Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Фреска Леонардо да Вінчі. Таємна вечеря. Обговорення на LiveInternet

Зліва направо на всю ширину картини тягнеться стіл з їжею. За столом обличчям до нас групами по три сидять дванадцять персонажів з Христом в центрі. Апостоли жваво спілкуються.
Про що вони говорять і про що картина?

С. М. Сандомирський

Лазарєв В. Н .: «Таємна вечеря - найбільш зріле і закінчений твір Леонардо. У цій розпису майстер уникає всього того, що могло б затемнити основний хід зображеного їм дії ... Основним завданням, яке поставив собі Леонардо «Таємною вечерею», була реальна передача найскладніших психічних реакцій на слова Христа: «Один з вас зрадить мене» ... Кожного з учнів Леонардо трактує індивідуально ... ».

»

Малоймовірно, щоб «основним завданням» художника була така дрібна - дати «психічну реакцію» учнів Христа. Та й що нам до цього?

Гуковскій М. А. пише: «Трагічно приречений на загибель Христос, повний спокійній мудрості і любові до людини, для якого він готовий перенести смертну муку. Голова його, прекрасна і проста, вимальовується світлим, майже вже неземним чином на тлі відкритого вікна, руки жертовно і любовно лягли на стіл. Страшним контрастом виглядає похмурий і жорсткий Юда ... Його голова, різко повернена назад, занурена в важкий морок, трагічно (?) Підкреслює його різкі риси, хижий, гачкуватий ніс, насуплений злісний погляд. Самовідданому, жертовного служіння істині, мучеником якого був і сам Леонардо, протиставлена холодна, егоїстична користь ... ».

Голова Христа (Робота до Тайної Вечері)

«Похмурість і жорсткість» ще недостатньо, щоб приписати людині користь, як і «хижий» ніс і «злісний» погляд. І далі:

«Різні реакції апостолів підкреслюють і роз'яснюють всю трагічну глибину прірви між Христом і Іудою. Вони клянуться (?) В своїй вірності вчителю, але ніхто з них не знайде в собі сміливості, щоб заступитися за нього в його смертну годину. Тільки один виділяється з їх переляканою групи - це апостол Фома ... ».

Те, що Христос прийшов на землю рятівником, а Юда продав його, але, здається, не дуже вигідно, всі знають з Біблії. Леонардо виступає ілюстратором? Ніхто не заступився? Петро заступився за Христа і відрубав рабу вухо, що було божевільної сміливістю в оточенні десятків ворогів. «Перелякана група» апостолів? Ніхто не злякався, - дивіться на картину. Гуковскій звеличує Фому, бачачи в ньому вченого. А що в ньому такого видатного? Одного невіри мало, щоб щось створити.

Розглянемо картину. Композиційно вона розбивається на Христа в центрі і чотири групи апостолів по три в кожній. Всі перспективні лінії сходяться над головою Христа. Найвища фігура - Христос, оскільки він, сидить, майже врівень з вартими персонажами; найнижча - апостол (!) Іуда. Він в ряду з усіма, але дано в різкому повороті вліво.

Юда

У Христа обидві кисті на столі. Простягнута до нас ліва рука долонею вгору, пальцями стосується столу, але долоню піднята: з неї до нас як би скочуються слова Христа. У той же час ця долоню готова прийняти наші слова. З зап'ястя б'є вгору і в стакан неправдоподібно широка - в півтора пальця шириною - струмінь крові. Права кисть з широко розведеними напруженими напівзігнутими пальцями в дуже енергійному русі рухає до нас ... повітря: під пальцями нічого немає!

повітря: під пальцями нічого немає

Кров б'є струменем, але Христос сидить хоча і сумний, але спокійний. Вражаюче, що оточуючі (крім Якова) не звертають на це увагу: ніхто не поспішає перев'язати руку. Всі щось збуджено обговорюють. Наведемо відоме місце з Біблії за Матвієм гл. 26:

«І коли вони їли, сказав: Поправді кажу вам, що один із вас видасть Мене. А вони засмутилися тяжко і став питати Його кожен з них: Чи не я то, о Господи? Він же сказав у відповідь: опустив зі Мною руку в блюдо, той видасть Мене Бо Син Людський іде, як написано про Нього, але горе тому чоловікові, що видасть Людського Сина! Було б той чоловік не родився. Юда ж, зрадник його, сказав: Чи не я то, Учителю? Ісус каже йому: ти сказав. І коли вони їли, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. І, взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: пийте з неї всі; бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів ».

Слова: «А вони засмутилися тяжко і став питати Його кожен з них: Чи не я то, о Господи» не відповідають бурхливої ​​реакції апостолів на картині. Ті, хто насолоджується хліб, в якому благословення Христа, куштують як би його тіло: якості Вчителі стають їх якостями. Коли учні п'ють кров-вино, то вони осягають суть Нового Заповіту, бо кров згідно з віруваннями давніх була матеріальним носієм душі. Права рука Христа різким рухом посилає вперед новий заповіт, заповіді якого проголосила ліва рука і кров її. Чи приймаєте ви їх, чи здатні провести в життя, запитує він апостолів, тому що один з вас не тільки не згоден зі мною, але зрадить мене. Про це ж говорить і поза Христа: голова і руки утворюють широкий трикутник, по сторонах якого направо і наліво скотяться його слова, вдарять по апостолам і відкинуть їх в сторони: одні обурені, - цього не може бути! А інші готові покарати зрадника. Ліва долоня Вчителі приймає відповідь учнів. Те, що Христос побачив і почув, призведе його в печаль, бо він побачить слабкість їх. Він опускає голову, визнаючи правоту відповів на його виклик. Відповідь дан Іудою.

Відповідь дан Іудою

Юда. Ліва рука і плече повторюють откинувшегося Іоанна, але разом з правими плечем і рукою, надійно упершись в стіл, утворюють низький стійкий трикутник. Юда невисокого зросту, кремезними, грубого - майже потворного - складання. Чорна грива волосся, коричнева борода. Відкрита могутня шия, втоплені під навис лоб очі, викривлений, довгий - до нижньої губи - орлиний ніс. Рішуче висунуті вперед нижня губа, підборіддя і загострена борідка, різкі складки щік. Зовнішність Іуди дан в різкому контрасті з милостивим світлим Петром праворуч від нього. Але головне в Іуді - руки. Це вони відповіли Учителю. У правій руці у нього не капшук, і не тридцять срібняків, а важкий мішечок з грошима, що стоїть на столі. Ліва рука Юди в точності повторює жест лівої руки головного персонажа: точно так же лежить на столі, так само напружено напівзігнуті пальці і таке ж енергійний рух вперед по лінії, яка веде до правої кисті Христа. У них - відповідь Іуди. Гроші, каже апостол Юда - ось влада, сила, честь і гідність. І життя. Тільки їх володар має право вчити людей. Жертва твоя не принесе спасіння нікому. Люди грішили і будуть грішити, оскільки гріх - не біда, а біда злидні, бідність, залежність. Ти кличеш поставити духовні цінності вище матеріальних. Щоб мати життя вічне - поділитися майном з бідними; прийняти основними заповідями - любити Бога, любити ближнього, як самого себе. Яке нам діло до вічного життя? Ні, люби себе і своє благополуччя, множ своє багатство! Тільки майно і гроші забезпечать тобі гідне життя, впевненість і повага оточуючих, свободу. Подивися на людей за моєю спиною в трапезній, їх товсті подушки брюх, пухкі щоки і лискучі губи, від чийого імені я говорю, подивися на людей за стінами монастиря, і ти переконаєшся в правоті моїх слів. Зверни погляд на своїх безпомічних учнів, жменьку наївних людей. Хіба в їхніх тілах сила, а в головах істина?

Як художник підкріплює сказане? Сидячий Христос вище всіх, перспективні лінії сходяться над його головою, він сидить на світлому тлі відчинених дверей, за якої відкритий простір. Художник підкреслює і розділяє його високі духовні принципи, але переконаний, вони не знайдуть підтримки, вони наївні, позбавлені життя, і їх чекає така ж загибель, як близька смерть самого Вчителя (очі Христа знаходяться на рівні горизонту і скоро він сам і його вчення загине) . Юда віщає з духовного низу, але ця низька, земна правота на його стороні.
Роберт Уоллейс в книзі Світ Леонардо, М., 1997. пише: «З двох проблем, з якими століттями зіштовхувалися автори« Таємної вечері », проблему виділення Іуди Леонардо вирішив з найбільшою легкістю. Він помістив Іуду з тієї ж сторони столу, що і всіх інших, однак психологічно відокремив його від інших самотністю, яке набагато біліше нищівно, ніж просто фізичне усунення. Похмурий і зосереджений, Юда відскочив від Христа. На ньому як би вікова печатка провини і самотності ».

Юда сидить з усіма, як апостол в ряду апостолів. Самотній Христос, тому й сумний, але хто найменш самотній, так це Іуда. Звідси і його впевнена сила. І провини його немає, тому що розмова в картині йде не про зраду, а про спасіння душі людей, найменше стурбовані цим.

Розглянемо апостолів, хоча після сказаного вони вже нічого не вирішують.

12 11 10 9 8 7 Христос 1 2 3 4 5 6
Фома Яків (Старший) Філіп Матвій Тадей і Симеон
Варфоломій Яків (Молодший) Андрій Юда Петро Іоанн

1. Фома в отворі дверей на світлому фоні. Права кисть стиснута, вказівний палець вгору: «Бог не допустить такого злочину».

2. Яків Старший з жахом дивиться на б'є з зап'ястя кров Нового Заповіту. Широко розкинуті руки і долоні стримують слова Христа і намагаються захистити стоять за ним.

Голови Св. Фоми і Св Якова Зеведеєвого (Робота до Тайної Вечері)

3. Філіп притискає пальці до грудей і в особі благання: «Вір мені, з мого боку це неможливо».

Філіп притискає пальці до грудей і в особі благання: «Вір мені, з мого боку це неможливо»

4. Обидві руки беруть слова Христа і поглядом запитує Симеон: «Хіба можливо те, що він говорить».

Обидві руки беруть слова Христа і поглядом запитує Симеон: «Хіба можливо те, що він говорить»

5. Тадей правою долонею приймає слова Христа і запитує Симеона.

Тадей правою долонею приймає слова Христа і запитує Симеона

6. Матфей, ​​обидві долоні спрямовані на Христа, - він повертає його слова назад: «Це неможливо!».

»

7. Іван. Пальці зчеплені і лежать на столі, являючи борошно, слабкість. Різко хитнувся вліво, очі прикриті. Голова безсило лежить на плечі.

Голова безсило лежить на плечі

8. Петро. Ліва рука приймає слова Христа і заспокоює Іоанна. У правій руці ніж - він готовий вбити зрадника.

У правій руці ніж - він готовий вбити зрадника

9. Юда: стійка низька сила, переконаність у своїй правоті, рішучість, енергія.

Юда: стійка низька сила, переконаність у своїй правоті, рішучість, енергія

Голови Св. Петра і Іуди (Робота до Тайної Вечері)

10. Підняті долоні Андрія на рівні грудей: «Хто ж зрадник?». Погляд скосив на ніж.

11. Права рука Якова Молодшого на плечі Андрія: він згоден з ним. Вона приймає слова Христа.

12. Варфоломій рішуче встав і готовий діяти.

В цілому права група апостолів не допускає зради; ліва - допускає таку можливість і сповнена рішучості покарати зрадника.

У тому, як сильно хитнувся вліво Іоанн, звільнивши повністю вікно - світло істини Христа, а Фома, перебуваючи у вікні на рівні Христа, але сподівається не на себе, а на Бога; як відкинуло вправо апостола Якова Старшого, як змішалися, розгубилися, дрібно заметушилися інші учні видають думка Леонардо да Вінчі, що ідеї жертовності і порятунку, заповіді Нового Заповіту Христа апостолами - цими слабкими людьми - проведені не будуть і жертва його марна. У цьому причина зневіри Христа. Притому, що сам художник віддає данина високому устремлінню і жертві земного Бога.

2002-2003 С. М. Сандомирський

Леонардо Да Вінчі. Таємна вечеря. 1494 -1498 (до реставрації)

З свідоцтва Аммореті слід зробити висновок, що картина "Таємна Вечеря" була закінчена в 1497 році. На жаль, Леонардо да Вінчі виконав її фарбами, з яких деякі виявилися дуже неміцними. Уже через п'ятдесят років після закінчення, картина, за свідченням Вазарі, перебувала в самому жалюгідному стані. Однак, якби в той час можна було виконати бажання короля Франциска I, виражене через шістнадцять років після закінчення картини, і, виламавши стіну, перевести картину до Франції, то, може бути, вона збереглася б. Але цього не можна було зробити. У 1500 р вода, що залила трапезу, остаточно зіпсувала стіну. Крім того, в 1652 році була пробита двері в стіні під ликом Спасителя, що знищила ноги цієї фігури. Картина була кілька разів невдало реставрували. У 1796 р, після переходу французів через Альпи, Наполеон віддав суворе розпорядження пощадити трапезу, але слідували за ним генерали, не звертаючи уваги на його наказ, перетворили це місце в стайню, а згодом в складочное місце для сіна.

Великий Енциклопедичний Словник Брокгауза і Ефрона

Леонардо Да Вінчі. Таємна вечеря.1494 -1498 (після реставрації)

В. Лазарєв

Найбільш прославлене твір Леонардо - знаменита «Таємна вечеря» в міланському монастирі Санта Марія делла Граціє. Цей розпис, у цьому своєму нинішньому вигляді представляє руїну, була виконана між 1495 - 1497 роками. Причина швидкого псування, що давала про себе знати вже в 1517 році, полягала у своєрідній техніці, поєднувала масло з темперою.

У зв'язку з "Таємною вечерею" Вазарі наводить у своєму життєписі Леонардо цікавий епізод, прекрасно характеризує манеру роботи художника і його гострий язик. Незадоволений повільністю Леонардо, пріор монастиря наполегливо вимагав від нього, щоб він швидше закінчив свій твір. "Йому здавалося дивним бачити, що Леонардо цілу половину дня варто занурений в роздуми. Він хотів, щоб художник не випускав пензля з рук, на зразок того, як не припиняють роботу на городі. Не обмежуючись цим, він поскаржився герцогу і так став дошкуляти його, що той був змушений послати за Леонардо і в делікатній формі просити його взятися за роботу, всіляко даючи при цьому зрозуміти, що все це він робить за наполяганням пріора ". Затіявши з герцогом розмову на загальні художні теми, Леонардо потім вказав йому, що він близький до закінчення розпису і що йому залишається написати лише дві голови - Христа і зрадника Іуди. "Цю останню голову він хотів би ще пошукати, але врешті-решт, якщо він не знайде нічого кращого, він готовий використовувати голову цього самого пріора, настільки нав'язливого і нескромного. Це зауваження дуже розсмішило герцога, який сказав йому, що він тисячу разів має рацію. Таким чином бідний збентежений пріор продовжував підганяти роботу на городі і залишив у спокої Леонардо, який закінчив голову Іуди, яка опинилася справжнім втіленням зради і нелюдяності ".

До міланської розпису Леонардо готувався ретельно і довго. Він виконав безліч начерків, в яких вивчав пози і жести окремих фігур. "Таємна вечеря" залучила його не своїм догматичним змістом, а можливістю розгорнути перед глядачем велику людську драму, показати різні характери, розкрити душевний світ людини і точно і ясно змалювати його переживання. Він сприйняв "Таємну вечерю" як сцену зради і поставив собі за мету внести в це традиційне зображення то драматичне початок, завдяки якому воно набуло б зовсім нове емоційне звучання.

Обдумуючи задум "Таємної вечері", Леонардо не тільки виконував начерки, але і записував свої думки про дії окремих учасників цієї сцени: "Той, який пив і поставив кубок на місце, звертає голову до мовця, інший з'єднує пальці обох рук і з насупленими бровами дивиться на свого товариша, інший показує долоні рук, піднімає плечі до вух і висловлює ротом здивування ... ". У записі не вказані імена апостолів, але Леонардо, мабуть, ясно уявляв собі дії кожного з них і місце, яке кожен покликаний був зайняти в загальній композиції. Уточнюючи в малюнках пози і жести, він шукав таких форм вираження, які втягнули б всі фігури в єдиний вир пристрастей. Він хотів відобразити в образах апостолів живих людей, кожен з яких по-своєму відгукується на те, що відбувається подія.

"Таємна вечеря" - найбільш зріле і закінчений твір Леонардо. У цій розпису майстер уникає всього того, що могло б затемнити основний хід зображеного їм дії, він домагається рідкісної переконливості композиційного рішення. У центрі він поміщає фігуру Христа, виділяючи її просвітом двері. Апостолів він свідомо відсуває від Христа, щоб ще більше акцентувати його місце в композиції. Нарешті, в цих же цілях він змушує сходитися всі перспективні лінії в точці, безпосередньо розташованої над головою Христа. Учнів Леонардо розбиває на чотири симетричні групи, повні життя і руху. Стіл він робить невеликим, а трапезну - суворої і простий. Це дає йому можливість зосередити увагу глядача на фігурах, що володіють величезною пластичної силою. У всіх цих прийомах позначається глибока цілеспрямованість творчого задуму, в якому все зважено і враховано.

Золотий перетин на "Таємній вечері"

Основним завдання, Пожалуйста поставивши Собі Леонардо в "Таємній вечері", булу реалістічна передача найскладніших псіхічніх реакцій на слова Христа: "Один з вас зРаду мене". Даючі в образах апостолів Закінчені Людські характери и темперамент, Леонардо змушує кожного з них по-своєму реагуваті на сказані Христом слова. Саме ця тонка психологічна диференціація, заснована на різноманітності осіб і жестів, і вражала найбільше сучасників Леонардо, особливо при зіставленні його розписи з більш ранніми флорентійськими зображеннями на цю ж тему кисті Тадея Геді, Андреа дель Кастаньо, Козімо Росселли і Доменіко Гірландайо. У всіх цих майстрів апостоли сидять спокійно, на зразок статистів, за столом, залишаючись абсолютно байдужими до всього того, що відбувається. Не маючи в своєму арсеналі досить сильних засобів для психологічної характеристики Іуди, попередники Леонардо виділяли його із загальної групи апостолів і мали у вигляді цілком ізольованою фігури перед столом. Тим самим Юда штучно протиставлявся всього збору як вигнанець і лиходій. Леонардо сміливо ламає цю традицію. Його художня мова досить багатий, щоб не вдаватися до подібних, чисто зовнішніх ефектів. Він об'єднує Іуду в одну групу з усіма іншими апостолами, але надає йому такі риси, які дозволяють уважному глядачеві відразу ж впізнати його серед дванадцяти учнів Христа.

Кожного з учнів Леонардо трактує індивідуально. Подібно до кинутого у воду каменя, що породжує все більш розходяться по поверхні кола, слова Христа, що впали серед мертвої тиші, викликають найбільше рух в зборах, за хвилину до того що перебував в стані повного спокою. Особливо імпульсивно відгукуються на слова Христа ті три апостола, які сидять по його ліву руку. Вони утворюють нерозривну групу, сповнену єдиної волею і єдиним рухом. Молодий Філіп схопився з місця, звертаючись з здивованим питанням до Христа, Яків старший в обуренні розвів руками і відкинувся декілька тому, Фома підняв руку вгору, як би прагнучи усвідомити те, що відбувається. Група, розташована по інший бік Христа, пройнята зовсім іншим духом. Відокремлена від центральної фігури значним інтервалом, вона відрізняється незрівнянно більшою стриманістю жестів. Представлений в різкому повороті Юда судорожно стискає капшук з срібниками і з острахом дивиться на Христа; його затінений, потворний, грубий профіль контрастно протиставлено яскраво освітленому, прекрасному особі Івана, безвольно опустив голову на плече і спокійно склав руки на столі. Між Іудою та Іваном вклинюється голова Петра; нахилившись до Івана і спершись лівою рукою об його плече, він щось шепоче йому на вухо, в той час як його права рука рішуче схопилася за меч, яким він хоче захистити свого вчителя. Сидячі близько Петра три інших апостола повернуті в профіль. Пильно дивлячись на Христа, вони як би запитують його про винуватця зради. На протилежному кінці столу представлена ​​остання група з трьох фігур. Витягнув у напрямку до Христу руки Матвій з обуренням звертається до літнього Фаддею, як би бажаючи отримати від нього роз'яснення всього, що відбувається. Однак здивоване жест останнього ясно показує, що і той залишається в невіданні.

Далеко не випадково Леонардо зобразив обидві крайні фігури, що сидять по краях столу, в чистому профілі. Вони замикають з обох сторін йде від центру рух, виконуючи тут ту ж роль, яка належала в "Поклонінні волхвів" фігурам старого і юнака, поставлених у самих країв картини. Але якщо психологічні засоби вираження у Леонардо не піднімалися в цьому творі ранньої флорентійської епохи вище традиційного рівня, то в "Таємній вечері" вони досягають такої досконалості і глибини, рівних яким марно було б шукати у всьому італійському мистецтві XV століття. І це прекрасно розуміли сучасники майстра, що сприйняли "Таємну вечерю" Леонардо як нове слово в мистецтві. Вона вражала і продовжує вражати не тільки правдивістю деталей, але і вірністю "в відтворенні типових характерів у типових обставинах", т. Е. Тим, що Енгельс вважав основною ознакою реалізму.

Мистецтво. Автор-упорядник Т. Я. Вазінская. Мінськ "Лімаріус". 1 997

worldgenius.ru

abc-people.com

com

Про що вони говорять і про що картина?
Та й що нам до цього?
Леонардо виступає ілюстратором?
Ніхто не заступився?
«Перелякана група» апостолів?
А що в ньому такого видатного?
А вони засмутилися тяжко і став питати Його кожен з них: Чи не я то, о Господи?
Юда ж, зрадник його, сказав: Чи не я то, Учителю?
Яке нам діло до вічного життя?
Хіба в їхніх тілах сила, а в головах істина?

Реклама



Новости