Вих 12, 1-8. 11-14
Пс 116 B (Ps 115, 12-13. 15-18)
1 Кор 11, 23-26
Ін 13, 1-15
Цієї п'ятниці 3-го квітня після заходу сонця наші іудейські брати і сестри починають святкувати свій Великдень, свято, яке триває цілий тиждень. Звичайно, існує прямий зв'язок між краї та християнської Пасхи. У першому сьогоднішньому читанні на вечірній месі розповідається про пасхального агнця, який став символом Ісуса і Його принесення Самого Себе в жертву. Бог велів Народу Ізраїлевого: нехай візьмуть тієї крови, [агнця] і помажут на обох одвірках і на поперечині дверей у будинках, де їстимуть його ... (Вих 12, 7) І Бог ще каже: А Я тієї ночі в пройду по землі єгипетської, і вдарю усіх первістків на землі єгипетській, від людини до худоби, і над усіма єгипетськими богами вчиню Я суд. Я Господь. І буде та кров вам знаком на будинках, де ви знаходитеся, і побачу кров і пройду повз вас, і не буде між вами згубної порази, коли Я вбиватиму в єгипетськім (Вих 12,12-13). Як Ізраїльтяни врятувалися від смерті кров'ю агнця, так ми врятовані від гріха і смерті Кров'ю Ісуса, Пасхального Агнця.
Читання з послання Святого Павла до Коринтян є найдавнішим з документів Нового Завіту, що передають звістку про Тайну Вечерю і встановлення Євхаристії. З слів Ісуса над хлібом і вином ясно, що Він розуміє Свою майбутню смерть як жертвоприношення. Він звелів, щоб ми повторювали це Євхаристійне дію в «Моє спогад».
Іудеї щороку на Великдень згадують, як Бог звільнив їх від рабства в Єгипті і захищав їх від воїнства фараона. Спогад про цю подію з минулого стає реальністю сьогодення. Це звільнення і ця свобода ще раз відновлюють Божий Народ сьогодні.
Ми особливим чином в цей час згадуємо про наше визволення від гріха і смерті. Але не тільки в цей час, не тільки раз на рік. На кожній Службі Божій ми згадуємо про смерть і воскресіння Ісуса. Сила цього Великоднього Події діє для нас сьогодні на Святій Літургії.
Святий Іоанн розповідаючи про Тайну Вечерю не говорить про Євхаристію. Він уже про це писав в шостому розділі. Однак він пише про обмивання ніг. Ісус прийшов, щоб служити, і при обмиванні ніг дає нам приклад. Також тут може бути натяк на те, що участь в Євхаристії вимагає від нас служіння і самовіддачі іншим.
Автор: о. Майкл Десджардінс О.І., Томськ
