МОЙСЕЙ І ЙОГО МІСІЯ.
В оповіданні про результат ізраїльських племен з Єгипту провідна роль відводиться Мойсеєві, особливе покликання якого підкреслюється в оповіданні про його народженні. Фараон наказав кидати в річку всіх єврейських немовлят чоловічої статі, але мати Мойсея ховала його три місяці, а потім сплела кошик з очерету та залишила немовля в цьому кошику на березі річки, наказавши старшій дочці стежити за братом. Дочка фараона знайшла немовля, пошкодувала його і взяла до палацу. І поки немовля підростав, годувальницею була його мати, яку фараонової дочки запропонувала сестра Мойсея. 
Коли Мойсей виріс, він побачив, як його народ страждає під владою єгиптян. Убивши одного з наглядачів-єгиптян, Мойсей був змушений тікати з Єгипту. Він відправився на Синайський півострів, в землю Мадіамську, і надійшов на службу до вождя племені Їтра, одну з дочок якого - Сепфору - взяв за дружину.
Одного разу, коли Мойсей пас стада свого тестя Іофора у гори Хорив (гори часто фігурують в переказах Стародавнього Сходу і в Біблії як місце проживання богів або ж місця, куди боги сходять з небес, щоб зустрітися з людьми), йому в палаючому, але не згорає терновому 
кущі з'явився бог і сказав, що він знає про страждання синів Ізраїлю і спустився на землю, щоб з допомогою Мойсея звільнити свій народ від єгипетського рабства і вивести його в країну широку і розлогу, де течуть молоко і мед.
Мойсей поцікавився, від імені якого бога він повинен звернутися до звільняє народу. І бог відкрив йому своє ім'я: «Я єсмь сущий (Яхве)», бог Авраама, Ісака та Якова.
Цей епізод покликаний зв'язати культові традиції двох гілок ізраїльського племінного союзу (племен, які прибули в Ханаан зі сходу і з півдня). Божеством східних племен було загальносемітських верховне божество Елохім, бог праотців, який, власне, тотожний богу східних племен - Яхве, відомому раніше під іншими іменами (наприклад, Ель-Шаддай). Справжнє своє ім'я (Яхве) він відкрив лише Мойсеєві.
Мойсей сумнівався в тому, що народ і фараон повірять йому і бог явив йому свої чудеса: перетворив жезл в змія, а потім знову в жезл, уразив проказою руку Мойсея і тут же вилікував її, перетворив в кров воду, взяту з Нілу.
Коли ж Мойсей послався на своє недорікуватість і важку мова, то бог обіцяв йому «бути з устами його» і навчити його, що говорити, а також дав йому в допомогу вміє говорити брата Аарона.
Доказів історичності постаті Мойсея немає (це ім'я означає «дитя» і часто фігурує в складових єгипетських іменах). Розповіді про його діяльності зустрічаються тільки в П'ятикнижжі. Решта частини Біблії містять не біографічні дані Мойсея, а лише використовують його ім'я для того, щоб через нього показати божественне
Явище Мойсеєві ангела в палаючому кущі покликання цієї особистості. Після здобуття євреями батьківщини в Ханаані до образу Мойсея були додані риси «святого вождя», потім пророка і первосвященика. В наші дні історичність Мойсея ставиться під сумнів, хоча деякі вчені вважають, що Мойсей був видатним представником одного з племен або ж групи племен, з ім'ям якого традиція пов'язує події, що стосуються виходу з Єгипту і переходу через пустелю. Йому приписується авторство п'яти книг Мойсея і введення законів Мойсея, які дослідники Біблії розглядають як збірник різних традицій і переказів.
джерело: jhistory.nfurman.com/code/bhist035.htm
