
В епоху загальної капіталізації, найманої праці і ринкових відносин всі сторони суспільного життя починає регулювати механізм попиту і пропозиції. Система діє в даному випадку прямо: попит з боку чоловіків, пропозиція - з боку жінок. До феномену "ринку любові" в літературі існує два підходи. Перший з них говорить про те, що жінка спочатку схильна до надання відповідних послуг і наполягали на існування жінок, генетично приречених на проституцію. Марксисти і феміністи ж навпаки, вважали, що в основі проституції лежать саме товарно-грошові відносини і вказували на всюдисущий ринковий обмін - обмін без розбору. В цілому ж вчені сходяться в одному, бачачи корінь зла в протиріччі між відносно рівномірно зростаючими потребами членів суспільства і нерівними можливостями їх задоволення.
На рубежі XIX-XX ст. на тлі перенаселення російського села і погіршилося матеріальне становище селянських сімей стало набирати темпи жіноче отходнічество. Причому, чим більше проявлялася пролетаризація села в тій чи іншій місцевості, тим більше "жертв розпусти" вона поставляла в центр. Повіями ставали тисячі селянок, які боролися в місті за виживання. Природно, жінка не починала торгувати собою з вокзалу, за деякими даними в мережі розгалуженої агентури публічних будинків потрапляли лише трохи більше одного відсотка жриць любові. Як правило, основна частина ступала на слизьку стежку в умовах місцевого ринку праці: як швачок, домашньої прислуги, будучи зайнятими в сфері обслуговування.
Читайте також: Номери машин зобов'язали пришивати до одягу
Убогість заробітку, постійні спокуси міської цивілізації були головними причинами того, що вчорашня селянка, потрапляючи в місто в пошуках щастя, робилася квиткової дівчиною, бланкової дівчиною (повією-одинаком) або починала займатися проституцією час від часу, поповнюючи свій бюджет.
Повії через лінь
За даними офіційної статистики, в Російській імперії в 1889 році більше 85 відсотків наглядових повій Санкт-Петербурга були вихідцями з бідних сімей, із заможних - 8, з багатих - тільки один відсоток. У загальноукраїнському масштабі: 70 відсотків, 13,7 і 0,7 відповідно.
Статистика авторитетно фіксує і пряму залежність проституції від економічних чинників: проституція падала зі скороченням безробіття, збільшенням норми заробітної плати та здешевленням предметів першої необхідності. Спостерігалася і ситуація, коли селянки, під час відходів на ярмарку в місто, підробляли собі і дітям на обновки. Таким чином, до проституції стали звертатися, так само як і до промислу, що гарантує періодичний, але стабільний дохід.
Цікаво в цьому відношенні спостереження П. Е. Обозненко (член Російського Теософіческого суспільства, 1908). В кінці XIX століття в повії через потреби йшли близько 40 відсотків дівчат, офіційно промишляли розпустою, 18 - свідомо, "за бажанням", 8 відсотків - через "ліні", 7 - наслідували приклад своїх подруг. Анкетні опитування, проведені в 1910 р серед представниць найдавнішої з професій, які потрапили в Санкт-Петербурзький Будинок милосердя дали наступні результати: повіями через лінь стали 40 відсотків опитаних, 19 - порахували це заняття більш легким, ніж будь-який інший працю, ще 20 відповіли, що таке життя їм просто подобається і лише 10 відсотків прийшли в професію по нужді.
Цікавими є й дані канцелярії Пензенського будинку губернатора, які рясніють проханнями нещасних сільських обивателів про сприяння в поверненні блудних дружин, які з першого ж року заміжжя починали зраджувати своїм чоловікам, а потім і зовсім йшли жити в будинки розпусти, хоча у їх подружжя було достатньо грошей для гідного утримання сім'ї. Таким чином, другий корінь зла полягає в особистості самої жінки.
Проституція внаслідок воєн та революцій
Традиційна модель сімейно-шлюбних відносин в Росії до початку ХХ століття сильно трансформувалася в бік зменшення рівня шлюбності, особливо серед міського населення. В кінці ХХ століття поза шлюбом залишалися 11 відсотків чоловіків і 12 відсотків жінок, які жили в містах. У столиці цей показник відповідно був ще вище: 13-15 і 19-20 відсотків.
Читайте також: Приїхали в Москву? Ідіть в баню!
Вчені відзначили і ще один цікавий факт: під час великих історичних поворотів і соціальних лих рівень проституції різко зростає. Показовими в цьому відношенні роки російсько-японської, Першої світової війни і революції 1905-1907 рр. У ці роки царювала таємна проституція - безконтрольна і нерегистрируемой. Однак факт є факт: мобілізація і концентрація величезного числа чоловіків, вирваних з дому, атмосфера загальної істерії і розбещеності робили свою справу.
Разом з ростом "чорного ринку" любові росло і число венеричних хворих. Страшну статистику наводить М. Шіперовіч: в 1910 р серед 666 (навіть число диявольське!) Піднаглядних повій столиці 33,7 відсотків були хворі на сифіліс, а в 1914 році цей показник склав вже 50 відсотків.
Вільний і таємний "ринок любові"
У царській Росії існували дві форми проституції: офіційно визнана (легальна, піднаглядних) і таємна, т. Е. Бездоглядності або "громадянська". Перша перебувала під контролем держави і підлягала обліку, друга носила творчий і самодіяльний характер. Однак "ринок чорної любові" закривав своїми масштабами всі легальні "вдома любові". За рівнем доходу і статусу в суспільстві також як і в усьому дотримувалася ієрархія: вища (аристократична), середня (міщанська) і нижча (панельна). Самі ж повії ділилися на "квиткових" (перебувають в будинках терпимості, відбираючи паспорт, і видавали свідоцтво "жовтий квиток") і "бланкових" або одинаків - бродячі, квартирні, в загальному будували свій бізнес самостійно.
Початок державного визнання і регламентації діяльності публічних будинків було покладено в 1843 р міністром внутрішніх справ графом Перовским, який хотів з часом зосередити всіх повій в борделях. До цього адміністративний апарат прагнув аж до 1917 року. А в 1844 році були видані навіть "Правила для змісту борделів", що регламентували аж до найдрібніших деталей порядок організації і правила роботи останніх, поведінка їх мешканок в громадських місцях і т. Д.
Зокрема, було в 1861 році було регламентовано місце розміщення борделів - не ближче ніж 150 сажнів (близько 300 м) від церков, училищ і шкіл.
Читайте також: Він любить вас або ваше тіло?
З "Правил власниця борделів", затверджених міністром внутрішніх справ 29 травня 1844 року:
1. Борделі відкривати не інакше як з дозволу поліції.
2. Дозвіл відкрити бордель може отримати тільки жінка від 30 до 60 років, благонадійних.
8. У число жінок в борделі не брати молодше 16 років ...
20. власниця піддається також суворої відповідальності за доведення живуть у ній дівок до крайнього виснаження непомірним вживанням ...
22. Забороняється власниця по недільних і святкових днях приймати відвідувачів до закінчення Служби Божої, а також в Страсний тиждень.
23. Чоловіків неповнолітніх, так само вихованців навчальних закладів ні в якому разі не допускати в борделі.
Ціна плати "за любов"
В кінці XIX - початку XX ст. існувало три типи будинків розпусти: дорогі борделі з модними меблями, паркетними підлогами, дзеркальними стінами і стелями (інтер'єру відповідали і жінки, розраховані на заможних клієнтів), численні і варіабельні по оздобленню та ціною будинку для споживачів середнього класу (дрібні чиновники, студенти, купецтво середньої руки, кадети і молодші офіцери) та убогі, дешеві будинки для бідного люду (солдати, бродяги, робочі та ін.).
Плата за секспослуги в подібних легальних кублах розпусти істотно різнився залежно від рангу закладу. Наприклад, у фешенебельних закладах Москви і Санкт-Петербурга з відвідувача стягувалися 3-5 рублів за сеанс, 5-15 руб. за ніч і 10-25 руб. за обслуговування клієнта на дому, тоді як в провінції відповідні показники дорівнювали 1-3 руб., 1-5 руб., 3-10 руб.
Набагато скромніше була плата в "середніх" будинках розпусти: від 1-2 руб. "За час" до 3-7 руб. за виїзд на будинок, в провінції: від 0,5 руб. до 5 руб. У дешевих публічних будинках мегаполісів і периферії за разове відвідування повії брали від 20 до 50 коп. Тут заробіток йшов вже не від якості, а від кількості: повіям доводилося обслуговувати за ніч до 50 осіб, причому в передсвяткові та святкові дні наплив клієнтів вимагав "подвійного удару". Інфляції на перераховані послуги не було, починаючи з 70-х рр. ХIХ ст.
Читайте також: Сучасна проституція, молода і винахідлива
Дорога послуга чи ні?
Будь-які послуги - будь то секс або покупка курки оплачуються грошима і, відповідно, знаючи ціни, ми можемо сказати, що було дорого, а що ні. Після введення золотого курсу рубля в 1897 році фунт (400 г) житнього хліба коштував 3 коп., Білого - 10 коп .; пуд солі - 10 руб .; фунт м'яса - 13 коп .; 100 яєць - 2,8 руб .; пуд коров'ячого масла - 11,6 руб .; фунт чаю - 2,8 руб .; пуд осетрини - 13 руб.
Однак як завжди десь було дорожче, десь - дешевше. Наприклад, в Приазов'ї в 1905 році за 50 копійок можна було купити двох курчат, п'ять яєць і дві круглі булочки-франзолькі з пшеничного борошна! Відповідно оклади кінця ХIХ століття становили: у молодших офіцерів - 35 рублів, у вчителів - 25, у фельдшера - 40, у фабрично-заводського робочого (в середньому) - 16 рублів.
Офіцери і "продажна любов"
А ось обмундирування офіцера імператорської армії, до речі кажучи, набуває їм за свої гроші, варто було вельми дорого. Причому, держава безплатно забезпечувала його обмундируванням тільки один раз - при виробництві! Тим часом мундир в кінці 90-х років коштує 65 рублів (в кінноті дорожче): сюртук - 32 руб., Кітель - 25 руб., Чоботи - 20 руб., Кашкет - 7 руб., Погони - 3 руб. Крім того, доводилося багато грошей витрачати на всякого роду звані обіди, які обтяжували офіцерські сім'ї.
І, до речі кажучи, саме тому офіцерський корпус Російської імперії був одним з головних споживачів "продажної любові". Адже в силу обмежених можливостей служба для стройового офіцера закінчувалася в чині капітана і посади ротного командира, не вище. Причому, офіцеру зазвичай заборонялося одружуватися раніше отримання капітанського звання, оскільки йому просто нема на що було утримувати дружину і дітей! Казармена рутина засмоктувала молодь, а дозвілля обмежувався пиятиками і картковою грою в полковому зборах. На цей факт звернули увагу навіть іноземці.
Читайте також: Професія - повія: "Будь-який, хто заплатив, має всі права ..."
Так, англієць Гамільтон, оглядач на боці росіян в роки російсько-японської війни, критикував порядки в російській армії і писав, що майже ніякої спорт не був в ній у вживанні серед офіцерів. Проїхавши всю Росію і відвідавши величезну кількість військових гарнізонів, він не знайшов жодного тенісного корту, жодного волейбольного або баскетбольного поля! Подекуди він бачив, як на пустирях грали в футбол, але без належної тренування і справжнього інтересу. Звідси, на його думку, виникали і хандра і апатія, які зникали у багатьох ... з наближенням вечора! Ну і яка мораль могла бути у людей, постійно який користується послугами повій? Так що зовсім не дивно, до речі кажучи, що в 1917 році російський офіцерський корпус розколовся практично навпіл і маса офіцерів, особливо молодих, долучилася до більшовикам, щоб "вибитися в люди". Чужа продажність - небезпечна і заразна річ!
Читайте також: Пристрасний рейх: Як повії "завоювали" Німеччину
Ну і яка мораль могла бути у людей, постійно який користується послугами повій?
