25 березня пам'ять свт. Григорія Двоєслова, папи Римського (604).
Римський папа, з ім'ям якого пов'язаний григоріанський хорал і літургія Передосвячених Дарів. Він ділив трапезу з жебраками, його книгами зачитувалися паризькі вчені-схоласти і московські ченці-простаки. Великий святий, шанований і на Заході, і на Сході. Що ми знаємо про нього?
Пам'ять святителя Григорія настільки міцно пов'язана з Великим постом, що навіть ім'я цього святого відразу ж воскрешає в пам'яті світлу печаль постових богослужінь: розмірене читання псалмів, невигадливі наспіви покаянних тропарів, напівтемрява березневого ранку, чиста легкість душі ... І вже в самому кінці, благословляючи народ , священик серед інших святих, молитвами яких ми сподіваємося врятуватися, називає Григорія Двоєслова, папу Римського.
Переказ називає його упорядником чину літургії Передосвячених Дарів, особливої літургії, яка служиться тільки Великим постом. Щоб зрозуміти, для чого знадобилося влаштовувати спеціальну «пісну» літургію, треба згадати одну просту, але призабуту істину: літургія - це завжди свято. Більш того, це завжди трапеза, частування. З самого початку християни, ще не мали тоді своїх храмів, збиралися на приватних квартирах, «заломлює хліб, приймали їжу в радості і простоті серця». Ось чому постом звичайна літургія служиться тільки в неділю і суботу - дні, коли постити не покладається. Але зовсім позбавити віруючих можливості причащатися в будні Церква не могла, тому і стали служити літургію Передосвячених Дарів - Дари на ній не освячуються, вони освячуються перш, зазвичай в попередню неділю. Народ причащається, але повного урочистого чину не буває.
Згідно з сучасними науковими даними, Григорій Дивослово все-таки не був автором чинопослідування літургії, що не був він і творцем григоріанських хоралів, древніх співів Латинської Церкви, аналогічних російській «знаменному співу». Але немає диму без вогню: перебуваючи на папському престолі, святий Григорій дійсно становив богослужбові гімни, упорядковував церковні служби, реформував кліросний спів. Тому назва літургійних пам'яток в його честь цілком виправдано, хоча і не може розумітися в сенсі «авторських прав».
У латинській традиції святителя Григорія називають Григорієм Великим. Його роль в історії Західної Церкви і правда складно перебільшити. Римським Папою він став у важкий час, в кінці VI століття: останні уламки Римської імперії руйнуються під натиском варварських навал, візантійський імператор активно втручається в західну політику, але великого впливу зробити не може; війни, розорення, епідемії - то саме похмуре середньовіччя, про який так любили говорити гуманісти. «Міста спустошені, фортеці зруйновані, церкви пожже, монастирі чоловічі і жіночі розорені, селища покинуті народом, поля залишилися необробленими, земля перетворилася на пустелю, не залишилося на ній жодного жителя, дикі звірі стали мешкати там, де колись жило безліч народу. Не знаю, що робиться в інших частинах світу, - пише Григорій, - але на цьому краї, де ми живемо, кінець світу не тільки близька, але вже і настала ».
Навколо все валилося, а святитель Григорій творив, причому результати його праць пережили століття: він засновував монастирі і зміцнював аскетичне дисципліну, упорядковував канонічне пристрій Церкви, богослужіння та економіку церковного римської держави; саме він послав групу місіонерів на чолі з Августином (майбутнім Кентерберійським) в Англію, поклавши підставу організації Англійської Церкви. Але служіння його простягалося і на суто світські області.
До початку свого церковного служіння Григорій отримав дуже хорошу освіту і вже займав деякий час вищі посади в міській адміністрації, потім представляв інтереси Західної Церкви в Константинополі. Цей досвід виявився дуже затребуваним, коли в 590 році Григорій був вибраний папою: переговори з імператором і лангобардского володарями, висновок перемир'я і виплата контрибуції - все це входило в коло обов'язків римського первосвященика.
У православній традиції святитель Григорій відомий під ім'ям Двоеслова. Цим підкреслюється інша сторона особистості святого: незвичайне прізвисько походить від назви популярного твору Григорія - «співбесід про життя італійських отців». Співбесіда - в оригіналі dialogus, діалог, в буквальному перекладі на російську - Дивослово. В середні віки ця книга була «бестселером», в VIII столітті її перевели на грецький, а в IX столітті - на слов'янський (нагадаємо, рік хрещення Русі - 988!).
По суті це патерик, збірка оповідань про життя італійських подвижників VI століття, які Григорій розповідав своєму духовному синові. Особливо залучали читачів опису надприродних подій, якими рясніє розповідь: чудове примноження вина, вигнання бісів, несподіване покарання грішників, міркування про посмертної долі і про структуру загробного світу. До речі, західне вчення про життя після смерті багато в чому складалося під впливом діалогів папи Григорія і диякона Петра, які вони ведуть на сторінках «співбесід». Схоластична концепція чистилища - місця, де душі померлих очищаються від гріхів тимчасовими стражданнями, отримав раціональну розробку в пізньому Середньовіччі, так, що було точно встановлено, хто піде в який відсік чистилища, за який гріх і на який термін, - була лише доведеної до крайності і продуманої в найдрібніших подробицях системою Григорія Великого. Чи означає це, що святитель Григорій був неправославних? Зовсім ні, богослов'я будь-якого святого своєрідно, має особливі характерні риси. А ось непропорційне перебільшення значення цих рис, доведення їх до крайності веде до ухилення від правдивої віри.
Розповіді про чудесні події займають значне місце в «Діалогах», втім, чудеса - лише свідчення, і для повчання диякона Петра, а з ним і безлічі читачів, які слухають святому Григорію вже протягом майже півтори тисячі років, в «співбесіду» завжди підкреслюється внутрішня сторона подвигу праведників: молитви, праці і смиренність.
За молитвами святого Костянтина Паламаря, вода в лампадах стала горіти, як масло, але Григорій призводить і інший випадок з життя Костянтина. Один селянин прийшов подивитися на святого, який був дуже малий на зріст, «худий і особою вельми непоказний». «Я думав бачити важливого людини, а цей і на людину-то не схожий». Лише тільки почув ці слова св. Костянтин, негайно залишив лампади, які оправляли, швидко і з радісним виглядом підійшов до селянинові, уклав його в свої обійми і від повноти серця дякував, що селянин зробив про нього такий відгук: «Один ти, - говорив святий, - зробив про мене справедливий відгук! »« Тепер я бачу, що як ні великий був цей святий за своїми чудесам, але ще більш великий за своїм смирення », - так закінчується розповідь про незвичайний Пономарьов.
Моралі Двоеслова Ніяк не завуальовані, всі практичні висновки і рекомендації наводяться без найменшої маскування. Але якщо для будь-якої сучасної книги такий моралізм був би поганим тоном і сприймався б як неповага до читача, то для невигадливого і прямолінійного стилю стародавнього праведника повчання звучать дуже природно і до місця.
Саме таким - строгим, чесним і послідовним - учнем Христа залишився тато Григорій в пам'яті нащадків. У житії Григорія, складеному Симеоном Метафрастом, описується всього один випадок, коли Григорій, не маючи більше нічого для пожертвування настирливому жебракові, наказав віддати йому срібне блюдо, на якому йому принесли овочі. Після, коли за традицією римських первосвящеників він ділив трапезу з дванадцятьма жебраками, виявилося, що жебраків за столом не дванадцять, а тринадцять - ангел Господній відвідав будинок Григорія, повідавши на прощання, що саме йому пожертвував той срібне блюдо. Про нещасні і стражденних святитель Григорій дбав ретельно і планомірно - не тільки особисто беручи жебраків в своєму будинку, але і направляючи на утримання бідних весь дохід від церковних володінь.
Особливе значення мають свідоцтва папи Григорія про життя Бенедикта Нурсійського, якому присвячена друга частина співбесід. Святитель Григорій жив лише кількома десятиліттями пізніше, і його розповіді про родоначальник західного чернецтва мають велику цінність. Перший в історії Церкви папа з ченців, Григорій навіть на висоті влади не переставав бути аскетом і подвижником, переймаючись суєтою: «Душа моя тужить від того, що неприємності лежать на мені справ викликають в ній спогади про колишню моєї монастирського життя; про те життя, коли вона вміла управлятися з усіма випадковостями, підніматися над усім скоропреходящим, тому що думка її була постійно спрямована до небесного ».
Так писав видатний святий Західної Церкви, чернець і архіпастир, наставляв вірних і піклувався про жебраків. Кожен рік 25 березня святкується його пам'ять, ім'я його звучить на всіх літургіях Передосвячених Дарів, до утіхи і радість усіх знайомих з його спадщиною.
Що ми знаємо про нього?Чи означає це, що святитель Григорій був неправославних?
