Що насправді говорила Ольга Васильєва про Сталіна і репресії

1. Особлива подяка - Сталіну
2. Число репресованих за Сталіна сильно перебільшена
3. Сталін при всіх недоліках - державне благо
4. Займаєшся історією Церкви - не вчений!
5. Повинність-божествованіе
6. За підсумками

З перших хвилин призначення Ольги Васильєвої на посаду міністра освіти ЗМІ переповнилися обуренням - що за мракобісне теми наукових робіт (історія Церкви), і дивіться, вона захоплюється Сталіним. Знаючи Васильєву як відповідального історика високого класу, а також як прекрасного історика Церкви XX століття, в тому числі і гонінь на Церкву за радянських часів, ми перевірили ще раз слова Васильєвої та з'ясували, що жодна з гучних приписуваних їй цитат про Сталіна не вірна.

Особлива подяка - Сталіну

Що опубліковано в ЗМІ

"Особлива подяка - Сталіну". Ця цитата приписується Васильєвої та згадується в декількох вибірках її цитат.

Що сказала Васильєва:

"Особлива подяка - Сталіну" - це слова журналіста «Нової газети» Івана Жиліна, а не Ольги Васильєвої, а саме - підзаголовок репортажу.

Журналіст "Нової газети" наводить цитату з Васильєвої, але абсолютно вириває її з контексту і не призводить пояснення.

Опубліковано:

"Далі вона перейшла до розгляду патріотизму в контексті історії.

Сьогоднішнє розуміння російського патріотизму, за словами Васильєвої, сформувалося в XVIII столітті. «Ідеалом політичного діяча стає перш за все цар, який дбає про благо Вітчизни».

Особлива подяка - Сталіну.

- 4 лютого 1931 на загальносоюзної конференції працівників промисловості Йосип Віссаріонович вимовив слова, які з'явилися початком реабілітації російської історії: «У минулому у нас не могло бути вітчизни. Але тепер, коли ми скинули капіталізм, а влада у нас народна, у нас є батьківщина, і ми будемо відстоювати його незалежність ».

В такому відрізаному від контексту вигляді виходить, що Васильєва похвалила царя і Сталіна за патріотизм. А тепер давайте дивитися на повний текст (разюче, що за три дні ніхто ще не розшифрував цю лекцію цілком). Васильєва розповідає про поняття "патріотизм" в Росії, першому його появі, про те, що пік припав на 19 століття. І далі вона говорить про те, що і поняття патріотизму, і сама російська історія були викреслені з життя країни з 1917 по 1934 рік:

сказано:

«Приходить 17 рік двадцятого століття - один з найтрагічніших періодів історії нашої держави і дуже важливий для розуміння патріотизму і його ролі в історії саме 20 століття. Що роблять більшовики відразу? Більшовики відкидають всю ту історію, яка була до 17 року.

Троцький готував світову революцію і похід на Індію, Ленін готував похід в Західну Європу, а Луначарський, наш нарком Просвітництва, вже в листопаді 1918 року зібрав вчителів, які викладають історію, і сказав свій чудовий тезу, який став білою ниткою, страшною ниткою російської історії на протягом двох десятиліть - мова «Про викладання вітчизняної історії в радянських школах», в якій сказав: «Викладання історії, яка прагне в прикладах минулого знайти хороші зразки для наслідування, має бути відкинуто».

Доводів у наркома було більш ніж достатньо, приведу найголовніший: «проклятої національній школі в Німеччині, де німці вправнішим всіх поставили своє викладання« патріотизму »... можлива стала світова бойня».

І заробила знаменита школа Покровського. Взагалі, важко собі уявити, що до 1934 року включно, з 1917 по 1934 рік, слово патріотизм повністю пішло з ужитку, суспільна свідомість не вживало це слово, поняття це було закрито. І важко собі уявити, що з 1917 по 1934 рік не було викладання історії в вузах, були закриті всі факультети: Санкт-Петербурзький, Ленінградський, потім Московського університету, і вітчизняна історія поставила під сумнів слово Росія, «патріотизм» і російську історію як таку .

Я приведу дуже яскравий приклад. 1931 рік, виходить шостий том Малої Радянської енциклопедії. Відкриваю шостий том на літеру «П», патріотизм, цитую: «Патріотизм - поняття біологічне». Цитата сама говорить за себе: «Патріотизм - почуття біологічне, воно притаманне навіть кішці». Біснування школи Покровського було настільки велике, що в січні 1929 року було оголошено офіційно школою Покровського і самим академіком неприйнятність поняття «російська історія». Чому я про це говорю? Тому що минуть десятиліття, і в 1991 році все повториться, але про це трохи пізніше. Що роблять історики школи Покровського? Вони скасовують назву Вітчизняна війна 1812 року.

Міліца Василівна Нечкина - це була за радянських часів єдина жінка-академік, яка займалася декабристами, і мені пощастило аспіранткою у неї вчитися. Вона пішла ще далі, далі свого вчителя. «Ніякого підйому, - її цитата, - патріотизму не було в 1812 році. Збройні чим попало селяни захищали тільки своє майно ». Вона пропонує героїв 1812 року: Кутузова, Багратіона, отамана Платова - вони не повинні заслуговувати на добру пам'ять народу. Дальше більше. У 1932 році Народний комісаріат освіти приймає доленосне рішення прибрати пам'ятник Миколі Раєвському з Бородінського поля, тому що він не має ніякого художньо-історичного значення.

До слова сказати, що в ті ж самі роки, в кінці 20-х років шельмування піддається російська класична література XIX століття. Чому? За великодержавність. Постанова ЦК ВКП (б) від 5 вересня 1931 роки для істориків всієї країни, для мене в тому числі, - це віха. Чому? Тому що саме в цей день історія відновлена ​​в своїх правах. Диктат школи Покровського потихеньку пішов на спад, хоча всі школярі всієї країни ще два роки вчилися за підручником, по короткому курсу історії.

Але самим поворотним моментом стає 4 лютого 1931, саме тоді повертається поняття патріотизм в суспільну свідомість. Що було 4 лютого 1931 роки? Була Всесоюзна конференція працівників соціалістичної промисловості. Там виступає Сталін, і в своїй промові він вимовляє тезу, який стає визначальним на довгі десятиліття: «В минулому у нас не могло бути Вітчизни, - цитую Сталіна, - але тепер, коли ми скинули капіталізм, а влада у нас народна - у нас є Вітчизна, і ми будемо відстоювати його незалежність ». Саме розуміння Вітчизни і розуміння патріотизму, його реабілітація, це 1931 рік, повертає Отечество як синонім дореволюційній Росії.

І в цьому повному контексті видно, що тут немає подяки Сталіну, а є розповідь про процес відмови від російської історії на ранньому етапі радянської історії та реабілітація історії Сталіним - констатується факт, а не дається апологія.

А ті, кому цікаво почитати докладніше Васильєву про Сталіна, можуть це зробити, відкривши статтю з альманаху "Альфа і Омега" - "Церковний сталінізм: легенди і факти".

Число репресованих за Сталіна сильно перебільшена

Що опубліковано в ЗМІ

«Число репресованих за Сталіна сильно перебільшена» - заголовок дано газетою «Ведомости» і сприймається як цитата з Васильєвої.

Що сказала сама Васильєва:

Васильєва вимовляла такої фрази, а говорила про те, що більш точна інформація щодо кількості репресованих завжди була у докторів історичних наук Земскова та Іванової (роботи 1990-х - початку 2000-х).

Ось дослівна розшифровка слова Васильєвої:

«Мене часто запитують:« Якщо порахувати ту кількість репресованих, яке нам давав Коротич в журналі «Огонек», незрозуміло, хто в країні взагалі залишився жити і працювати ». Так ось я хочу сказати, що є два історика - один - покійний Земсков і Галина Іванівна Іванова, які працюють за втратами, яким довіряє історична громадськість як наша, так і колеги за кордоном »

Історик Галина Ульянова пояснила Правміру суть дискусії: «Мова йде про те, що на початку 1990-х років, під час другої хвилі десталінізації суспільної свідомості, склалося перебільшене, не заснований на підрахунках, уявлення про кількість жертв сталінських репресій. Це було пов'язано з тим, що до кінця 1980-х років були суворо засекречені статистичні дані ОГПУ-НКВД-МГБ-МВД, що стосуються чисельності ув'язнених ГУЛАГу, спецпоселенців.

Питання про кількість жертв досі дискусійне (дуже трудомістка виявлення і обробка документів), при цьому, якісь цифри транслювалися керівництвом країни в різні періоди, якісь істориками, які були не відразу допущені до архівів.

Питання про людожерство Сталіна при цьому є аксіомою і, наскільки він представлений в серйозній літературі, негативні соціальні та моральні наслідки репресій не ставить під сумнів весь час після ХХ з'їзду (1956).

Праці найбільшого дослідника В.Н. Земскова, наприклад, починаються зі слів "Людське життя безцінне. Вбивство безневинних людей не можна виправдати - будь то одна людина або мільйони. Але дослідник не може обмежуватися моральною оцінкою історичних подій і явищ ". Після 1990 року в вивчення репресій величезний внесок внесло товариство "Меморіал", де працюють дуже серйозні історики, що обробляли величезні архіви (і ця робота триває). Якщо цікаво, як коливалися кількісні оцінки розмірів репресій, можна прочитати статтю Земскова .

Сталін при всіх недоліках - державне благо

Що опубліковано в ЗМІ:

«На закритій лекції про патріотизм для членів партії« Єдина Росія »Ольга Васильєва розповідала , Що «Сталін при всіх недоліках - державне благо, тому що напередодні війни зайнявся єднанням нації, відродив героїв дореволюційній Росії і зайнявся пропагандою російської мови і літератури, що за великим рахунком і дозволило виграти війну».

Що сказала сама Васильєва

У першоджерелі - репортажі «Коммерсанта» - не наводиться цитата Васильєвої, а переказується відгук одного з слухачів форуму:

«За словами одного з слухачів, в цій лекції вона ясно дала зрозуміти, що Сталін при всіх недоліках - державне благо, тому що напередодні війни зайнявся єднанням нації, відродив героїв дореволюційній Росії і зайнявся пропагандою російської мови і літератури, що за великим рахунком і дозволило виграти війну.
http://kommersant.ru/doc/2359275 »

Займаєшся історією Церкви - не вчений!

Ольга Васильєва завжди була відома в найширших колах як прекрасний історик, і особливо історик Церкви. Її ім'я - одне з провідних в області історії Церкви XX століття, вона написала безліч наукових праць, монографій і статей. До речі, кафедра історії Церкви - одна з найсильніших кафедр істфаку МДУ. Однак, судячи з реакції блогерів, тепер будь-які дисципліни, так чи інакше пов'язані з Церквою, не мають права бути науковими - будь то історія Церкви або історія релігій, аналіз мови проповіді або вивчення церковнослов'янської мови. Про теології - дуже шанованою і важливої ​​наукової дисципліни в більшості європейських вузів - і говорити незручно. Ось і ілюстрація:

Повинність-божествованіе

Це вже не про Сталіна, але занадто яскравий приклад, щоб пройти повз. Цей випадок просто зобов'язаний увійти в підручники журналістики - він добре показує як емоційна упередженість може творити нові слова, на підставі яких споруджуються цілі складні конструкції. Весь день призначення користувачі мережі жахалися тому, що для Васильєвої новий щабель її життя - це божествованіе. Будувалися цілі концепції того, як тепер розмови про релігію і православ'ї поглинуть все міністерство і «попів буде з шкіл вигнати», а потім виявилося, що Васильєва-то сказала не "божествованіе», а «повинність», а кореспондент, накручений обговоренням віросповідання міністра, почув зовсім не те, що було сказано і перепитувати не став.

Ось ця історія з перших вуст, від самого кореспондента КП Романа Голованова:

Вчора в «Комсомольской правде» вийшло моє оперативне інтерв'ю з новим міністром освіти Ольгою Васильєвої. Запис розмови проводилася на вбудований в телефон диктофон. Розшифровуючи відповідь на питання «Як ви дізналися про своє призначення? Які емоції були? »Через якість зв'язку я невірно передав її слова. Замість «повинність» (необхідність того, що має здійснитися) вказав «божествованіе». Підстрахувавшись коментарем експерта, який пояснив можливе значення терміна, текст відправили до друку.

За підсумками

Ми бачимо, наскільки тенденційно, неакуратно і непрофесійно працюють з цитатами і першоджерелами найавторитетніші ЗМІ. Ми бачимо потім, як ці невірні цитати і вирвані з контексту фрази приходять в соцмережі і формують наше сприйняття ситуації. Хочеться побажати і колегам, і читачам перевіряти цитати максимально точно, а міністру освіти - спокійної роботи і справедливої ​​оцінки у справах.