Повоєнні трагедії Доброніна і Тржешть

Кримінальна поліція міста Брно в вересні почала розслідувати справу про вбивство групи німецьких жителів в Йіглавський регіоні, імовірно мав місце в травні 1945 року. Справа була порушена за заявою Йіглавський журналіста Мирослава Мареша, який за особистою ініціативою зайнявся розслідуванням. Гортаючи «сторінки» Інтернет-енциклопедії «Вікіпедія», Мареш з'ясував, що в селі Добронін, про який дуже бідно йдеться в чеській версії енциклопедії і набагато просторіше в німецькій, після війни безслідно зникло близько 15 місцевих жителів німецької національності.

«Там описується вбивство групи німців місцевими жителями в ніч на 19 травня 1945 року. Описується з подробицями. Зрозуміло, мені стало цікаво, чи дійсно все відбувалося так, як це описує німецька сторона. У «Вікіпедії» наводиться і список передбачуваних жертв, я перевірив його і з'ясував, що такі люди дійсно народилися і проживали в Доброніне і прилеглих селах. Сьогодні б їм було вже більше 100 років. Їх повинні були депортувати з країни, але цього не сталося. Число зниклих німців коливається від 11 до 17 осіб ».

Про передбачуваний вбивстві німецьких жителів Доброніна (по-німецьки Добренца) стало відомо, завдяки книзі німецької письменниці Герми Кеннел Bergersdorf. Ось цитата з її книги: «Сильно перебрала алкоголю група забрала з пожежного депо близько дюжини німців і відвела їх на поле під лісом. Там німців змусили викопати собі могили, і буйство п'яниці почали бити жертв кирками і лопатами. Той, хто вижив, був застрелений ». За словами письменниці, про вбивство їй розповіли родичі жертв і випадкові свідки трагедії.

«Письменниця Кеннел зібрала свідчення виселених жителів цієї області, ніж зробила нам велику допомогу, тому що в Чехії про події в Доброніне практично немає ніякої інформації»,

- каже Мирослав Мареш.

До Другої світової війни Добронін знаходився на території так званого Йіглавський лінгвістичного острова - області в центрі Чехії, яку з давніх-давен населяли німці. Після виникнення Чехословацької республіки було сильно прагнення перетворити живе в Йіглавський області німецьке більшість в меншість, тобто «розбавити» місцевих жителів чехами. Проте, до кінця 1930-х років на кожне село в цій області припадало орієнтовно 150 німецьких жителів і 2-3 чеські сім'ї, які жили в мирі та злагоді до початку війни.

Що за люди стали жертвами післявоєнної розправи в Доброніне? Може бути, це була помста за їх співпрацю з нацистами?

«Це питання я ставив і Герме Кеннел. За її словами, мова йшла про місцеві хліборобів, фермерів, яких особливо не цікавила політика. Незрозуміло і те, яким чином були обрані жертви. У селі, скажімо, жило близько 150 німців, а вибрали двох »,

- каже Мирослав Мареш, який передбачає, що у виборі жертв травневої розправи могли грати роль і причини матеріального характеру: наприклад, могли були відібрані селяни позажіточней.

Чому місцеві жителі так жорстоко розправилися над німцями, яких вже готували до депортації, діяли вони за власним бажанням, за наказом або за згодою влади? Де поховані тіла убитих? Ці та інші питання не давали спокою журналісту Мареш. Він зібрав усі зібрані ним документи по добронінскому справі і звернувся в правоохоронні органи.

«Я звернувся в прокуратуру з проханням розслідувати цю справу, і прокурор визнав зібрані мною матеріали такими, що заслуговують на увагу. Зараз справою займається кримінальна поліція ».

- Чи є сенс ворушити неприємне минуле? Адже, напевно, тих, з чиєї вини загинули німці в Доброніне, вже пізно залучати від відповідальності.

«Питання про покарання винних, можна сказати, вже не варто. Тут важливіше інше: молоде покоління має право знати правду. Потрібно з'ясувати, чи дійсно німці були вбиті на нашій території, і спробувати знайти їх останки. Німецька сторона описує, що цих людей не просто вбили - їх убили з особливою жорстокістю. Поліція повинна з'ясувати, як все сталося насправді і розповісти про це родичам загиблих. За моїми даними, в 1960-х роках родичі зверталися до чеської влади за інформацією за допомогою Міжнародного червоного хреста, але безрезультатно. Я вважаю, що родичі німців мають право знати, коли і як загинули їхні близькі ».

Самосуд над німцями, на цей раз, правда, не місцевими жителями, а фашистськими солдатами влаштували на початку літа 1945 року і жителі містечка Тржешть, розташованого в 13-ти кілометрах від Їглава. Кожному городянину надали можливість помститися німцям за пережите під час війни. Розповідає Мирослав Мареш:

Журналіст Мирослав Мареш «Тржешть пережила дуже бурхливу весну і літо 1945 року. У квітні три місцевих хлопця спорудили в лісі за містом бункер. Гестапо його виявило, знищило, двох хлопчаків - Страка і Кукрехта, вбило, а третьому вдалося втекти. На початку травня в Тржешть відбулося повстання, яке німці придушили. При цьому загинуло 56 місцевих жителів. Після звільнення міста радянськими військами в місті влаштували кару відловлених в лісі німців. Кожен, хто хотів, міг вбити німця. Брат убитого Страки теж хотів взяти участь в розстрілі, але його батько був дуже віруючим, він відняв у хлопця пістолет і відправив його додому. Він слідував божої заповіді: «Не убий» ».

А ось як про події в Тржешть згадує місцевий уродженець єпископ Радковський:

«Мені тоді було 6 років. Мені це розповів або пан Страка, або мої батьки. Я пам'ятаю, що серед німців були невинні люди, якийсь хлопчик, і вони повинні були копати для себе могили. Коли справа дійшла до розстрілу, син пана Страки теж хотів взяти в ньому участь, але батько йому заборонив, сказав, що ці німці не винні в смерті його брата. Заборонив йому стріляти ».

Про те, що сталося в Тржешть, ще менше свідчень, ніж про добронінском справі. Лише пара місцевих істориків згадує в своїх працях про вбивство фашистів жителями міста.

«Серед місцевих жителів ця історія відома, мені її розповідали, але в офіційних хроніках вона не фігурує. Йшлося про те короткому періоді безвладдя, коли влада німців закінчилася, а нова влада ще не вступила в свої права. Не забувайте, однак, що в Тржешть з вини німців багато втратили своїх родичів. В принципі, те, що у багатьох виникла ненависть по відношенню до німців, можна зрозуміти »,

- завершує журналіст Мирослав Мареш.