Французький мандрівник початку XX століття про російських

В даному матеріалі представлені фрагменти книги Поля Лаббе «Дорогами Росії від Волги до Уралу!» Вперше виданої російською мовою видавництвом "Paulsen".

Друга половина ХIХ - початок ХХ століть - це час «мандрівників-одинаків», а не експедицій. Поль Лаббе був одним з тих, кому подобалося долати кордони і відкривати новий для себе світ. Він жив в золоту епоху травелог, коли подорожній щоденник був не тільки результатом поїздки, а її необхідною умовою і метою. Французький географ був допитливим, прекрасно говорив по-російськи, вирізнявся відмінним здоров'ям і веселою вдачею. У поїздках у П. Лаббе був «моментальний апарат» (так називалася тоді новітня фотокамера «Кодак»), яким він намагався відобразити все найцікавіше. Його дорожні записки стали тоді для багатьох справжнім одкровенням. Багато в чому завдяки йому географія азіатської Росії стала добре відома у Франції і в Європі в цілому.

Татари, як, втім, і російські купці, люблять дебелих жінок, нагадуючи мені нотаріуса Арістіда Фрессара з п'єси Олександра Дюма-сина, який зізнався: «Так, моя дружина товста, але ви знаєте, коли дуже любиш жінку, ніж її більше, тим краще! »

Головна риса російської людини - це терпіння, яке, він вірить, йому обов'язково воздасться. Росіяни не покладаються на владу, знають, що корабель обов'язково прибуде із запізненням, і, на відміну від нас, розуміють, що ні пароплавства обслуговують мандрівників, а мандрівники призначені для пароплавств. Для російського головне, щоб було побільше горілки і закуски, щоб парував самовар, щоб під рукою завжди були гральні карти, а навколо - весела компанія. Навіщо даремно переживати: пароплав рано чи пізно все одно прийде до місця призначення. Час для росіян - поняття розтяжне, тому всі вони по суті філософи.

У Москві мені доводилося бути свідком, як найбільш ревні віруючі навіть купалися в крижаній воді Москви-ріки, не думаючи, що це може призвести до запалення легенів, адже, на їхню думку, освячена вода нешкідлива для організму!

Татарські жінки набагато привабливіше, ніж здаються на перший погляд, і вони про це знають: хоча релігія забороняє їм відкривати обличчя, коли чоловіка немає поруч, вони можуть нишком показати його чужинцеві. У всякому разі я мав можливість переконатися в їх красі. Очі у них зазвичай живі і з хитринкою, вії та брови нафарбовані. Зуби вони чорнять, а руки фарбують хною. Жінки займаються домашнім господарством і рукоділлям. Вони постійно п'ють чай, їдять жирну їжу та солодощі, від чого сильно товстіють і тому соромляться виходити на вулицю. Але татари, як, втім, і російські купці, люблять дебелих жінок, нагадуючи мені нотаріуса Арістіда Фрессара з п'єси Олександра Дюма-сина, який зізнався: «Так, моя дружина товста, але ви знаєте, коли дуже любиш жінку, ніж її більше, тим краще!"

У російського народу взагалі існує безліч релігійних обрядів, причому деякі досить небезпечні для здоров'я. Наприклад, щороку в льоду робиться ополонка, і священик благословляє річку. Мужики набирають її в бутлі і п'ють, вважаючи священною, а в Москві мені доводилося бути свідком, як найбільш ревні віруючі навіть купалися в крижаній воді Москви-ріки, не думаючи, що це може призвести до запалення легенів, адже, на їхню думку, освячена вода нешкідлива для організму!

Російський народ - це великий, дуже добрий і зовсім безтурботний дитина, що живе тільки сьогоднішнім днем.

Уздовж дороги лежали оброблені поля пшениці, вівса, жита, проса та соняшника. На Русі немає ні одного села, що не вирощувала б останнього. Навіть у великих містах мужики постійно лузають насіння соняшнику і плюються їх лушпинням.

Сільські артисти прийшли до мене в своєму повсякденному одязі, в червоних і синіх сорочках, в постолах і високих повстяних чоботях. Коли вони втомилися, я став розпитувати їх, чи знають вони, хто я такий, звідки приїхав і де знаходиться моя батьківщина. Один з них, найсміливіший - це, мабуть, був перший хлопець на селі, - відповів за всіх: «Так, за морем є велике місто Париж, там багато горілки, і мужики можуть пити більше трьох разів на тиждень!»

«У дітей немає ні минулого, ні майбутнього, - якось зауважив Лабрюйер, - зате, на відміну від нас, дорослих, вони вміють користуватися сьогоденням». Російський народ - це великий, дуже добрий і зовсім безтурботний дитина, що живе тільки сьогоднішнім днем. Одні вважають російських поганими, інші з тієї ж самої причини хвалять їх, але все відгукуються про простих російських людей добре. Російські простолюдини мають унікальні та цінними душевними якостями.

Раптово я опинився в натовпі селян. Виснажені, вони повільно тяглися по дорозі, тримаючи в руках кавуни, хліб і огірки. «Куди ж ви йдете?» - запитав я у одного з них. - «В Сибір, батюшка, в Сибір, ми - переселенці». - «А куди в Сибір-то? »-« А біс його знає », - відповів мені молодий чоловік, смиренно слідував за своїми батьками шукати в Сибіру землі просторіше та поплодороднее, ніж в Росії.

Я дійшов з селянами до вокзалу, де вони повинні були сісти на поїзд; з пристані йшла ще одна їхня партія. Їм призначався окремий склад, який повинен був доставити їх в місце добровільного заслання.

Перед моїм від'їздом з Казані на Урал один з моїх російських друзів сказав мені: «У вас дивовижний капітан: він добре веде своє судно, тільки коли вщент п'яний!» Мені вдалося дістатися до Уфи без пригод, бо капітан просихає ...

Російські селяни, які бажають переселитися до Сибіру і отримавши на те дозвіл, попередньо посилають в азіатську Росію делегата або від кожної сім'ї, або від всього села. Іноді ними бувають люди похилого віку, іноді молоді люди, а одного разу таким була навіть жінка. Начальник переселенського пункту в Челябінську, місті на азіатському схилі Уралу, зустрічає цих розвідників і питає, де його земляки хочуть визначитися. У разі наявності вільних земель начальник дозволяє їм їх подивитися. Якщо місцевість їм сподобалася, то землю на два роки передають переселенцям; після закінчення цього терміну її можна передати іншим особам. Жінки не мають на неї права, але всім особам чоловічої статі, включаючи дітей, влада виділяє по п'ятнадцять десятин, тобто близько шістнадцяти гектарів. Коли ці розвідники повертаються в рідне село, починається підготовка до переїзду; все, що не можуть відвезти, розпродають, а решта вантажать на підводи. Деякі беруть з собою коней, інші продають свою живність і відправляються в дорогу без нічого, а прибувши на місце, купують її дешево, адже в Азії худоби буває в надлишку.

На набережній сиділи і лежали на своїх вузлах виснажені селяни. Незважаючи на традиційну російську смирення, вони не могли приховати свого хвилювання: на старому місці було важко, але звично, а що чекає їх попереду? Чоловіки намагалися не показувати, але жінки здалися мені пригніченими і засмученими. Поруч безтурботно грали хлопчаки 12-15, малеча трималася за своїх матерів, і в її очах я помітив неусвідомлений страх. «Їдуть десятки тисяч, але деякі через рік повернуться назад хворими, пригніченими і розчарованими», - інформував мене чиновник.

Росіяни не можуть бути люб'язними наполовину, заради гостя вони готові пожертвувати всім, самі зустрічають іноземця, не відходять від нього ні на крок, обсипають його знаками уваги, тобто, образно кажучи, його всиновлюють.

Перед моїм від'їздом з Казані на Урал один з моїх російських друзів сказав мені: «У вас дивовижний капітан: він добре веде своє судно, тільки коли вщент п'яний!» Мені вдалося дістатися до Уфи без пригод, бо капітан просихає, і Бог, звичайно протегує п'яницям, очевидно, були прихильні й мені. На жаль, Всевишній не захистив мене від клопів, якими пароплав буквально кишів. Харчування для пасажирів було украй поганим, чого не скажеш про згадані тварюк, які вдосталь попили нашої кровиночки.

Подорожуючи по світу, я прийшов до висновку, що чим більше дикими є тубільці, тим більше завантажені роботою їх жінки, а якщо за справу береться чоловік, значить, це суспільство вже стало цивілізованим.

Скориставшись доброзичливим розташуванням башкир, я вирішив сфотографувати їх жінок. Натовп одразу захвилювалася, почала перешіптуватися, але ж одного відмовляти не можна і тому п'ятьом жінкам було наказано надіти свої святкові прикраси. Вони знехотя потягли додому вбиратися, але, коли мій супутник-поліцейський гаркнув на них, кинулися бігти щодуху. Ми проводжали їх гучним сміхом. «Б'єш ти своїх дружин?» - запитав я у старого-башкира. «Ні, - відповів він, - проте раніше іноді бувало!» - «Покажеш їх мені? »-« Не можу, вони обидві померли ». - «Ну тепер зрозуміло, - сказав я, - чому ти їх більше не бив! »« У нас є прислів'я, - з усією серйозністю зауважив старий, - "якщо хочеш, щоб твоя собака знала, що ти її господар, бий свою дружину!" ».

У башкирських будинках завжди безліч мух, бліх, клопів і тарганів, яких росіяни називають пруссаками, а пруссаки - «російськими».

Подорожуючи по світу, я прийшов до висновку, що чим більше дикими є тубільці, тим більше завантажені роботою їх жінки, а якщо за справу береться чоловік, значить, це суспільство вже стало цивілізованим. Виснажена непосильною працею, башкирка швидко старіє. Я зустрічав безліч старих-башкир, але літніх жінок майже не бачив. Я не називаю їх бабами, тому що вже в тридцять років все башкіркі здаються такими. Це сиві, передчасно зів'яле, понівечені материнством (втім, багато хто з них вмирають під час пологів) створення.

Козацьке військо складається з міцних, дуже витривалих і мужніх людей. Вони відрізняються хоробрістю, ініціативністю, розумом, але в той же час запальністю, відсутністю благородних манер і тягою до спиртного. У гостинність їм немає рівних, вони шалено раді кожному, хто переступає поріг їхнього будинку. Якщо ви запропонуєте гроші приютив вас біднякові, то тим самим завдасте йому образу. Казаков не можна назвати добре освіченими людьми, вони більше схильні до руху, активної діяльності, ніж до сидіння за партою.

Краще відразу навідріз відмовитися, ніж погодитися випити «трішечки». У Росії трішечки пити не вміють, там ледь встигають відкорковувати пляшки. «Непитущий француз, - пояснював мені сидів поруч і окосевшіе від випитого батюшка, - це поганий француз!» Але, чесно кажучи, мене більше зачепила репліка однієї козачки: «Якщо він не п'є горілку, значить, він не мужик!» Чоловіки розуміють, наскільки прикро було почути таке з вуст представниці прекрасної статі. Але я швидко придумав, як мені відбитися від настирливих прохань присутніх. Я вже знав, що деякі російські за порадою своїх докторів на рік-два припиняють пити і починають лікуватися від алкоголізму. Тому, коли мені в черговий раз спробували налити, я пояснив, що до недавнього часу сильно вживав, а тепер хочу поправити своє здоров'я. Всі мене відразу почали поважати. «О! Він стільки пив, - думали вони, - що тепер вирішив зробити паузу і підлікуватися! »

Свою думку про Росію в історії залишили також інші знамениті особистості. Що думав Казанова про російських жінок, Льюїс Керолл - про російською мовою, а Олександр Дюма - про російських лайки? Вони самі написали про це .

Порівняти французький погляд з британським можна, переглянувши прекрасні альбоми гравюр Джона Аткінсона, який працював живописцем при дворі Катерини II і Павла I. Альбоми опубліковані в Європі на початку XIX століття. І знаєте, є і ведмеді, і цигани, і скоморохи. Ми перевели і опублікували чотири частини: частина 1 , частина 2 , частина 3 , частина 4 .