Велика середа: сьогодні Юда зрадив Христа

1. Велика середа
2. Особливості богослужіння Великої Середовища
3. Проповіді Великої Середовища
4. Проповідь Патріарха Кирила у Велику Середу
5. Феофан Затворник - Велика середа
6. Святитель Лука (Войно-Ясенецький) - Велика середа
7. Святитель Микола Сербський - Велика середа
8. Протоієрей Георгій Дебольский - Велика середа

Зміст статті

Велика середа

У Велику Середу Страсної седмиці згадуються дві події: переказ Господа Ісуса Христа Іудою і помазання Його світом.

Їм присвячено наступний фрагмент Євангелія від Матвія:

Під час воно, коли Ісус був у Віфанії, у домі Симона прокаженого, приступила до Нього жінка, алябастрову пляшечку дорогоцінного мира, і вилила Йому як сидів при столі на голову. Побачивши це, учні обурилися та й сказали: Нащо таке марнотратство? Бо дорого можна було б це продати, і віддати убогим. Але ж Ісус це, сказав до них: Чого прикрість ви робите жінці? Вона ж добрий учинок зробила Мені Бо вбогих ви маєте завжди з собою, а Мене не постійно ви маєте Бо, виливши миро оце на тіло Моє, вона те на похорон; істинно кажу вам: де тільки оця Євангелія проповідувана буде в цілому світі, сказано буде в пам'ять її і про те, що вона зробила. Тоді один із Дванадцятьох, званий Юда Іскаріотський, пішов до первосвящеників і сказав: Що хочете дати мені, і я вам Його видам? Вони запропонували йому тридцять срібняків; і з того часу він шукав слушного часу, щоб видати Його (Мф. 26: 6-16).

Сам Господь не тільки відпускає гріхи жінці, але і пояснює учням, що вона підготувала таким чином Його тіло до поховання, а також, що її вчинок буде відомий усюди, де буде оця Євангелія. Саме тому Церква оспівує ту безвісну жінку.

У західній традиції грішниця, омила ноги Спасителя миром, часто ототожнюється з Марією Магдалиною .

Особливості богослужіння Великої Середовища

У Велику Середу в останній раз відбувається Літургія Передосвячених Дарів і в останній же раз читається молитва преподобного Єфрема Сирина з поклонами. Поклони припиняються до свята П'ятидесятниці (будуть відбуватися тільки перед Плащаницею).

Фото: orthphoto.net

У богослужбових текстах Великої Середовища безкорисливість жінки-грішниці, біля на главу Господа дорогоцінне миро, протиставляється сребролюбию Іуди, що продає Христа первосвященикам. На цьому наголошується, наприклад, в стихире самогласнов:

Егда грішна пріношаше миро, тоді учень соглашашеся пребеззаконним. Ова убо радовашеся, істощающі миро многоценное: цей же тщашеся продати Безценнаго. Ця Владику познаваше, а сей від Владики разлучашеся. Ця свобождашеся, а Юда раб биваше ворогові. Люто є лінощі, велие покаяння: еже мені даруй Спасе, пострадавий про нас, і спаси нас.

(Коли грішниця приносила миро, учень домовлявся з беззаконними. Вона раділа, витрачаючи многоценное миро, він же хотів продати безцінну. Вона пізнавала Владику, він виходив із Владики. Вона звільнялася, а Юда ставав рабом ворогові. Сильна лінощі, велике покаяння: його даруй мені, Спасе, що постраждав за нас, і спаси нас.)

Ці події згадуються в Велику Середу.

преподобна Касія

Найвідоміша стихира цього дня написана преподобної черницею каси - святий IX століття .

Господи, яже в многія гріхи ті, що впали дружина, Твоє відчула Божество, мироносиці вземше чин, ридающі миро Тобі перш поховання приносить: на жаль мені глаголющи! яко ніч мені є розпалювання блуду нестриманість, похмуре ж і безмісячні рачение гріха. Прийми моя джерела сліз, іже хмарами які виробляють моря воду. Зглянься на моїм зітханням серцевим, пріклонівий небеса невимовним Твоїм ситі: так облобижу Пречистої Твої нозе, і отру ця паки глави моєї Влас, ихже в раї Єва, по полудні, шумом вуха оголосив, страхом прихованої. Гріхів моїх безлічі, і доль Твоїх безодні хто знаступних? Душеспасче Спасе мій, та ма Твою рабові презріші, іже безмірну маєш милість.

(Жінка, впавши в багато гріхи, Твою відчула Божественну сутність, прийняла чин мироносиць, ридаючи, приносить Тобі миро перш поховання, кажучи: О, горе мені! Ніч мені нездержливого блуду, похмура і безмісячна ніч гріха. Прихилити до моїх серцевим зітхань, прихилити небеса невимовним Твоїм ситі, та поцілував пречисті Твої ноги, кроки яких Єва опівдні в раю почувши, в страху зникла, і отру їх своїм волоссям. Безліч гріхів моїх і безодню доль Твоїх хто досліджує? Спаситель душі моєї, що має безмірну милість, чи не п езрі Твою рабу.)

У Велику Середу в останній раз співається тропар « Се, Жених гряде опівночі »І ексапостіларій« Чертог Твій Вижде, Спасе мій, прикрашений ».

Се, Жених гряде опівночі

(Хор Валаамського монастиря) 1.64MB

https://media.pravmir.ru/mp3/vpost/Se%20zhenih%20grjadet%20-%20Kievskii%20raspev.mp3

(Жіночий хор. Диск "Час посту і молитви") 3.71MB

https://media.pravmir.ru/mp3/vpost/03_Se_zhenih.mp3

Ось Жених гряде опівночі, / І блаженний раб, егоже знайде пильнує: / недостойний же паки, егоже знайде унивающа. / Стережися убо душе моя, / НЕ сном обтяжити, / та не смерті віддана будеши, / і Царства поза затвориша, / але збудися що кличе: / Свят, свят, свят єси Боже, / Богородицею помилуй нас.

_____________________________________

Чертог Твій Вижде, Спасе 1.20MB

https://media.pravmir.ru/mp3/vpost/Svetilen.%20Velikii%20ponedel%27nik%20-%20Strastnaja%20Sedmiza.mp3

Чертог Твій Вижде, Спасе мій, прикрашений, і одягу не імам, та вніду в онь: просвіти вбрання душі моєї, Светодавче, і спаси мене.

Проповіді Великої Середовища

Ми зібрали запам'ятовуються проповіді Великої Середовища, які допоможуть нам усвідомити важкий час Страсної седмиці.

Проповідь Патріарха Кирила у Велику Середу

Митрополит Антоній Сурожський - Велика середа

Митрополит Антоній Сурожський

Петро відрікся від Христа; Юда Його зрадив. Обидва могли б розділити ту ж долю: або обидва врятуватися, або обидва загинути. Але Петро дивом зберіг упевненість, що Господь, який відає наші серця, знає, що, незважаючи на його зречення, на малодушність, на страх, на клятви, у нього збереглася до Нього любов - любов, яка тепер роздирала його душу болем і соромом, але любов, кохання.

Юда зрадив Христа, і коли він побачив результат своєї дії, то втратив будь-яку надію; йому здалося, що Бог його простити не може, що Христос від нього відвернеться так, як він сам відвернувся від свого Спасителя; і він пішов ...

Сьогодні вранці ми читали про те, як блудниця наблизилася до Христа: не покаялись, що не змінила своє життя, а тільки уражена чудової, Божественної красою Спасителя; ми бачили, як вона припала до Його ніг, як вона плакала над собою, знівеченої гріхом, і над Ним, таким прекрасним в світі такому страшному. Вона не каялася, вона не просила вибачення, вона нічого не обіцяла, - але Христос, за те, що в ній виявилася така чуйність до святині, така здатність любити, любити до сліз, любити до розриву серцевого, оголосив їй прощення гріхів за те, що вона полюбила багато ...

Скажу ще раз: ми не встигнемо покаятися, ми не встигнемо змінити своє життя до того, як ми зустрінемося сьогодні ввечері і завтра, в ці наступаючі дні, з пристрастями Господніми . Але наблизимося до Христа, як блудниця: з усім нашим гріхом, і разом з тим відгукнувшись всією душею, всією силою, всієї неміччю на святиню Господню, повіримо в Його співчуття, в Його любов, повіримо в Його віру в нас, і станемо сподіватися такої надією, яка нічим не може бути розгромлена, бо Бог вірний і Його обітниця нам ясно: Він прийшов не судити світ, а спасти світ ... Прийдемо ж до Нього, грішники, на спасіння, і Він помилує і спасе нас.

Феофан Затворник - Велика середа

Святитель Феофан Затворник

Я припускав зобразити перед вами чорноту Юди зради. А тепер кажу: залишимо Іуду. Переглянемо краще свої справи, щоб вичистити з життя своєї все, що носить якусь рису характеру Юди, і тим уникнути занепалої на нього кари небесної.

Що особливо вражає в Іуді - це те, що адже під час перебування свого з Господом він був по життю точь-в-точь те ж, що і всі апостоли. З ними їв, пив, ходив, проводив ночі, з ними чув повчання і бачив чудеса Господа, з ними терпів все потреби, ходив навіть на проповідь Євангелія, і може бути, творив чудеса іменем Господа; ні Апостоли, ні інші ніякої від себе особливості в ньому не бачили. А тим часом під кінець, бачите, що вийшло?

Звідки ж цей плід? Звичайно, зсередини, з душі. І ось, бачите, всередині душі зріло то, чого в усі час не було ніяких ознак зовні. Чи знав навіть сам Юда, що на серці своїм він плекав таку змію, яка погубить його нарешті?

за звичаєм ворога нашого приховувати узи, якими обплутує він грішника, головну пристрасть завжди закриває він різними сторонніми більш-менш пристойними від свідомості і навіть совісті, і тільки тоді, як розраховує на вірну смерть людини, випускає її - напасть - на нього з усією нестримною люттю. Можна, судячи по сему, думати, що Юда не бачив за все неподобства своєї пристрасті і сам себе усвідомлював не найгірше серед інших апостолів. І впав, як би ти й не знав.

Так носив він скалку в серці своєму. Випала нагода, пристрасть закипіла. Ворог взяв його бідного за цю пристрасть, отуманіл його розум і совість, і повів як сліпого або пов'язаного невільника, спочатку на злодіяння, а потім і в згубу відчаю.

Але ж цього не було б, якщо б він Господу відкрив свою пристрасть. Лікар душ зараз би вилікував хвороба душі його. І Юда був би врятований. Те ж і з нами буде, якщо не відкриємо духовному отцю своєї пристрасті. Тепер вона притихне; але після, лише тільки випадок, - падіння. Якщо ж відкриємося, розтрощивши, покладемо намір не піддаватися і попросимо у Господа допомоги на те, тоді вірно встоїмо: бо болій є Іже в нас, ніж хто у світі (1 Ів. 4, 4). Господь своєю благодаттю, в годину дозволу, вб'є пристрасть. І покладе насіння протилежної їй чесноти.

Приклади тільки праця невеликий, і, з Божою поміччю, не будеш уже більше валятися в пристрастях безчестя, і відкритим обличчям почнеш дивитися і до Господа, і до Святих, і до всіх християн.

Святитель Лука (Войно-Ясенецький) - Велика середа

Святитель Лука (Войно-Ясенецький)

Хочу, щоб запам'ятали ви назавжди нещасну блудницю, всіма зневажувану.

Не всі ми гребуємо розпусти? Чи не все засуджуємо їх?

А Господь наш Ісус Христос не тільки простив нечистої жінці гріхи її, але і прославив її у всіх народів і у всі часи, бо так сказав Він: "Істинно кажу вам: де тільки оця Євангелія проповідувана буде в цілому світі, сказано буде в пам'ять її і про те, що вона зробила".

За що ж така нечувана честь і слава? За що так звеличена нещасна блудниця, чи не створила жодного з цих справ, які прославляються людьми світу цього? За що? Тільки за полум'яну любов її до Сина Божого і за потоки покаянних сліз.

Отже, вище за все на світі любов, чиста любов до всього святого. А чи багато любові в серцях наших? Спершу вас, чесні і непорочні дружини своїх чоловіків, спершу навіть вас, діви; Запитаю й самого себе, чи маємо ми моральне право зневажати нещасних розпусти і таврувати їх ганьбою? Ми, хизуються своєю сумлінну, нерідко сумнівною, як посміємо кинути каміння засудження в цих нещасних? Одному сердцеведом Богу відомо, що у інших з них чимало любові в серцях при всій нечистоті їх.

А якщо ми, невинні тілом, засуджуємо, уражається злими словами ближніх наших, то любов чи цим виливаємо з сердець своїх? Якщо обмовляю і лихослів'я, уражається близьких гострим і злим язиком своїм, то отримаємо від Бога нагороду любові?

Зрозуміємо ж, зрозуміємо слова Христові: "Милості хочу, а не жертви". Запам'ятаємо назавжди, що любов є виконання всього закону. Будемо часто прочитувати великий гімн любові в 13-й главі I Послання до коринтян апостола Павла. Не забудемо ніколи про блудницю, серце якої полум'яніло гарячою любов'ю до Господа Ісуса Христа. Возлюбім ж і ми Його, Спасителя нашого, всім серцем своїм, всією душею своєю, всіма помислами своїм і ближніх своїх, як самих себе!

Святитель Микола Сербський - Велика середа

Свт. Микола Сербський

Дружина-грішниця, відома в місті блудниця, особливо між фарисеями, повинна була відчути огиду до самої себе, вперше побачивши обличчя Ісусове. Щось зазеленіло в помийної ямі її душі, стало проростати і вже не давало їй спокою: в особі Ісусової дізналася вона своє справжнє єство. З тих пір щось соромлячись в її душі, щось стало боротися: сміття - з тим, що зазеленіло, що запало в душу, як сяюче насіння, від цього Божественного особи.

Зрештою пересилило в ній нове, чисте і святе, і, взявши свої гроші, гріхом зароблені, вона купила найдорогоцінніший нардового аромат, пішла до Ісуса і вилила на Нього цей аромат разом зі сльозами своїми. Сліпі фарисеї тільки спокусилися цією сценою. Якби, сказали вони, Він був пророк, то знав би, хто і яка жінка до Нього торкається, бож то грішниця (Лк. 7, 39).

Воістину Господь знав те, що знали вони, але вони не знали того, що Він знав: вони знали тільки її гріх і нічого більше, а Він знав і щось інше - те, що в помийної ямі її душі росло і в купі сміття блищало. Вони були як місяць, під чиїм блідим світлом і кришталь здається темним, без відблиску, як простий пісок. А Він - полум'яніюче Сонце Правди, Яке розділяє і розрізняє, викликає сяйво світлом лиця Свого на викривленому осколочкі кришталю душі дружини-грішниці. Тому Він докорив фарисеїв, ці бліді місяця, а дружині сказав: Прощаються тобі гріхи (тобто сміття твій Я ізметаю з тебе); віра твоя спасла тебе, іди з миром (пор .: Лк. 7, 48, 50).

Протоієрей Георгій Дебольский - Велика середа

Виповнилося те, що Христос передбачив про дружину-грішниці. Куди не підеш у всесвіті, всюди чуєш, що сповіщають про цю дружині; хоча вона не знаменита і не мала багатьох свідків. Хто ж це сповістив і проповідував? Сила Того, Хто передбачив це. Минуло стільки часу, а пам'ять про цю подію й усіх не забрав; і перси, і індійці, і скіфи, і фракіане, і сармати, і покоління маврів, і жителі Британських островів оповідають про те, що зробила дружина-грішниця таємно в домі.

Почуйте всі грошолюби, стражденні іудине болезнию, почуйте і стережіться пристрасті сріблолюбства. Якщо той, хто перебував з Христом, творив чудеса, користувався таким вченням, зігнувся в дещицю безодню від того, що не був вільний від цієї хвороби: то тим більше ви, хто не чув, навіть Писання і завжди прикріплюються до цього, зручно можете бути схоплені цією пристрастю, якщо не будете докладати безперестанного піклування.

Як же Іуда зрадником, запитаєш ти, коли він покликаний Христом? Бог, закликаючи до Себе людей, не накладає необхідності і не робить насильства волі тих, котрі не бажають обрати чесноти, але застерігає, подає поради, все робить, всіляко намагається, щоб спонукати їх соделаться добрими: якщо ж деякі не бажають бути добрими, Він не примушує! Господь обрав Іуду в лик апостолів, тому що він спочатку був гідний цього обрання.

Читайте також про Велику Середі:

Відео про Велику Середі: