СПРАВИ БАНКІВСЬКІ, СІМЕЙНІ ...

Справи банківські, сімейні ...

Нещодавно в Одесі, на Люстдорфської дорозі, 27, на місці старих порохових складів, був відкритий меморіал. Тут 19 жовтня 1941 року окупантами були заживо спалені і розстріляні майже 28 тис. Мирних громадян Одеси - в більшості своїй євреї, а також військовополонені, моряки і солдати. Двометровий знак скорботи ( «розсічена» надвоє зірка Давида і напис українською та івриті, де було написано: «У пам'ять розстріляних і спалених євреїв 1941-1944») спорудили на пожертвування жителів Одеси і місцевих організацій. Найбільш вагомий внесок у створення комплексу, за повідомленнями ЗМІ, внесло керівництво банку «Південний» ( «Південний»).

Створення меморіалу не єдина акція, в якій бере участь банк «Південний» і голова його правління Вадим Мороховський. За допомогу дітям-інвалідам, ветеранам війни, ліквідаторам аварії на Чорнобильській АЕС Вадим Мороховський неодноразово відзначений подяками та почесними нагородами. Банк активно займається благодійністю, бере участь в увічненні пам'яті жертв Голокосту, у багатьох добрих справах і, що важливо, в будь-яку хвилину готовий прийти на допомогу одеській громаді Хабад-Любавич.

Банк «Південний», який нещодавно справив своєрідну бар-Міцва (йому виповнилося 13 років), входить до групи найбільших банків країни, має 70 підрозділів на її території і є лідером серед банків Півдня України. Вадим Мороховський вважає, що основа успіхів - то, що банк працює не як механічна система, а як живий організм: «Душа банку - люди, його колектив. У ньому повинна бути тепла, дружня атмосфера. Це, в свою чергу, забезпечує високу якість обслуговування, - розповідає голова правління банку. - Інша складова успіху - орієнтація на фізичних осіб, широкий спектр послуг, які здатні задовольнити найвимогливіших клієнтів. Особлива увага - пенсіонерам, ветеранам. Для нашого банку клієнт - не просто номер рахунку. Це особистість, якій треба приділити стільки часу, скільки потрібно для близької людини. І, завдяки такому підходу, наші клієнти відчувають себе єдиною родиною з нашим банком ».

Ще одна сім'я Мороховського - це одеська єврейська громада.

Вадим Вікторович згадує: «Починалося все в дитинстві, з єврейської гордості: ще за радянських часів серед народних депутатів, працівників науки, мистецтва шукали - ось, це" наші люди "! Але це було далеко від релігії. У 1983-1984 роках з'явилася можливість читати Тору, і це був перший поштовх, який залишив глибокий слід. Хоча ходили ми в синагогу завжди - купували мацу, відзначали свята.

Коли захворів батько, релігія стала для мене дуже важливою складовою і з тих пір остаточно утвердилася в моєму житті. Не кажучи вже про те, щоб кожен день тфілін надіти, щосуботи прийти в синагогу. Головне - стан світу, яке при цьому відчуваєш. Це я намагаюся передати моїм дітям.

Якщо говорити про сьогоднішню єврейської Одесі, то, безумовно, Леві Леваєв показав приклад одеситам, як треба допомагати громаді. І те, що сьогодні громада зростає, існує велика школа, інтернат, батьки намагаються дати дітям традиційне єврейське освіту, по місту ходять і в купі, і в ТАЛИС, - це сприймається як належне, - все це дуже значимо.

Я недавно був в Іспанії, в Толедо - місті, в якому колись мирно і спокійно жили три народи - іспанці, араби і євреї. І я вважаю, що Одеса - своєрідний східний Толедо. Це дуже інтернаціональне місто. Звичайно, величезна кількість одеситів виїхали звідси, "вимило" цілий пласт, і це велика втрата для міста, сумно, що вони не в Одесі. Але, не дивлячись на те що це сталося, наша задача сьогодні в тому, щоб Одеса не втратила свою унікальність, щоб місто процвітало і був прикладом. Це повинні робити наші діти, нові покоління одеситів. І не останню роль в цьому відіграє наша громада, яка показує приклад, як треба виховувати дітей і зберігати свою унікальність.

З рабином Авроомом Вольфом нам дуже пощастило. У нас такий молодий, розумний, а головне, інтелігентний рабин. З ним громада активно і динамічно розвивається. Мене радує, що в синагогу приходиш, як до себе додому ».

А власна сім'я Вадима Мороховського, як для будь-якого батька, предмет особливих турбот. У тому числі - продовження сімейних традицій. Батько Вадима, Віктор Мороховський, на жаль, кілька років тому пішов з життя, - один з тих, хто стояв біля витоків одеського клубу знавців і всього інтелектуального ігрового руху, капітан одеської команди «Що? Де? Коли? »Та« Брейн-рингу », відомої як« команда Мороховського ». Не так давно на міжнародному турнірі серії «Що? Де? Коли? »Серед співробітників фінансових і кредитних установ команда банку« Південний »посіла перше місце.

Розповідає Вадим Мороховський: «Сім'я Мороховський - це звичайна сім'я інтелігентів. У нашому роду в основному інженери і лікарі. Починаючи з 1862 року всі жили в Одесі, з невеликими перервами на навчання за кордоном і на війни, які були в XIX і XX столітті. Банкірів в роду не було ».

Але, як жартує Вадим Вікторович, «в сім'ї не без банкіра ...» «Південний» затівала компанія однодумців - колишніх гравців одеської команди КВН: «Починали як маленький єврейський банк, - згадує він. - Але сьогодні він уже не маленький, а досить відомий ». Дружина голови правління банку Лія Семенівна працює тут же, займається валютними операціями. Вона - нащадок відомого єврейського роду, ведучого свій родовід з Праги, від творця легендарного Голема, інша ж гілка цього роду - англійські барони, колишні першими піклувальниками Лондонській синагоги. У Вадима і Лії троє дітей. Загалом, не без гордості повідомляє Мороховський, тил надійно прикритий. «А якщо хороший тил, - говорить Вадим Вікторович, - сміливо можна працювати 24 години на добу і приносити користь не тільки собі, а й людям, рідній Одесі, якою ми пишаємося і яку дуже любимо».

У кабінеті голови правління, на стіні, в рамочці під склом, - великий документ, завірений ... одеським рабином. І назва цієї, здавалося б, суто фінансової паперу своєрідне: «Дозвіл рабина на угоди». Виявляється, це положення є обов'язковим для всіх єврейських банкірів, які дотримуються Закон - тобто слідують єврейському банкірському кодексу.

«Розроблено він був кілька століть тому, і йому слідували багато поколінь єврейських банкірів усього світу, - пояснює Вадим Мороховський. - Ми намагаємося дотримуватися цих традицій в роботі з клієнтами і партнерами. Створюючи банк, і ми, і наші клієнти порахували, що цим законом необхідно слідувати в нашій діяльності ».

Вихідним моментом, що визначив суть банківського єврейського кодексу, послужив закон, що забороняє єврею давати гроші іншому єврею під відсотки, але дозволяє брати участь в частці прибутку.

Розповідає Вадим Мороховський: «Як відомо, Тора забороняє давати і отримувати гроші під відсотки. Свого часу ця заборона створив труднощі для єврейських банкірів, породив певну кризу. Тому була створена форма договору, якій вже багато сотень років дотримуються єврейські банківські будинки в усьому світі ».

Суть цього договору, що носить назву «Дозвіл рабина на угоди», полягає в тому, що в ситуації, коли банк отримує від кого-небудь або віддає кому-небудь для подальших операцій або інвестицій певну суму грошей, це особа на обумовлений термін стає партнером банку .

При цьому фіксуються частки партнерів (банку і бере участь в операції особи) на прибуток і на спад, наприклад: на прибуток партнер банку отримує одну третину, а банк - дві третини; на збитки дві третини складають витрати партнера, а самого банку - одну третину.

Ця частка прибутку або збитків може бути іншою, може визначатися не в частках, а в процентах (що існує в сучасній практиці), але це не змінює суті угоди. Все одно будь-який клієнт банку виступає його партнером. І навпаки.

Цей принцип оголошується банком по добрій волі і приймається рішенням правління банку. Тому положення, в якому творці «Південного» обговорюють ці партнерські відносини - з підписами засновників банку, завіреними рабином Авроомом Вольфом, - в банку висить на видному місці, в кабінеті його глави Вадима Мороховського.

Голова правління «Південного» пояснює: «Будь-яка особа, яка укладає з нами угоду, може спиратися на це положення. Фактично "Дозвіл рабина на угоди" стало прообразом сучасного інвестиційного фінансування, коли банк інвестує кошти й отримує свою частку прибутку. Це приклад своєрідного інвестиційного банкінгу. Тобто гроші даються як би не під відсотки, а за частку від прибутку, яку запрацювало вступило в партнерські відносини з банком підприємство або особа ».

«Сьогодні жити добре, коли навколо тебе все погано, - це нонсенс», - вважає Вадим Мороховський. Тому головним завданням глава банку «Південний» вважає фінансування клієнтів і розвиток бізнесу, а основним принципом діяльності - відому думку: не роби ближньому того, чого не бажаєш собі. «Це властиво багатьом професіями, але професії економіста - в першу чергу, - переконаний Мороховський. - На чужих кістках добро не створиш ».

... В перекладі з івриту цдока - це не просто «милостиня» або «благодійність». Правильніше було б перевести це слово як «справедливість». Більш того, в цьому її суть. Бо заповідь давати цдока дійсно виповнюється в ім'я відновлення справедливості: якщо когось життя «образила», не давши якихось матеріальних благ, інший, більш успішний, повинен її встановити. Крім того, є області діяльності, угодні Богові, але не передбачають отримання доходу. Винагорода людям, зайнятим такого роду діяльністю, також передбачено з цдока.

З іншого боку, чим успішніше, більш вдалим дає цдока, тим вона більше. І тим більше отримує громада, тим активніше її діяльність по відновленню цієї, на жаль, вельми властивої нашому житті несправедливості.

І. Карпенко

[ << Назад ] [ зміст ]

ЛЕХАИМ - щомісячний літературно-публіцистичний журнал і видавництво.

E-mail: [email protected]