В наші дні кожен чеський школяр знає, що першим чеським князем і одночасно засновником землі чеської є древній праотець Чех, але одночасно всім чеським школярам добре відомо, що в дійсності ніякої праотець Чех не існував, так як мова йде про легенду. Легенді прекрасної, легендою романтичної, але все ж про легенду. Правда, що стосується вихідної точки чеського народу, або вернеe чеської нації відома вже набагато менше. А насправді вона нітрохи не менш цікава і романтична. Легендарний перший слов'янський князь, засновник слов'янської держави дійсно існував, хоча свідчення про нього часто бувають неповні, або суперечливі. Йдеться про відомого купця, який став князем всіх стародавніх слов'ян, і ім'я якого було Само.
Особистість франкського купця, який близько 626-го року кинув прибуткову торгівлю з аварією і встав на чолі слов'ян для боротьби з іноземними наїзниками, чеських істориків цікавила вже з першої половини 19-го століття, з самого початку чеського національного відродження. Першу історичну статтю про князя Само опублікував в 1818-му році чеський історик, дослідник і поет Йосеф Лінда. Він скористався фактом, що його другові, історику та поету Вацлаву Ганці якраз вдалося знайти найважливіший писемна пам'ятка чеської історії, так звану «Краловедворскую Рукопис», в якій згадується давньослов'янський герой Забой. Йосеф Лінда намагався довести, що Забой - це і є історично підтверджений князь Само.
На жаль, в кінці кінців виявилося - також завдяки першому чехословацькому президенту професору Масарику - що знаменита «Краловедворская рукопис» фальсифікат, і що панове Лінда і Ганка насправді були скоріше поетами, ніж істориками. Але також вони були обманшікамі. За допомогою обману вони прагнули довести старовину коренів чеської культури. Справжнім достовірним джерелом, в якому згадується особистість князя Само є «Хроніка світу» бургундського ченця Фредегара, написана близько 660-го року. Літописець Фредегар зосередив свою увагу, перш за все на події, які мали місце під час його життя, тобто події періоду 631-660-их років, коли сталася найбільша таємнича битва в древньої чеської історії, битва під фортецею Вогастісбург.
Фредегар пише, що близько 623-го, або 624-го року людина на ім'я Само, за походженням франк з сенонского області, об'єднався з іншими купцями і відправився з ними до слов'ян, в ті часи званим венедами, щоб займатися торгівлею. В цей самий час слов'яни підняли бунт проти аварів. Купець Саме встав на чолі слов'янських військ і бився настільки хоробро, що венеди, тобто західні слов'яни, проголосили його своїм королем. Саме царював 35 років і протягом цього терміну переміг в багатьох битвах з гунами. У нього було 12 дружин венедского походження, які народили йому 22 сина і 15 дочок.
Необхідно додати, що у викладі Фредегара є багато неясності. По-перше невідомо, де знаходилася сенонского область, з якої Само відбувався. Історики також не впевнені в тому, що Само був спочатку дійсно купцем. У латинському тексті Фредегара можна знайти багато граматичних помилок, Фредегар ймовірно недосконале знав латину, і міг скористатися спотвореним словом. Також дуже важко визначити, де знаходилися кордону держави Само. Але у всякому випадку мова йде про першу слов'янської державі європейського значення, якої доводилося постійно відбивати наїзди іноземців.
Найбільша і одночасно сама таємнича битва з франкскими наїзниками відбулася в 631-м або в 632-му році під фортецею Вогастісбург. Слов'яни, тобто венеди, тоді на території держави князя Само пограбували і вбили кількох франкських купців. Дагоберто, король східній частині франкської держави, тоді званої Аустрасія, направив до Само посла Сіхаріуса для вирішення цієї кримінальної справи. Саме відмовився розслідувати злочин, вчинений його підданими, проте погодився встановити загальні правила, на основі яких в майбутньому слід розглядати такі справи. З цим не погодився Сіхаріyс до того ж назвав слов'ян псами. Саме йому відповів: «Раз ви називаєте себе слугами божими, а нас називаєте божими псами, нам дозволено в разі, якщо ви виступаєте проти Бога і його законів, рвати вас зубами!».
На основі відомості Сіхаріуса, король Дагоберто вирішив Саме помститися. Він направив проти слов'ян три армії. Перша, з народу Алеманнію, перемогла слов'ян на території нинішньої Австрії, друга, з народу лангобардів, перемогла в області Корутан а третя, сама помітна, яку очолював сам Дагоберт, була вщент розбита під фортецею Вогастісбург. Згідно записок Фредегара битва тривала три дні, і які перемогли венеди відразу увірвалися в область Дюріньска і в інші частини франкської держави з метою грабежу.
Незважаючи на те, що факт переможної битви під Вогастісбургом є безсумнівним, історикам досі не вдалося визначити, де власне фортеця Вогастісбург перебувала. До наших днів існують три можливих рішення цього питання. Видатні історики 19-го століття, в тому числі і легендарний «король чеських істориків» Франтішек Палацького, дотримувалися думки, що Вогастісбург знаходився недалеко західно-чеського міста Домажлице. У 1843-му році історик Владівой Томек проголосив, що Фредегар зробив в назві фортеці помилку, і що справжня назва фортеці було Тогастісбург. Ця назва відповідає чеському назвою «Фортеця Тугоштя». Село «Тугошть», названу на честь старовинної фортеці, дійсно можна знайти недалеко Домажліце.
Відомий археолог і фахівець з історії чеських фортець Аугуст Седлачек в 1882-му році опублікував статтю, в якій помістив Вогастісбург неподалік від північно-західного міста Кадань. Він послався на свої археологічні розкопки на горі, що знаходиться недалеко від цього міста, на якій він знайшов залишки фортеці, старовиною і розмірами відповідає передбачуваному Вогастісбургу. А Кадань адже також була прикордонним містом. Фредегар пише, що військо короля Дагоберта відразу з венедами на самому кордоні держави князя Само. Однак знову бракує переконливого доказу, що пагорб, що знаходиться поблизу від міста Кадань, дійсно і є таємничий Вогастісбург.
Третє припущення, висловлене істориком Франтишеком Франком в 1911-му році, поміщає Вогастісбург неподалік від містечка Штаффелштейн в Німеччині. У північно-західному напрямку від чеського прикордонного міста Хеб знаходиться пагорб з назвою «Вугастесроде», на якому також були знайдені залишки середньовічного кріплення. Крім того, на цій території тоді знаходилося слов'янське населення - там жили лужицькі серби. У наші дні можна на вершині пагорба знайти маленьку церкву, присвячену святій Альдегунде. Цікавим є той факт, що свята Альдегунда, яка померла в 662-му році, була сучасниці описаних подій. У церкві романський фундамент, її могли побудувати в пам'ять недавньої битви. Однак все це припущення. Держава князя Само розпалася в 658-му році. Битва під Вогастісбургом виявилася першою, історично підтвердженою перемогою слов'ян на території центральної Європи.
