Ніч на Івана Купала - сама таємнича ніч язичницького року, чаклунська, відьмацька. Поки простий люд веселиться, співає і танцює, купається в озерах і річках, відьми і чаклуни нишпорять по лісах і луках, збирають трави, що відроджуються в цю ніч чарівну силу. Чим приворожити, ніж принести щастя, ніж "засушити" на смерть - все збирається в торбинку.
Про те, як зазвичай проходить ніч на Івана Купала і наступного дня, нам оповідає "Стоглав". "Проти свята Різдва Великого Іоанна Предтечі і вночі на саме свято, і в весь день і до нощи мужі і дружини, і діти в будинках і по вулицях і ходячи і по воді, глум творять усякими іграми і всякими скомрашестви і пісні сатанинськими і танцями , гусльми і іншими багатьма види і скаредними освіту. і егда ніч повз ходить, тоді відходять до гаю з великим кричане, аки біси, мити в воді ", - говорить він.
Основні елементи свята описані вичерпно: потрібно глумитися (тобто веселитися), співати, танцювати, грати на музичних інструментах ( "велике крічаніе" при цьому не зашкодить), а потім купатися в найближчій водоймі. Коротше, такий собі День десантника на старорусский манер. Однак якщо у всіх нормальних людей на Івана Купала веселощі, то у відьом і чаклунів - жнивну пора. Судіть самі: справи, які поважає себе чаклуна належить переробити в цю ніч, складають довгий список. І в першу чергу це збір трав. Кожен знає, що в ніч на Івана Купала розквітає раз на рік папороть, але лише неуки від ворожби думають, що цим справа обмежується. Спробуємо зробити невеличкий довідник - що саме збирали і як.
У XVI і XVII століттях збирачі трав переслідувалися поряд з закоренілими злочинцями. "Єгда приходить велике свято, день Різдва Предтечева, - писав літописець псковського Памфилова монастиря, - виходять мужі і дружини чарівниці по лугах і по болотах і в пустелі і в діброви, шукаючи смертної трави і пріветрочрева, від травнаго зілля на згубу людиною і худобою; ту ж і Дівія корения копають на потвореніе чоловіком своїм. Ця вся творять дійством дияволом, з вироки сатанинськими ".
Читайте також: Горпина-Купальниця - подруга Івана Купали
"Досить було знайти у кого-небудь невідомий корінь або пучок невідомої трави, щоб цього було надано значення злого умислу, - пише Аполлон Коринфський. - Пійманих напередодні Іванова дня" відунів "катували, били батогами, щоб" не повадно було б носити і збирати трави і коріння ". Однак це, судячи з усього, не зупиняло ботаніків-самоучок. Крім тих трав, які збирали на Аграфену-купальниця (святкували напередодні), під час купальських свят чаклуни і відьми ховали в торбинку і інші рослини.
Наприклад, любисток, він же зоря, любимо-трава, дудник, купальна трава. Це лікарська рослина, яке, за повір'ями, приносить щастя. Матері купали в настої любистку дітей, щоб їх всі любили, а нареченої зашивали його в пелену вінчального плаття. Чаклуни ж і відьми використовували любисток для приворотних і одурманюючих зілля, або навпаки - в складі зілля, які допомагали вгамувати серцевий біль від нещасливого кохання. Також любисток сам по собі вважається оберегом від русалок і засобом для відведення псування.
Збирали тирлич, вона ж тирлич, скажена трава. А може бути і тирлич жовтий, джінджура або, як звали в народі, гречавка Соколій переліт, тирлич-ліхоманнік. Або просто золототисячник звичайний. Практично всі трави, які збирають Іванової вночі, - "сонячних" квітів. У цей ряд потрапляють і купальница, і коров'як, і зозулині черевички (вибивається з ряду тільки плакун-трава, так вона і не "відьомський"). Так що жовта тирлич виглядає найбільш правдоподібною з усіх версій.
Це надзвичайно корисна трава - звичайно, якщо ви чаклун і вмієте з нею належним чином звертатися. Треба знати, що магічними властивостями володіє не аби який тирлич, а тільки зібраний в ніч на Івана Купала на Лисій горі в Києві (в крайньому випадку - на найближчій до місця проживання чаклуна Лисій горі). Збирають його, не маючи при собі нічого залізного, але з золотом.
Але всі складнощі зі зборів просто-таки тьмяніють перед користю цієї чарівної трави. Тирлич цінний тим, що дає здатність літати (для цього соком трави натирають пахви або просто кладуть траву за пазуху) і перетворюватися в будь-якого звіра. За допомогою Тирлич можна доставити до себе будь-яку людину. Траву кидають в казан з вироком: "Тирлич, тирлич, мого милого пріклічь". При цьому відвар повинен кипіти дуже сильно. Якщо слабо, милого буде нести невисоко над землею, б'ючи про всі зустрічні дерева, так що до відьми він прибуде, скажімо так, в розібраному стані.
Читайте також: Березня язичницький: свята предків
Допомагає тирлич і в інших аспектах. "Тирлич та жаб'яча Костка смиряють гнів влади", - зазначає Даль. "Сік Тирлич відверне гнів сильних людей і зведе володаря свого на верх багатства, почестей і слави", - пише Мельников-Печерський.
Ось сімтарін - цар-трава, архілін, цар-архангел, ахтоном. Сімтарін - четверолістнік: "Перший [лист] синь, інший червлен, третій жовтий, а четвертий Багров ... А під коренем тієї трави людина, і трава та виросла у нього з ребер. Візьми людини того, розріж йому перси, вийми серце. Якщо кому дати серце тієї людини, ізгаснет по тобі ... Якщо яка дружина чоловікові невірна або чоловік дружині - стерши Мізін перстом, дай пити ... "(А.А. Коринфський. Народна Русь).
Крім вживання для привороту, сімтарін був традиційною складовою охоронних букетів або вінків. Трава захищає від диявола, "єретика" (чаклуна) і ворога. У бою оберігає від ран, на суді дозволяє здобути перемогу. "Печінка" кореня-чоловічка використовувалася при безплідді (відвар на молоці), "права рука" і "голова" - у відновленні подружньої любові, "ребро" - на любов людей. Також ця трава вживалася при ворожінні на майбутнє.
Вельми цінною знахідкою буде розрив-трава, вона ж стрибун, скакун, ключ-трава, Сприга-трава. Цією трави, зазначає Коринфський, неможливо здобудеш, якщо перед цим не запастися коренем плакун-трави або квіткою папороті. У кого є розрив-трава, тому дарма замки, запори, ланцюги, кайдани і т. Д. Якщо цю траву кинути в кузню, коваль не зможе працювати. Ламає розрив-трава і всі інші метали: золото, срібло, мідь. Злодії, коли їм вдається добути цю траву, розрізають собі палець на лівій руці (права стосується зброї та інших металевих предметів), вставляють її всередину розрізу, а потім загоюють. Від одного дотику такого пальця все замки розкриваються самі. Якщо ж торкнутися їм людини, він раптово помре.
Розрив-трава розквітає опівночі на Івана Купала і цвіте рівно стільки часу, скільки потрібно, щоб прочитати "Отче наш", "Богородицю" і "Вірую". Добути її важко - нечиста сила всіляко намагається позбавити життя шукача розрив-трави (тому й потрібен квітка папороті або корінь плакуна). Щоб її знайти, потрібно вночі на Івана Купала косити траву. На який траві коса зламається, та й є розрив-трава. Для перевірки її кидають у воду - розрив-трава пливе проти течії.
Спосіб, що і говорити, трудомісткий - спробуйте викосити цілий луг в надії знайти одну-єдину травинку! Але для чаклунів-ледарів був і спосіб простіше.
Читайте також: Весняні заклички: весна, приходь скоріше!
Вважається, що розрив-траву знають віщі птиці - сорока, сова, сойка. Знайшовши гніздо з пташенятами однієї з цих птахів, потрібно в ньому замазати глиною отвір так, щоб птах не могла їх годувати. Під деревом, на якому світо гніздо, слід розстелити скатертину і самому сховатися під нею. Спонукувана писком голодних дитинчат, бажаючи звільнити їх з неволі і нагодувати, птах полетить шукати розрив-траву. Якщо вона знаходить її, то прикладає до гнізда, і замазка з нього спадає. Ось тоді і потрібно дивитися на скатертину, не впала чи розрив-трава.
Але розрив-трава майже недоступна відьмам і чаклунів. Є у неї одна загадка - як уже сказано, зібрати її можна, лише маючи в запасі плакун-траву. Це ж рослина, за легендою відбулося від сліз Божої Матері, оплакує розп'ятого Спасителя, відьми навіть в руки взяти не можуть і починають від неї ридати. Крім того, ця рослина відганяє Болотников і іншу нечисть.
Не можна не згадати і зовсім незбагненну переліт-траву - рослина, здатне переносити свого щасливого власника оком змигнути за тридев'ять земель і виконувати всі його бажання. Правда, є у цієї рослини яке переливається райдужними фарбами і постійно переноситься з місця на місце, так що здається падаючої зірочкою, одна примха. Чарівні властивості воно знаходить, лише будучи знайдено або спіймано в польоті.
Лише з молитвою можна було зібрати АДАМОВУ голову - теж вельми корисну, різноманітну за функціями травичку. Збирати АДАМОВУ голову слід на Іванов день, ввечері або на світанку, причому по-особливому. "І ту траву рвати з хрестом Господнім і говорити: Отче Наш, помилуй мя Боже". Відзначається також, що її слід було окреслювати попередньо кругом і проймати через золоту гривню. Спосіб використання: "І принеси ту траву до свого дому, який людина псування і хто псує дай пити і того викриє. А хто хоче йти диявола бачити або єретика, і той корінь візьми водою освяти, і поклади на престол (церковний - Ред.) І незамай 40 днів і ті дні пройдуть носи при собі - побачиш водяних і повітряних демонів. А воду хочеш тримати або млини ставити - тримай при собі. А коли хто поранений або перетин - приклади до рани, в три дня заживе "(Власова М. Росіяни забобони: Енциклопедичний словник). Цікаво, звичайно, як ставилися священнослужителі до того, що на престолі, самої сакральної частини храму, лежала і сохла якась трава.
Читайте також: Новий рік русичів: березневі "овсенькі"
Також, за іншими повір'ями, Адамова голова дозволяла бачити лісовика і безбоязно зірвати з його голови шапку, щоб стати невидимим. Крім того, вона захищала від страху висоти ( "з нею жаху немає, і земля здається близько"). Використовували АДАМОВУ голову для лікування від безпліддя, псування, для зняття серцевого туги. Вважалося, що людину, яка носить її під шапкою, всі поважають. Берегти траву слід було в затишному місці, нікому не показуючи. На Великий четвер нею обкурювали мисливське спорядження, щоб забезпечити успішне полювання (особливо на диких качок).
Ну і, без сумніву, не можна під кінець згадати і про квітку папортника, з яким пов'язано стільки легенд і міфів. Кочедижник, жар-колір, Перунів колір, папороть, ключ-трава, "цар над травами" має унікальні магічними властивостями. Людина, у якого є квітка папороті, не боїться ні бурі, ні грому, ні води, ні вогню, завжди знає, де знаходиться, так що не може заблукати. Він розуміє мову птахів і звірів, робиться недоступним впливу злих чар і може керувати нечистю. Квітка дозволяє бачити під землею скарби, відмикає всі замки і двері. Його власнику в усьому супроводжує удача, гроші самі йдуть до рук. Але добути цвіт папороті нелегко. Збирати його слід опівночі на Івана Купала (власне, це єдина ніч в році, коли він цвіте).
При цьому папороть розквітає дуже ненадовго, мало не на хвилину. Знайти його випадково, мабуть, шансів не було, тому бажаючі, як правило, надходили інакше - шукали відповідний папороть заздалегідь і чатували біля нього в надії опівночі побачити квітку. Близько рослини слід окреслити недогарком скіпи, запалюють в Васильєв вечір, або недогарком свічки, яку тримав поп на паску, або ж недогарком або воском від запрестольний образ Богоматері. Потім постелити чистий папір або біле чисте полотно. При цьому потрібно було долати страх, не кричати, не говорити (але читати молитву "Да воскресне Бог"), не оглядатися назад, не виступати з риси і не подавати через неї руки нечисту силу. Розквітлий папороть повинен був обсипати колір на полотно, колір треба було змести пір'їнкою і заліпити в віск. За іншими варіантами, в віск влеплялі відрізаний квітка. При цьому слід "страх терпіти і з місця не сходити, покудова півні НЕ вспоют". По дорозі додому не озиратися, не відповідати на голоси, не лякатися.
І це далеко не повний список трав, якими відьми, лікарі та ворожки поповнювали свої "гербарії" в ніч на Івана Купала. А ніч-то недовга, світанок недалеко. І коли простий сільський люд, напідпитку на березі річок, наміловавшісь, наспівавшись і, врешті-решт, втомившись, засинав після бурхливо проведеної ночі, чаклуни і чаклунки, набродившись по лісі і навколишніх лугах, поверталися на світанку в свої хатини. З казковим багатством - чарівними травами ...
за матеріалами живого журналу
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
