WikiZero - Хомський, Ноам

1. Хомський про тероризм [ правити | правити код ]
2. Критика політики США [ правити | правити код ]
3. Погляди на соціалізм [ правити | правити код ]

open wikipedia design.

Ноам Хомський англ. Noam Chomsky Ім'я при народженні англ. Avram Noam Chomsky Дата народження 7 грудня 1928 (1928-12-07) (90 років) Місце народження Філадельфія , штат Пенсільванія , США Країна: США США Наукова ступінь доктор філософії ( 1955 ) Альма-матер Мова (и) творів англійська Школа / традиція лінгвістика , аналітична філософія Напрямок Західна філософія Період Філософія XX століття Основні інтереси лінгвістика , Філософія мови , Філософія свідомості , Психологія , Етика , політика значні ідеї породжує граматика , Універсальна граматика , мінімалістська програма , Нормальна форма Хомського , ієрархія Хомського , модель пропаганди нагороди підпис Медіафайли на Вікісховища У Вікіпедії є статті про інших людей з прізвищем Хомський .

Аврам Ноам (Наум) Хомський (часто транскрибується як Хомський або Чомські, англ. Avram Noam Chomsky [ noʊm tʃɒmski ]; 7 грудня 1928 , Філадельфія , штат Пенсільванія , США ) - американський лінгвіст , політичний публіцист , філософ і теоретик. професор лінгвістики Массачусетського технологічного інституту , Автор класифікації формальних мов , званої ієрархією Хомського . Його роботи про породжують граматиках внесли значний вклад в занепад біхевіоризму і сприяли розвитку когнітивних наук . Крім лінгвістичних робіт, Хомський широко відомий своїми радикально - лівими політичними поглядами, а також критикою зовнішньої політики уряду США . Сам Хомський називає себе лібертарно соціалістом і прихильником анархо-синдикалізму .

«Нью-Йорк Таймс Бук Рев'ю» одного разу написала: «Якщо судити по енергії, розмаху, новизні і впливу його ідей, Ноам Хомський - можливо, найважливіший з живучих сьогодні інтелектуалів» (втім, як Хомський з іронією зазначив, далі в цій статті висловлюється невдоволення тим, що його політичні роботи, які часто звинувачують « Нью-Йорк таймс »В спотворенні фактів,« зводять з розуму щирістю »). За даними «Arts and Humanities Citation Index», між 1980 і одна тисяча дев'ятсот дев'яносто дві роками Хомський був самим цитованим з живучих вчених і восьмим за частотою використання джерелом для цитат взагалі [1] [2] .

По-англійськи ім'я пишеться Avram Noam Chomsky, де Avram (אברהם [avraham], в розм. Мови нерідко [avraam] під впливом елімінації ה [h> нуль звуку] у багатьох діалектах ідиш ) І Noam (נועם) - єврейські імена. Походження прізвища Хомський (Chomsky) топонімічна і походить від назви містечка, а пізніше (з 1793 г.) міста Хомський (Chomsk) (в даний час село Хомський Дрогичинського району Брестської області, Республіка Білорусь). Хибність віднесення прізвища Хомський (Chomsky) до міста Хелм в Польщі доводить поширеність єврейської прізвища Хелмський (Chelmsky) і Холмський (Cholmsky). Англомовні ж, як і він сам, вимовляють ім'я, як воно читається відповідно до англійськими правилами читання: Еврем ноумен Чомські ( звук ).

Ноам Хомський народився в 1928 році в Філадельфії , штат Пенсільванія , в єврейської сім'ї. Його батьки: батько - відомий гебраїст , професор Вільям Хомський (Англ.) (1896-1977, народився в містечку купіль Волинської губернії ) І мати - Елсі Симоновський (народилася в Бобруйську ). Рідною мовою його батьків був ідиш , Проте в сім'ї на ньому не розмовляли [3] .

З 1945 року Ноам Хомський вивчав філософію і лінгвістику в університеті Пенсільванії . Одним з його викладачів був професор лінгвістики Зелліг Харріс . Саме він порадив Хомського скласти систематичну структуру будь-якої мови [4] . Політичні погляди Харріса також зробили сильний вплив на Хомського.

У 1947 році Хомський починає зустрічатися з Керол Шац, з якою він познайомився ще в дитинстві, а в 1949 році вони одружилися. У них було троє дітей; вони залишалися в шлюбі до її смерті в 2008 році [5] . У 1953 році вони разом з дружиною якийсь час жили в кібуці в Ізраїлі. На питання, чи було перебування там розчаруванням, він відповів, що йому там подобалося, проте він не міг виносити ідеологічну і націоналістичну атмосферу [6] .

Хомський отримав докторську ступінь в університеті Пенсільванії в 1955 році , Але чотири роки перед цим більшість своїх досліджень проводив в Гарвардському університеті [7] . У докторській дисертації він почав розвивати деякі свої лінгвістичні ідеї, які потім розкрив докладніше в книзі « синтаксичні структури » 1957 року .

У 1955 році Хомського надійшла пропозиція від Массачусетського технологічного інституту (MIT), де з 1961 року він почав викладати лінгвістику.

Саме в цей час він був втягнутий в політику , Приблизно з 1964 року публічно виступаючи проти участі США у в'єтнамській війні . В 1969 Хомський опублікував книжку- есе про В'єтнамської війни «American Power and the New Mandarins» (Американська держава і нові мандарини). З цього часу Хомський став широко відомий завдяки своїм політичним поглядам, виступів і ще декільком книгам по темі. Його погляди, найчастіше класифікуються як лібертарний соціалізм , Були широко підтримані лівими і, одночасно, викликали шквал критики з боку всіх інших областей політичного спектра. Незважаючи на залученість в політику, Хомський продовжує займатися лінгвістикою і викладанням.

Найбільш відома робота Хомського « синтаксичні структури »( 1957 ) Справила величезний вплив на розвиток науки про мову у всьому світі; багато хто говорить про «хомскіанской революції» в лінгвістиці ( зміні наукової парадигми в термінах куна ). Сприйняття тих чи інших ідей створеної Хомским теорії граматики (генератівізма) відчувається навіть у тих напрямках лінгвістики, які не приймають її основних положень і виступають з різкою критикою даної теорії.

Згодом теорія Хомського еволюціонувала (так що про його теоріях можна говорити і в множині), але її фундаментальне положення, з якого, на думку творця, виводяться всі інші - про природженому характер здатності говорити на мові - залишалося непорушним. Воно вперше висловлено в ранній роботі Хомського «Логічна структура лінгвістичної теорії» 1955 року (Перевидана в 1975 ), В якій він ввів поняття трансформаційної граматики . Теорія розглядає вираження (послідовності слів), відповідні абстрактним «поверхневим структурам», які, в свою чергу, відповідають ще більш абстрактним «глибинних структур». (В сучасних версіях теорії відмінності між поверхневими і глибинними структурами багато в чому стерлися.) Трансформаційні правила разом зі структурними правилами і принципами описують як створення, так і інтерпретацію виразів. За допомогою кінцевого набору граматичних правил і понять люди можуть створити необмежену кількість пропозицій, в тому числі створювати пропозиції, ніким раніше не висловлені,. Здатність таким чином структурувати наші вирази є вродженою частиною генетичної програми людей. Ми практично не усвідомлюємо ці структурні принципи, що не усвідомлюємо більшості інших своїх біологічних і когнітивних особливостей.

Недавні версії теорії Хомського (такі, як « мінімалістська програма ») Містять сильні твердження про універсальної граматики . Відповідно до його поглядів, граматичні принципи, що лежать в основі мов, є вродженими і незмінними, а відмінності між мовами світу можуть бути пояснені в термінах параметричних установок мозку, які можна порівняти з перемикачами. Виходячи з цієї точки зору, дитині для вивчення мови необхідно тільки вивчити лексичні одиниці (Тобто слова) і морфеми , А також визначити необхідні значення параметрів, що робиться на основі декількох ключових прикладів.

Такий підхід, на думку Хомського, пояснює дивовижну швидкість, з якою діти вивчають мови, схожі етапи вивчення мови дитиною незалежно від конкретної мови, а також типи характерних помилок, які роблять діти, що засвоюють рідну мову, в той час як інші, здавалося б , логічні помилки, які не трапляються. На думку Хомського, невиникнення або виникнення таких помилок свідчить про використаний метод: загальному (природженому) або залежить від конкретної мови.

Ідеї ​​Хомського мали великий вплив на вчених, які досліджують процес засвоєння мови дітьми, хоча деякі з них з цими ідеями і не згодні, слідуючи емерджіоністскім або коннектівістскім теоріям, які грунтуються на спробах пояснення загальних процесів обробки інформації мозком. Втім, практично всі теорії, що пояснюють процес засвоєння мови, поки є спірними, і перевірка теорій Хомського (як і інших теорій) триває.

Роботи Ноама Хомського мали значний вплив на сучасну психологію [8] . З точки зору Хомського лінгвістика є розділом когнітивної психології [9] . Його робота " синтаксичні структури »Допомогла встановити новий зв'язок між лінгвістикою і когнітивної психологією [10] і лягла в основу психолінгвістики . його теорія універсальної граматики була сприйнята багатьма як поставити під сумнів традиційні в той час теорій біхевіоризму .

У 1959 році Хомський публікує критичний огляд роботи Б. Ф. Скіннера «Вербальне поведінка» [11] .

Ця робота багато в чому проклала шлях когнітивної революції, зміни основної парадигми американської психології з бихевиоральной на когнітивну [12] . Хомський зазначає, що нескінченна кількість пропозицій, які може будувати людина, є вагомою підставою відкидати бихевиористкой концепцію навчання мови за допомогою підкріплення (закріплення) умовного рефлексу . Діти молодшого віку можуть складати нові пропозиції, які не були підкріплені минулим поведінковим досвідом. Розуміння мови обумовлено не стільки минулим досвідом поведінки, скільки так званим механізмом засвоєння мови (Language Acquisition Device - LAD), що є внутрішньою структурою психіки людини. Механізм засвоєння мови визначає обсяг допустимих граматичних конструкцій і допомагає дитині освоювати нові граматичні конструкції з почутою їм мови [12] .

Хомський в корені не згоден з деконструкціоністской і постмодерністської критикою науки:

Хомський зазначає, що критика «науки білих чоловіків» має багато спільного з антисемітськими , Політично мотивованими атаками нацистів проти « єврейської фізики »Під час існування руху« Deutsche Physik », Спрямованими на очорнення результатів, отриманих вченими-євреями:

Хомський є однією з найвідоміших постатей лівого крила американської політики . Він характеризує себе в традиціях анархізму ( лібертарного соціалізму ), Політичної філософії , Яку він коротко пояснює як заперечення всіх форм ієрархії і їх викорінення, якщо вони не виправдані. Хомський особливо близький до анархо-синдикалізму . На відміну від багатьох анархістів, Хомський не завжди виступає проти виборчої системи; він навіть підтримував деяких кандидатів. Він визначає себе як «fellow traveler» ( «попутник») анархістської традиції, за контрастом з «чистим» анархістом. Цим він пояснює свою готовність іноді співпрацювати з державою.

Хомський також вважає себе сіоністом , Хоча він відзначає, що його визначення сіонізму в наш час більшістю розглядається як антисіонізм . Він стверджує, що така розбіжність у думках викликано зсувом (з 1940-х років ) В значенні слова «сіонізм». В інтерв'ю 2003 року «C-Span Book TV» він заявив: [15]

В цілому, Хомський не прихильник політичних звань і категорій, і вважає за краще, щоб його погляди говорили самі за себе. Його політична активність полягає, в основному, в написанні журнальних статей і книг, а також в публічних виступах. Сьогодні він один з найвідоміших лівих діячів, особливо серед вчених і студентів університетів. Хомський часто подорожує по США , Європі і іншим країнам.

Хомський був одним з головних ораторів на Всесвітньому соціальному форумі 2002 року .

Хомський про тероризм [ правити | правити код ]

У відповідь на оголошення США « війни з тероризмом »в 1980-і і 2000-і роки , Хомський стверджує, що основними джерелами міжнародного тероризму є провідні світові держави, наприклад США. Він використовує визначення тероризму, яке використовується в інструкціях армії США, що описує тероризм як «умисне використання насильства або загрози насильства для досягнення політичних або релігійних ідеологічних цілей через залякування або примус». Тому він вважає тероризм об'єктивним описом певних дій, без урахування мотивів. Хомський зазначає:

Цитата з приводу ефективності тероризму:

Критика політики США [ правити | правити код ]

Хомський є послідовним критиком урядів США і їх політики . Він вказує дві причини свого особливої ​​уваги до США. По-перше, це його країна і його уряд , Тому робота по вивченню і критиці саме їх буде мати більший ефект. По-друге, США є єдиною на поточній момент наддержавою, і тому ведуть агресивну політику, як і всі наддержави. Втім, Хомський побіжно критикував і суперників США, таких, як радянський Союз .

Одним з ключових устремлінь наддержав, за твердженням Хомського, є організація і реорганізація навколишнього світу у власних інтересах з використанням військових і економічних засобів. Так, США вступили у в'єтнамську війну і включає її Індокитайський конфлікт через те що В'єтнам , Або, точніше, його частина, вийшла з американської економічної системи. Хомський також критикував втручання США в справи центрально- і південноамериканських країн і військову підтримку Ізраїлю , Саудівської Аравії і Туреччини .

Хомський постійно акцентує увагу на своїй теорії, згідно з якою велика частина американської зовнішньої політики базується на «загрозу доброго прикладу» (що він вважає іншою назвою теорії доміно ). «Загроза доброго прикладу» полягає в тому, що будь-яка країна могла б успішно розвиватися поза сферою впливу США, таким чином надаючи ще одну працюючу модель для інших країн, в тому числі тих, в яких США сильно зацікавлені економічно. Це, за твердженням Хомського, неодноразово спонукало США до інтервенції для придушення «незалежного розвитку, незважаючи на ідеологію» навіть в регіонах світу, де у США немає значних економічних, або пов'язаних з національною безпекою, інтересів. В одній зі своїх найбільш відомих робіт «Чого дійсно хоче Дядько Сем» Хомський використовував саме цю теорію для пояснення вторгнень США в Гватемалу , Лаос , Нікарагуа і Гренаду .

Хомський вважає, що політика США часів « холодної війни »Пояснювалася не тільки антирадянської параноєю [17] , Але в більшій мірі бажанням зберегти ідеологічне і економічне домінування в світі. Як він написав у «Дяді Сема»: «Чого США дійсно хочуть, так це стабільності, що означає безпеку для верхівки суспільства і великих зарубіжних підприємств».

Хоча Хомський критикує зовнішню політику США майже у всіх її проявах, у багатьох своїх книгах та інтерв'ю він висловлював захоплення свободою слова , Якою користуються американці. Навіть інші західні демократії, такі як Франція або Канада , Не настільки ліберальні в цьому питанні, і Хомський не упускає можливість критикувати їх за це, як, наприклад, в справі Форіссона . Тим не менш, багато критики Хомського розглядають його відношення до зовнішньої політики США як атаку на цінності, на яких базується американське суспільство.

Погляди на соціалізм [ правити | правити код ]

Хомський є непримиренним опозиціонером до (його словами) «корпоративно-державному капіталізму » [18] , Практикується США і їх союзниками. Він - прихильник анархічних (Лібертарно-соціалістичних) ідей Михайла Бакуніна , Що вимагають економічної свободи, а також «контролю за виробництвом самими трудящими, а не власниками і керуючими, які стоять над ними і контролюють всі рішення». Хомський називає це «справжнім соціалізмом» і вважає соціалізм в дусі СРСР схожим (в термінах « тоталітарного контролю ») на капіталізм в дусі США, стверджуючи, що обидві системи базуються на різних типах і рівнях контролю, а не на організації та ефективності. На захист цієї тези він іноді відзначає, що філософія наукового управління Ф. У. Тейлора з'явилася організаційним базисом як для радянської індустріалізації, так і для корпоративної Америки.

Хомський зазначає, що зауваження Бакуніна про тоталітарну державу з'явилися пророкуванням майбутнього радянського « казарменого соціалізму ». Він повторює слова Бакуніна: «... через рік ... революція стане гірше, ніж сам цар», апелюючи до тієї ідеї, що тиранічне радянська держава стало природним наслідком більшовицької ідеології державного контролю. Хомський визначає радянський комунізм як «помилковий соціалізм» і стверджує, що, всупереч загальній думці, розпад СРСР слід розглядати як «маленьку перемогу соціалізму», а не капіталізму.

У книзі «For Reasons of State» Хомський відстоює ідею про те, що замість капіталістичної системи, в якій люди - «раби зарплати», і замість авторитарної системи, в якій рішення приймаються централізовано, суспільство може функціонувати без оплачуваної праці. Він каже, що люди повинні бути вільні виконувати ту роботу, яку самі обрали. Тоді вони зможуть діяти у відповідності зі своїми бажаннями, а вільно обрана робота буде і «нагородою самої по собі» і «соціально корисної». Суспільство існувало б в змозі мирної анархії , Без держави або інших управлінських інститутів. Робота, яка принципово неприємна всім, якщо така знайдеться, розподілялася б між всіма членами суспільства.

та інші. [20] Він дворазовий призер премії Orwell Award , Яку вручають Національною радою вчителів англійської мови за роботу «Distinguished Contributions to Honesty and Clarity in Public Language» (в 1987 і 1989). [21]

• Почесний доктор (DLitt) Сент-Ендрюського університету (2012)

Повна бібліографія робіт з лінгвістики (на сайті MIT ).

• «Морфонологія сучасного івріту» (Morphophonemics of Modern Hebrew) (1951)
• « синтаксичні Структури »(Syntactic Structures) (1957)
• «Аспекти Теорії синтаксису» (Aspects of the Theory of Syntax) (1965)
• «Лінгвістика Декарта» (1966)
• «Американська міць и Нові мандарини» (American Power and the New Mandarins) (1969)
• «Проблема знання и свободи» (1971)
• «Правила и репрезентації» (1980)
• «Знання и мова» (1986)
• «Мова і політика» (1988)
• «Необхідні ілюзії: контроль над думкою в демократичних суспільствах» (Necessary Illusions: Thought Control in a Democratic Society) (1989)
• «Стримуюча демократія» (Deterring Democracy) (1992)
• «Мова і думка» (1994)
• «Мінімалістська програма» (The Minimalist Program) (1995)
• «Класова війна: інтерв'ю з Девідом Барзамяном» (Class Warfare: Inteгviews with David Baгsamian) (1996)
• «Новий військовий гуманізм: уроки Косова» (The New Military Humanism: Lessons from Kosovo) (1999)
• « Прибуток на людях. Неолібералізм і світовий порядок »(Profit over People: Neoliberalism and Global Order) (1999)
• «Гегемонія або боротьба за виживання: прагнення США до світового панування» (Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance) (2003)
• Ноам Хомський. Створюючи майбутнє: окупації, вторгнення, імперське мислення і стабільність = Making The Future. Occupations, Interventions, Empire and Resistance. - М .: Альпіна нон-фікшн , 2015. - 316 с. - ISBN 978-5-91671-361-9 .
• « Виробництво згоди. Політична економія мас-медіа »(1988)

• Гросс М., Лантен А. Теорія формальних граматик / Пер. з фр. - М .: Світ, 1971. - 296 с.
• Литвинов В. П. Мислення Ноама Хомського: Курс лекцій / Міжнародна академія бізнесу та банківської справи. - Тольятті, 1999..
• Гур'янова Н. В. Поняття мови, знання мови і оволодіння цим знанням в концепції мови і мислення Н. Хомського // Вчені. зап. Ульянов. держ. ун-ту. - (Серія: Освіта). - Ульяновськ, 1999. - Вип. 2. - С. 182-191.
• Капішін А. Е. «Генеративна лінгвістика» Н. Хомського // Іноземна мова в школі. - 2002. - № 2. - С. 81-86.
• Гур'янова Н. В. Сучасна лінгвістична концепція Н. Хомського: Автореф. дис. ... канд. філол. наук: 10.02.19 / [Московский гос. лінгвістичний ун-т]. - М., 1998..