Таємна вечеря в Мілані

Леонардо Да Вінчі. Тайая вечеря

Андреа дель Кастаньо. Тайая вечеря

Юда. етюд

У 1495 році на прохання Лодовіко Сфорца Леонардо почав малювати свою "Таємну вечерю" на стіні трапезної домініканського монастиря Санта Марія делле Граціє в Мілані. Ця картина настільки дивна і сама по собі, і за тим впливом, який вона зробила на сучасників і нащадків, настільки знаменита в західному світі, що обговорювати її - все одно що в кількох словах торкнутися теми Атлантичного океану. Проте, обговорення слід почати з вказівки на один факт, який настільки очевидний, що часто як би випадає з поля зору дослідників: в мистецтві дуже мало таких важких композиційних проблем, як проблема розміщення тринадцяти чоловік за прямим столом. У Леонардо ця проблема так блискуче вирішена, як ніби-то її взагалі не існує; кожен любитель мистецтва (якщо тільки він здатний в якості експерименту викреслити зі своєї пам'яті "Таємну вечерю") може сам спробувати знайти незалежне рішення цієї проблеми. Тоді він зрозуміє, як вона жахливо важка.

Друга складність полягала у виділенні Іуди - так, щоб глядач відразу його впізнав. З самого початку християнського мистецтва і до часу Леонардо це завдання зазвичай вирішувалася так: Христос і його одинадцять учнів містилися з одного боку столу, а Юда - з іншого. Навіть художники Раннього Відродження, вже відійшли від традиційних трактувань релігійних тим, як правило, не знаходили кращого рішення: це добре видно навіть на найвідоміших "Таємних вечерях" кватроченто, виконаних Андреа дель Кастаньо і Доменіко Гірландайо, учителем Мікеланджело.

Кастаньо, який створив для своєї картини глибоко експресивний і багатозначний задній план, намалював за спиною апостолів стіну - шість мармурових квадратів в рамах; п'ять цілком звичайні, а шостий, той, що в центрі, над головою Ісуса і Іуди, зроблений з мармуру з "неспокійним" малюнком, що нагадує небо під час грози. На картині Кастаньо Іуда проте сидить окремо від усіх, з протилежного боку столу.

Леонардо підходив до своєї "Таємної вечері" цілих п'ятнадцять років; на одному з начерків до "Поклоніння волхвів" з'являється група слуг, зайнятих жвавої застільної бесідою, поруч з ними - фігура Христа. А вже перед вирішальним миттю, коли треба було підійти до чистої стіні Санта Марія делле Граціє, він напевно зробив безліч попередніх ескізів; серед них збереглося багато малюнків, що відносяться до окремих образів, і тільки два - до композиції в цілому. Майже до самого початку роботи він погано уявляв собі виділення Іуди звичайним способом; але в справу втрутився його геній.

Леонардо багато роздумував над тим, як показати в живописі людські емоції. Одна з ключових фраз в його "Трактаті" така: "У художника дві мети: людина і прояви його душі. Перша проста, друга важка, тому що він повинен розкривати її за допомогою руху". Просто гримаси не становили для нього інтересу - за винятком потворних осіб; саме рухом, жестом він намагався висловити почуття. Це виключно італійське властивість, як написав про це великий німецький поет Гете в своєму есе про "Таємної вечері": "У представників цього народу тіло одухотворене, кожна частина його, кожен член беруть участь у вираженні почуття, пристрасті, навіть думки. Змінюючи положення тіла, роблячи жест рукою, італієць як би говорить: "Ось у чому моя турбота! - Заходь! - Перед тобою негідник - будь з ним обережний! - Його життя триватиме недовго! - Ось критичний момент! - Послухай - і ти почуєш мене! "Ця національна особливість могла привернути увагу тільки Леонардо, який знаходився на вищому рівні сприйнятливості до всього, що було характерно, і саме в цьому відношенні картина перед нами приголомшливо незвичайна, так що, дивлячись на неї з цієї точки зору, неможливо вдосталь надивитися ".

P. Уoллейc