Не всякий бачить, що навіть і назвати не можна,
так як воно не піддається розуму ... а осягається любов'ю.
Ісаак Левітан
Ювілейна виставка до 150-річчя від дня народження І.І. Левітана закрилася 20-го березня. Останні дні перед закриттям вона працювала до десятої вечора ( «в зв'язку з високою відвідуваністю», як було повідомлено на офіційному сайті Третьяковської галереї ).
Ісаак Левітан
Уникнути черги не вдавалося, хоча люди приходили задовго до початку відкриття виставкових залів Третьяковської галереї на Кримському валу. Доводилося стояти близько години на холодному пронизливому вітрі, часом під мокрим снігом. І люди стояли.
Експозиція обійшлася без гучною піар-кампанії на телебаченні і в ЗМІ, про неї ні слова не написали в церковній періодиці (на відміну від виставки Гора Чахала «Хліб неба», експонувалася поверхом вище). Але протягом півроку потік відвідувачів не припинявся, з усіх боків до Центрального будинку художника йшли групи школярів з педагогами, сімейні пари з дітьми і без, молоді люди і пенсіонери і - духовенство і чернецтво.
Йшли подивитися на знайомі з дитинства по репродукціях в шкільних підручниках «Март» та «Вечірній дзвін», на зібрані з російських і зарубіжних музеїв, а також приватних колекцій роботи. Подивитися на «Дерев'яну церкву в Плесі при останніх променях сонця» і «Млин. Захід сонця »з приватного зібрання,« Руську село. В околицях Саввін-Сторожевського монастиря »з Ізраїльського національного музею ... І - на відреставровану спеціально до ювілею« Над вічним спокоєм ».
И.И.Левитан. Над вічним спокоєм. Картина була спеціально відреставрована до ювілею
Свої експонати представили Російський музей (Санкт-Петербург), Пензенська обласна картинна галерея, Нижегородський державний художній музей, Саратовський державний художній музей, роботи Левітана були привезені з Рязані, Астрахані, Чебоксар, Твері, Мінська ... Подібна виставка (до 100-летю з дня народження І. Левітана) останній раз проводилася п'ятдесят років тому, скільки чекати наступної - невідомо. Подібні черги московські старожили останній раз бачили, коли привозили експозиції з Дрездена і Лувру в середині 60-х років минулого століття.
Що значить для нас Левітан? У школі це були обов'язкові твори «на тему» (поряд з Саврасовим, Шишкіним, Рєпіним і Полєновим) ... І потім, вже в старших класах і після школи - як і з російською класикою - відкриття Левітана по-новому. Левітан простий і зрозумілий, і в той же час неймовірно глибокий. Російська природа, зворушлива і неспотворена, в пейзажах Левітана розкривається з особливою соціальної і навіть філософською значущістю.
«Чи може бути що трагічніше, як відчувати нескінченну красу навколишнього, помічати сокровенну таємницю ... �� не вміти, усвідомлюючи своє безсилля, висловити ці великі відчуття?» - писав І. Левітан своєму другові А. Чехову в 1887 році, подорожуючи по Волзі. Зараз, через понад сто років, можна сказати, що Левітан, як ніхто інший, зміг передати і висловити цю сокровенну таємницю.
Ісаак Левітан. Березень. 1895 рік
Художник А.Н. Бенуа писав, що лише з появою картин Левітана він повірив у красу російської природи. «Виявилося, що прекрасний холодний звід її неба, прекрасні її сутінки ... алое заграва західного сонця, і бурі, весняні річки ... прекрасні все відносини її особливих фарб ... Прекрасні і всі лінії, навіть самі спокійні і прості». «Хіба мало було написано і раніше монастирів при рожевому ранковому чи вечірньому освітленні? Хіба мало прозорих річок, березових гаїв? Однак ясно було, що тут Левітан сказав нове слово і що відтепер він повинен бути одним з перших серед всіх ».
Левітан писав сучасний йому обличчя Росії, і часто зустрічається в його роботах образ дороги, що йде вдалину і в небо, пророчо сповіщав непростий шлях Росії в XX столітті . Дорога у Левітана має безліч трактувань. Це і звивиста стежка, що в'ється серед чагарників або дерев в лісі, і вузенька доріжка, переміжна містками через струмок або озерце, і ясна алея в парку, і впевнена широка дорога, що йде в горизонт ...
Цікава історія створення знаменитої картини «Володимирка». За спогадами С. Кувшинникова, близького друга Левітана, вони поверталися одного разу з полювання і вийшли на старе Володимирське шосе: «Картина була сповнена дивовижною тихою принади. Вдалині на дорозі виднілися дві фігури богомолок, а старий похилений голубець зі стертою дощами іконою говорив про давно забуту старовини. Все виглядало таким ласкавим і затишним, і раптом Левітан згадав, що це за дорога ...
Ісаак Левітан. Володимирка. 1892 рік
- Стривайте. Та це ж Володимирка, та сама Володимирка, по якій колись, брязкаючи кайданами, відбулися Сибір стільки нещасного люду!
Присівши біля підніжжя голубца, ми заговорили про те, які важкі картини розгорталися на цій дорозі, як багато скорботного передумано було тут, у цього голубца. На другий же день Левітан з великим полотном був на цьому місці і в кілька сеансів написав всю картину прямо з натури ».
Широкий тракт, йде вдалину, збоку від нього безліч вузьких протоптаних доріжок, і величезна свинцеве небо, несе дощові хмари. Далеко на пагорбі видніється храм, самотня фігурка мандрівниці підкреслює величне мовчання пейзажу. Мабуть, «Володимирка» - це єдине художнє полотно в історії російського живопису, передає гострі соціальні мотиви, людський біль і скорботу виключно за допомогою пейзажу.
У 1890 році Левітан пише «Тиху обитель». На протилежному березі річки за густими деревами видніється невеликий монастир. Дорога підводить глядача до річки і веде через хиткий напіврозвалений міст. Далі стежка губиться в заростях, входу в монастир не видно. Очі шукають монастирські ворота, але в кінцевому підсумку зупиняються на відображенні храму і дзвіниці в спокійній воді. Душа художника немов шукає миру і спокою, входу в тиху обитель, але не знаходить. Через два роки той же пейзаж змінюється в картині «Вечерний звон»: міст зникає, з'являється діюча переправа. Монастир на пагорбі відкритий для огляду, до воріт веде широка зручна дорога.
І.І. Левітан. Тиха обитель. 1890 рік
Гранична лаконічність зображення в картинах Левітана завжди викликає асоціативні емоції, роздуми, стирає межі між сюжетним і ліричним пейзажем. Природа величчю і монастир молитовним спокоєм протиставлені стислості і тлінність людського існування.
Левітан за свою сорокарічну життя вплинув на багатьох сучасників, і не тільки живописців. Ф. Шаляпін після спілкування з ним визнавався: «Зрозумів я, що у всякому мистецтві найважливіше почуття і дух - те дієслово, яким пророку було наказано палити серця людей. Що це дієслово може звучати і в фарбі, і в лінії, і в жесті - як у мові. Я зробив з цих нових для мене вражень належні висновки для моєї власної роботи в театрі ».
Про творчість Левітана можна писати багато, ще краще - мати можливість побачити його творіння в оригіналі. Багато з відвідувачів виставки відвідували її не один раз, передавали друзям і знайомим побажання побачити знамениті полотна, поки ще є час. І люди йшли, йшли нескінченним потоком. Згадуючи слова Фаїни Раневської про «Джоконди», яка сама вибирає, кому подобається, а кому ні, можна сказати: шедеври Левітана самі вибрали свого глядача і шанувальника. Без захоплених рецензій в світських ЗМІ, при повному мовчанні церковної періодики, яка присвячує стільки публікацій діалогу Церкви з різними субкультурами.
Люди довго стояли у знаменитій «Над вічним спокоєм». «Ця картина - симфонія, - згадував В.М. Міхєєв, - дивна з першого погляду, але невловимо охоплює душу, варто тільки довіритися її враженню ... Це майже навіть не пейзаж; це картина душі людської в образах природи ».
І.І. Левітан - П.М. Третьякову про «Вічному спокої»: «... в ній я весь, з усією своєю психікою, з усім моїм змістом».
Що значить для нас Левітан?? не вміти, усвідомлюючи своє безсилля, висловити ці великі відчуття?
«Хіба мало було написано і раніше монастирів при рожевому ранковому чи вечірньому освітленні?
Хіба мало прозорих річок, березових гаїв?
