- Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг Любов так тісно пов'язана з болем, що без...
- Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
- Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
- Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
- Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
- Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
Любов так тісно пов'язана з болем, що без готовності терпіти біль і страх болю вона зовсім неможлива.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Без здатності поставити себе на друге місце, без здатності впокориться - все дари стають жорнами на шиї.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
У просторі і часі Бог може знайти себе лише в глибині людського серця, але тільки в самій останній його глибині. І ось коли людина досягає останньої глибини, він відчуває якийсь дух, який підказує йому, що таке добре і що таке погано.
Що значить - роби що хочеш?
В обстановці, коли тон задають вульгарність і хамство, дуже важко зібрати разом ту частину освіченого суспільства, що пробилася до глибин, відкритим російської та світової культурою. Не бачу тут більш ефективного шляху, ніж шлях індивідуального розвитку. Тільки здатність самому дійти до рівня, на якому стануть рідними вершини і глибини (в даному випадку верх і низ - метафори) світової культури і ми в якійсь мірі відчутний себе їх спадкоємцями.
Що значить - роби що хочеш?
Інтелігентність - це внутрішня готовність до зовнішньої свободи і готовність захищати цю свободу від замаху ззовні, і від внутрішніх вад, від перетворення свободи у вседозволеність.
Інтелігенція, інтелігенти і інтелігентність
Досвід останніх століть показав, як небезпечно довіряти логіці, що не повірять її серцем і духовним досвідом. Розум, який став практичної силою, небезпечний. Небезпечний науковий розум зі своїми відкриттями і винаходами. Небезпечний політичний розум зі своїми реформами. Потрібні системи захисту від руйнівних сил розуму, як на АЕС - від атомного вибуху. Жоден злодій, розбійник, садист не зробили стільки зла, скільки ентузіасти благородних ідей, прогресивних ідей, цілеспрямованого добра ... Мільйони людей вбивала ідея остаточного рішення, остаточного виходу з усіх криз, ідея стрибка з царства необхідності в царство свободи (або в іншу утопію) .
Саморегулююча вавилонська вежа.
Все в світі недосконале, болісно, нестійкий, важко. Але побачити це, не чіплятися за стійкість, за неважко, за комфорт - перший крок до стійкості в порожнечі. Моє нікчемне становище стало моєю грунтом.
Записки гидкого каченяти
Будь-яка особистість починається тоді, коли відчуваєш потребу вийти з натовпу і шукаєш якісь тверді підстави свого особистого буття, твердий стрижень, тверду основу.
лекція
У 1970 році, вдумуючись, чому Достоєвський мало кого переконав своїми "бісами", я сформулював догмат полеміки: «Диявол починається з піни на губах ангела ... Все розсипається в прах, і люди, і системи, але вічний дух ненависті в боротьбі за праве діло , і тому зло на землі не має кінця ».
У полеміці 70-х років я наполегливо, в болісної боротьбі з собою, скидався з губ цю піну і сформулював другий догмат:
«Стиль полеміки важливіше предмета полеміки. Предмети змінюються, а стиль створює цивілізацію »
Догмати полеміки і етнічний світ
«Саме в грязі і лежать самородки, а не на виметеним тротуарі»
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Сутність світогляду визначається швидше інтерпретацією цінності, ніж її умовним знаком. Ми всі за добро, але все по-різному його розуміємо. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Віра каже: згадуй свій гріх. Згадуй свою тугу, яка виштовхує тебе з гріха (або з життя, якщо інакше не виходить). Згадуй свою відразу. Це туга за Богом. І вона приведе тебе до Бога, якщо буде достатньо сильною.
Кожен з нас - Раскольников. У кожного з нас є свій таємний гріх. І кожному з нас відкрита безодня Бога. Але ми її боїмося. Ми не готові вступити в неї. І тому вважаємо за краще забувати гріхи. Це норма. І те, що порушує норму, ми називаємо хворобою. Болючим прагненням копатися в душевного бруду. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Здатність до щастя - ознака гармонійної особистості, вільної від страху, суєти, заплутаності в турботах, особистості, здатної брати від життя те, що життя дає, і давати їй все, що життя вимагає.
Коли людина, досягнувши мети, не відчуває себе щасливим, це означає, що він прагнув до помилкової, другорядної цілі, прийнявши її за справжню (головну), а головну упустив.
щастя
Смерть людини у віці 89 років не можна назвати передчасної. Але для багатьох з нас це сталося передчасно. Хотілося, щоб він нас пережив, а не ми його.
нове нестяжательство
Потрібно дуже довго розпалювати внутрішній вогонь, щоб полум'я його спалило сміття і відкрило шлях глибокому спогляданню, до моменту, в який хаос людських справ буде схоплений чарівним вузлом і стане єдністю, стане ієрархією, в якій все на своєму місці і немає сумніву, що вище і що нижче, коли в'язати і коли вирішувати.
За Божим сліду
Наше спасіння - в глибині, де зовсім не будь-який момент вищий. На цій глибині людина, відкинувши ілюзії, залишається один на один з проклятими питаннями, зі стражданням і смертю. Але я не проміняю зорю, яку треба чекати, на електрику, що спалахує від натискання кнопки. Я вірю в зорю, і я не раз бачив її.
Щастя - це не сурогат життя. Це саме життя, відкрита глибині, з усіма її бідами, а й з тією силою, яку дає глибина. Бог, прихований в глибині, не страхує нас від нещасть, але він дає силу переносити нещастя і, втративши все, починати життя заново. Продовжуючи шлях, ми знову повинні увійти в темний ущелині, але знаємо, що вийдемо знову на світло і зрадіємо світла і цю радість будемо нести крізь темряву - до наступного вибуху світла.
Справжнє і примарне щастя
Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
Любов так тісно пов'язана з болем, що без готовності терпіти біль і страх болю вона зовсім неможлива.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Без здатності поставити себе на друге місце, без здатності впокориться - все дари стають жорнами на шиї.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
У просторі і часі Бог може знайти себе лише в глибині людського серця, але тільки в самій останній його глибині. І ось коли людина досягає останньої глибини, він відчуває якийсь дух, який підказує йому, що таке добре і що таке погано.
Що значить - роби що хочеш?
В обстановці, коли тон задають вульгарність і хамство, дуже важко зібрати разом ту частину освіченого суспільства, що пробилася до глибин, відкритим російської та світової культурою. Не бачу тут більш ефективного шляху, ніж шлях індивідуального розвитку. Тільки здатність самому дійти до рівня, на якому стануть рідними вершини і глибини (в даному випадку верх і низ - метафори) світової культури і ми в якійсь мірі відчутний себе їх спадкоємцями.
Що значить - роби що хочеш?
Інтелігентність - це внутрішня готовність до зовнішньої свободи і готовність захищати цю свободу від замаху ззовні, і від внутрішніх вад, від перетворення свободи у вседозволеність.
Інтелігенція, інтелігенти і інтелігентність
Досвід останніх століть показав, як небезпечно довіряти логіці, що не повірять її серцем і духовним досвідом. Розум, який став практичної силою, небезпечний. Небезпечний науковий розум зі своїми відкриттями і винаходами. Небезпечний політичний розум зі своїми реформами. Потрібні системи захисту від руйнівних сил розуму, як на АЕС - від атомного вибуху. Жоден злодій, розбійник, садист не зробили стільки зла, скільки ентузіасти благородних ідей, прогресивних ідей, цілеспрямованого добра ... Мільйони людей вбивала ідея остаточного рішення, остаточного виходу з усіх криз, ідея стрибка з царства необхідності в царство свободи (або в іншу утопію) .
Саморегулююча вавилонська вежа.
Все в світі недосконале, болісно, нестійкий, важко. Але побачити це, не чіплятися за стійкість, за неважко, за комфорт - перший крок до стійкості в порожнечі. Моє нікчемне становище стало моєю грунтом.
Записки гидкого каченяти
Будь-яка особистість починається тоді, коли відчуваєш потребу вийти з натовпу і шукаєш якісь тверді підстави свого особистого буття, твердий стрижень, тверду основу.
лекція
У 1970 році, вдумуючись, чому Достоєвський мало кого переконав своїми "бісами", я сформулював догмат полеміки: «Диявол починається з піни на губах ангела ... Все розсипається в прах, і люди, і системи, але вічний дух ненависті в боротьбі за праве діло , і тому зло на землі не має кінця ».
У полеміці 70-х років я наполегливо, в болісної боротьбі з собою, скидався з губ цю піну і сформулював другий догмат:
«Стиль полеміки важливіше предмета полеміки. Предмети змінюються, а стиль створює цивілізацію »
Догмати полеміки і етнічний світ
«Саме в грязі і лежать самородки, а не на виметеним тротуарі»
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Сутність світогляду визначається швидше інтерпретацією цінності, ніж її умовним знаком. Ми всі за добро, але все по-різному його розуміємо. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Віра каже: згадуй свій гріх. Згадуй свою тугу, яка виштовхує тебе з гріха (або з життя, якщо інакше не виходить). Згадуй свою відразу. Це туга за Богом. І вона приведе тебе до Бога, якщо буде достатньо сильною.
Кожен з нас - Раскольников. У кожного з нас є свій таємний гріх. І кожному з нас відкрита безодня Бога. Але ми її боїмося. Ми не готові вступити в неї. І тому вважаємо за краще забувати гріхи. Це норма. І те, що порушує норму, ми називаємо хворобою. Болючим прагненням копатися в душевного бруду. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Здатність до щастя - ознака гармонійної особистості, вільної від страху, суєти, заплутаності в турботах, особистості, здатної брати від життя те, що життя дає, і давати їй все, що життя вимагає.
Коли людина, досягнувши мети, не відчуває себе щасливим, це означає, що він прагнув до помилкової, другорядної цілі, прийнявши її за справжню (головну), а головну упустив.
щастя
Смерть людини у віці 89 років не можна назвати передчасної. Але для багатьох з нас це сталося передчасно. Хотілося, щоб він нас пережив, а не ми його.
нове нестяжательство
Потрібно дуже довго розпалювати внутрішній вогонь, щоб полум'я його спалило сміття і відкрило шлях глибокому спогляданню, до моменту, в який хаос людських справ буде схоплений чарівним вузлом і стане єдністю, стане ієрархією, в якій все на своєму місці і немає сумніву, що вище і що нижче, коли в'язати і коли вирішувати.
За Божим сліду
Наше спасіння - в глибині, де зовсім не будь-який момент вищий. На цій глибині людина, відкинувши ілюзії, залишається один на один з проклятими питаннями, зі стражданням і смертю. Але я не проміняю зорю, яку треба чекати, на електрику, що спалахує від натискання кнопки. Я вірю в зорю, і я не раз бачив її.
Щастя - це не сурогат життя. Це саме життя, відкрита глибині, з усіма її бідами, а й з тією силою, яку дає глибина. Бог, прихований в глибині, не страхує нас від нещасть, але він дає силу переносити нещастя і, втративши все, починати життя заново. Продовжуючи шлях, ми знову повинні увійти в темний ущелині, але знаємо, що вийдемо знову на світло і зрадіємо світла і цю радість будемо нести крізь темряву - до наступного вибуху світла.
Справжнє і примарне щастя
Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
Любов так тісно пов'язана з болем, що без готовності терпіти біль і страх болю вона зовсім неможлива.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Без здатності поставити себе на друге місце, без здатності впокориться - все дари стають жорнами на шиї.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
У просторі і часі Бог може знайти себе лише в глибині людського серця, але тільки в самій останній його глибині. І ось коли людина досягає останньої глибини, він відчуває якийсь дух, який підказує йому, що таке добре і що таке погано.
Що значить - роби що хочеш?
В обстановці, коли тон задають вульгарність і хамство, дуже важко зібрати разом ту частину освіченого суспільства, що пробилася до глибин, відкритим російської та світової культурою. Не бачу тут більш ефективного шляху, ніж шлях індивідуального розвитку. Тільки здатність самому дійти до рівня, на якому стануть рідними вершини і глибини (в даному випадку верх і низ - метафори) світової культури і ми в якійсь мірі відчутний себе їх спадкоємцями.
Що значить - роби що хочеш?
Інтелігентність - це внутрішня готовність до зовнішньої свободи і готовність захищати цю свободу від замаху ззовні, і від внутрішніх вад, від перетворення свободи у вседозволеність.
Інтелігенція, інтелігенти і інтелігентність
Досвід останніх століть показав, як небезпечно довіряти логіці, що не повірять її серцем і духовним досвідом. Розум, який став практичної силою, небезпечний. Небезпечний науковий розум зі своїми відкриттями і винаходами. Небезпечний політичний розум зі своїми реформами. Потрібні системи захисту від руйнівних сил розуму, як на АЕС - від атомного вибуху. Жоден злодій, розбійник, садист не зробили стільки зла, скільки ентузіасти благородних ідей, прогресивних ідей, цілеспрямованого добра ... Мільйони людей вбивала ідея остаточного рішення, остаточного виходу з усіх криз, ідея стрибка з царства необхідності в царство свободи (або в іншу утопію) .
Саморегулююча вавилонська вежа.
Все в світі недосконале, болісно, нестійкий, важко. Але побачити це, не чіплятися за стійкість, за неважко, за комфорт - перший крок до стійкості в порожнечі. Моє нікчемне становище стало моєю грунтом.
Записки гидкого каченяти
Будь-яка особистість починається тоді, коли відчуваєш потребу вийти з натовпу і шукаєш якісь тверді підстави свого особистого буття, твердий стрижень, тверду основу.
лекція
У 1970 році, вдумуючись, чому Достоєвський мало кого переконав своїми "бісами", я сформулював догмат полеміки: «Диявол починається з піни на губах ангела ... Все розсипається в прах, і люди, і системи, але вічний дух ненависті в боротьбі за праве діло , і тому зло на землі не має кінця ».
У полеміці 70-х років я наполегливо, в болісної боротьбі з собою, скидався з губ цю піну і сформулював другий догмат:
«Стиль полеміки важливіше предмета полеміки. Предмети змінюються, а стиль створює цивілізацію »
Догмати полеміки і етнічний світ
«Саме в грязі і лежать самородки, а не на виметеним тротуарі»
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Сутність світогляду визначається швидше інтерпретацією цінності, ніж її умовним знаком. Ми всі за добро, але все по-різному його розуміємо. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Віра каже: згадуй свій гріх. Згадуй свою тугу, яка виштовхує тебе з гріха (або з життя, якщо інакше не виходить). Згадуй свою відразу. Це туга за Богом. І вона приведе тебе до Бога, якщо буде достатньо сильною.
Кожен з нас - Раскольников. У кожного з нас є свій таємний гріх. І кожному з нас відкрита безодня Бога. Але ми її боїмося. Ми не готові вступити в неї. І тому вважаємо за краще забувати гріхи. Це норма. І те, що порушує норму, ми називаємо хворобою. Болючим прагненням копатися в душевного бруду. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Здатність до щастя - ознака гармонійної особистості, вільної від страху, суєти, заплутаності в турботах, особистості, здатної брати від життя те, що життя дає, і давати їй все, що життя вимагає.
Коли людина, досягнувши мети, не відчуває себе щасливим, це означає, що він прагнув до помилкової, другорядної цілі, прийнявши її за справжню (головну), а головну упустив.
щастя
Смерть людини у віці 89 років не можна назвати передчасної. Але для багатьох з нас це сталося передчасно. Хотілося, щоб він нас пережив, а не ми його.
нове нестяжательство
Потрібно дуже довго розпалювати внутрішній вогонь, щоб полум'я його спалило сміття і відкрило шлях глибокому спогляданню, до моменту, в який хаос людських справ буде схоплений чарівним вузлом і стане єдністю, стане ієрархією, в якій все на своєму місці і немає сумніву, що вище і що нижче, коли в'язати і коли вирішувати.
За Божим сліду
Наше спасіння - в глибині, де зовсім не будь-який момент вищий. На цій глибині людина, відкинувши ілюзії, залишається один на один з проклятими питаннями, зі стражданням і смертю. Але я не проміняю зорю, яку треба чекати, на електрику, що спалахує від натискання кнопки. Я вірю в зорю, і я не раз бачив її.
Щастя - це не сурогат життя. Це саме життя, відкрита глибині, з усіма її бідами, а й з тією силою, яку дає глибина. Бог, прихований в глибині, не страхує нас від нещасть, але він дає силу переносити нещастя і, втративши все, починати життя заново. Продовжуючи шлях, ми знову повинні увійти в темний ущелині, але знаємо, що вийдемо знову на світло і зрадіємо світла і цю радість будемо нести крізь темряву - до наступного вибуху світла.
Справжнє і примарне щастя
Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
Любов так тісно пов'язана з болем, що без готовності терпіти біль і страх болю вона зовсім неможлива.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Без здатності поставити себе на друге місце, без здатності впокориться - все дари стають жорнами на шиї.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
У просторі і часі Бог може знайти себе лише в глибині людського серця, але тільки в самій останній його глибині. І ось коли людина досягає останньої глибини, він відчуває якийсь дух, який підказує йому, що таке добре і що таке погано.
Що значить - роби що хочеш?
В обстановці, коли тон задають вульгарність і хамство, дуже важко зібрати разом ту частину освіченого суспільства, що пробилася до глибин, відкритим російської та світової культурою. Не бачу тут більш ефективного шляху, ніж шлях індивідуального розвитку. Тільки здатність самому дійти до рівня, на якому стануть рідними вершини і глибини (в даному випадку верх і низ - метафори) світової культури і ми в якійсь мірі відчутний себе їх спадкоємцями.
Що значить - роби що хочеш?
Інтелігентність - це внутрішня готовність до зовнішньої свободи і готовність захищати цю свободу від замаху ззовні, і від внутрішніх вад, від перетворення свободи у вседозволеність.
Інтелігенція, інтелігенти і інтелігентність
Досвід останніх століть показав, як небезпечно довіряти логіці, що не повірять її серцем і духовним досвідом. Розум, який став практичної силою, небезпечний. Небезпечний науковий розум зі своїми відкриттями і винаходами. Небезпечний політичний розум зі своїми реформами. Потрібні системи захисту від руйнівних сил розуму, як на АЕС - від атомного вибуху. Жоден злодій, розбійник, садист не зробили стільки зла, скільки ентузіасти благородних ідей, прогресивних ідей, цілеспрямованого добра ... Мільйони людей вбивала ідея остаточного рішення, остаточного виходу з усіх криз, ідея стрибка з царства необхідності в царство свободи (або в іншу утопію) .
Саморегулююча вавилонська вежа.
Все в світі недосконале, болісно, нестійкий, важко. Але побачити це, не чіплятися за стійкість, за неважко, за комфорт - перший крок до стійкості в порожнечі. Моє нікчемне становище стало моєю грунтом.
Записки гидкого каченяти
Будь-яка особистість починається тоді, коли відчуваєш потребу вийти з натовпу і шукаєш якісь тверді підстави свого особистого буття, твердий стрижень, тверду основу.
лекція
У 1970 році, вдумуючись, чому Достоєвський мало кого переконав своїми "бісами", я сформулював догмат полеміки: «Диявол починається з піни на губах ангела ... Все розсипається в прах, і люди, і системи, але вічний дух ненависті в боротьбі за праве діло , і тому зло на землі не має кінця ».
У полеміці 70-х років я наполегливо, в болісної боротьбі з собою, скидався з губ цю піну і сформулював другий догмат:
«Стиль полеміки важливіше предмета полеміки. Предмети змінюються, а стиль створює цивілізацію »
Догмати полеміки і етнічний світ
«Саме в грязі і лежать самородки, а не на виметеним тротуарі»
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Сутність світогляду визначається швидше інтерпретацією цінності, ніж її умовним знаком. Ми всі за добро, але все по-різному його розуміємо. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Віра каже: згадуй свій гріх. Згадуй свою тугу, яка виштовхує тебе з гріха (або з життя, якщо інакше не виходить). Згадуй свою відразу. Це туга за Богом. І вона приведе тебе до Бога, якщо буде достатньо сильною.
Кожен з нас - Раскольников. У кожного з нас є свій таємний гріх. І кожному з нас відкрита безодня Бога. Але ми її боїмося. Ми не готові вступити в неї. І тому вважаємо за краще забувати гріхи. Це норма. І те, що порушує норму, ми називаємо хворобою. Болючим прагненням копатися в душевного бруду. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Здатність до щастя - ознака гармонійної особистості, вільної від страху, суєти, заплутаності в турботах, особистості, здатної брати від життя те, що життя дає, і давати їй все, що життя вимагає.
Коли людина, досягнувши мети, не відчуває себе щасливим, це означає, що він прагнув до помилкової, другорядної цілі, прийнявши її за справжню (головну), а головну упустив.
щастя
Смерть людини у віці 89 років не можна назвати передчасної. Але для багатьох з нас це сталося передчасно. Хотілося, щоб він нас пережив, а не ми його.
нове нестяжательство
Потрібно дуже довго розпалювати внутрішній вогонь, щоб полум'я його спалило сміття і відкрило шлях глибокому спогляданню, до моменту, в який хаос людських справ буде схоплений чарівним вузлом і стане єдністю, стане ієрархією, в якій все на своєму місці і немає сумніву, що вище і що нижче, коли в'язати і коли вирішувати.
За Божим сліду
Наше спасіння - в глибині, де зовсім не будь-який момент вищий. На цій глибині людина, відкинувши ілюзії, залишається один на один з проклятими питаннями, зі стражданням і смертю. Але я не проміняю зорю, яку треба чекати, на електрику, що спалахує від натискання кнопки. Я вірю в зорю, і я не раз бачив її.
Щастя - це не сурогат життя. Це саме життя, відкрита глибині, з усіма її бідами, а й з тією силою, яку дає глибина. Бог, прихований в глибині, не страхує нас від нещасть, але він дає силу переносити нещастя і, втративши все, починати життя заново. Продовжуючи шлях, ми знову повинні увійти в темний ущелині, але знаємо, що вийдемо знову на світло і зрадіємо світла і цю радість будемо нести крізь темряву - до наступного вибуху світла.
Справжнє і примарне щастя
Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
Любов так тісно пов'язана з болем, що без готовності терпіти біль і страх болю вона зовсім неможлива.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Без здатності поставити себе на друге місце, без здатності впокориться - все дари стають жорнами на шиї.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
У просторі і часі Бог може знайти себе лише в глибині людського серця, але тільки в самій останній його глибині. І ось коли людина досягає останньої глибини, він відчуває якийсь дух, який підказує йому, що таке добре і що таке погано.
Що значить - роби що хочеш?
В обстановці, коли тон задають вульгарність і хамство, дуже важко зібрати разом ту частину освіченого суспільства, що пробилася до глибин, відкритим російської та світової культурою. Не бачу тут більш ефективного шляху, ніж шлях індивідуального розвитку. Тільки здатність самому дійти до рівня, на якому стануть рідними вершини і глибини (в даному випадку верх і низ - метафори) світової культури і ми в якійсь мірі відчутний себе їх спадкоємцями.
Що значить - роби що хочеш?
Інтелігентність - це внутрішня готовність до зовнішньої свободи і готовність захищати цю свободу від замаху ззовні, і від внутрішніх вад, від перетворення свободи у вседозволеність.
Інтелігенція, інтелігенти і інтелігентність
Досвід останніх століть показав, як небезпечно довіряти логіці, що не повірять її серцем і духовним досвідом. Розум, який став практичної силою, небезпечний. Небезпечний науковий розум зі своїми відкриттями і винаходами. Небезпечний політичний розум зі своїми реформами. Потрібні системи захисту від руйнівних сил розуму, як на АЕС - від атомного вибуху. Жоден злодій, розбійник, садист не зробили стільки зла, скільки ентузіасти благородних ідей, прогресивних ідей, цілеспрямованого добра ... Мільйони людей вбивала ідея остаточного рішення, остаточного виходу з усіх криз, ідея стрибка з царства необхідності в царство свободи (або в іншу утопію) .
Саморегулююча вавилонська вежа.
Все в світі недосконале, болісно, нестійкий, важко. Але побачити це, не чіплятися за стійкість, за неважко, за комфорт - перший крок до стійкості в порожнечі. Моє нікчемне становище стало моєю грунтом.
Записки гидкого каченяти
Будь-яка особистість починається тоді, коли відчуваєш потребу вийти з натовпу і шукаєш якісь тверді підстави свого особистого буття, твердий стрижень, тверду основу.
лекція
У 1970 році, вдумуючись, чому Достоєвський мало кого переконав своїми "бісами", я сформулював догмат полеміки: «Диявол починається з піни на губах ангела ... Все розсипається в прах, і люди, і системи, але вічний дух ненависті в боротьбі за праве діло , і тому зло на землі не має кінця ».
У полеміці 70-х років я наполегливо, в болісної боротьбі з собою, скидався з губ цю піну і сформулював другий догмат:
«Стиль полеміки важливіше предмета полеміки. Предмети змінюються, а стиль створює цивілізацію »
Догмати полеміки і етнічний світ
«Саме в грязі і лежать самородки, а не на виметеним тротуарі»
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Сутність світогляду визначається швидше інтерпретацією цінності, ніж її умовним знаком. Ми всі за добро, але все по-різному його розуміємо. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Віра каже: згадуй свій гріх. Згадуй свою тугу, яка виштовхує тебе з гріха (або з життя, якщо інакше не виходить). Згадуй свою відразу. Це туга за Богом. І вона приведе тебе до Бога, якщо буде достатньо сильною.
Кожен з нас - Раскольников. У кожного з нас є свій таємний гріх. І кожному з нас відкрита безодня Бога. Але ми її боїмося. Ми не готові вступити в неї. І тому вважаємо за краще забувати гріхи. Це норма. І те, що порушує норму, ми називаємо хворобою. Болючим прагненням копатися в душевного бруду. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Здатність до щастя - ознака гармонійної особистості, вільної від страху, суєти, заплутаності в турботах, особистості, здатної брати від життя те, що життя дає, і давати їй все, що життя вимагає.
Коли людина, досягнувши мети, не відчуває себе щасливим, це означає, що він прагнув до помилкової, другорядної цілі, прийнявши її за справжню (головну), а головну упустив.
щастя
Смерть людини у віці 89 років не можна назвати передчасної. Але для багатьох з нас це сталося передчасно. Хотілося, щоб він нас пережив, а не ми його.
нове нестяжательство
Потрібно дуже довго розпалювати внутрішній вогонь, щоб полум'я його спалило сміття і відкрило шлях глибокому спогляданню, до моменту, в який хаос людських справ буде схоплений чарівним вузлом і стане єдністю, стане ієрархією, в якій все на своєму місці і немає сумніву, що вище і що нижче, коли в'язати і коли вирішувати.
За Божим сліду
Наше спасіння - в глибині, де зовсім не будь-який момент вищий. На цій глибині людина, відкинувши ілюзії, залишається один на один з проклятими питаннями, зі стражданням і смертю. Але я не проміняю зорю, яку треба чекати, на електрику, що спалахує від натискання кнопки. Я вірю в зорю, і я не раз бачив її.
Щастя - це не сурогат життя. Це саме життя, відкрита глибині, з усіма її бідами, а й з тією силою, яку дає глибина. Бог, прихований в глибині, не страхує нас від нещасть, але він дає силу переносити нещастя і, втративши все, починати життя заново. Продовжуючи шлях, ми знову повинні увійти в темний ущелині, але знаємо, що вийдемо знову на світло і зрадіємо світла і цю радість будемо нести крізь темряву - до наступного вибуху світла.
Справжнє і примарне щастя
Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
Любов так тісно пов'язана з болем, що без готовності терпіти біль і страх болю вона зовсім неможлива.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Без здатності поставити себе на друге місце, без здатності впокориться - все дари стають жорнами на шиї.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
У просторі і часі Бог може знайти себе лише в глибині людського серця, але тільки в самій останній його глибині. І ось коли людина досягає останньої глибини, він відчуває якийсь дух, який підказує йому, що таке добре і що таке погано.
Що значить - роби що хочеш?
В обстановці, коли тон задають вульгарність і хамство, дуже важко зібрати разом ту частину освіченого суспільства, що пробилася до глибин, відкритим російської та світової культурою. Не бачу тут більш ефективного шляху, ніж шлях індивідуального розвитку. Тільки здатність самому дійти до рівня, на якому стануть рідними вершини і глибини (в даному випадку верх і низ - метафори) світової культури і ми в якійсь мірі відчутний себе їх спадкоємцями.
Що значить - роби що хочеш?
Інтелігентність - це внутрішня готовність до зовнішньої свободи і готовність захищати цю свободу від замаху ззовні, і від внутрішніх вад, від перетворення свободи у вседозволеність.
Інтелігенція, інтелігенти і інтелігентність
Досвід останніх століть показав, як небезпечно довіряти логіці, що не повірять її серцем і духовним досвідом. Розум, який став практичної силою, небезпечний. Небезпечний науковий розум зі своїми відкриттями і винаходами. Небезпечний політичний розум зі своїми реформами. Потрібні системи захисту від руйнівних сил розуму, як на АЕС - від атомного вибуху. Жоден злодій, розбійник, садист не зробили стільки зла, скільки ентузіасти благородних ідей, прогресивних ідей, цілеспрямованого добра ... Мільйони людей вбивала ідея остаточного рішення, остаточного виходу з усіх криз, ідея стрибка з царства необхідності в царство свободи (або в іншу утопію) .
Саморегулююча вавилонська вежа.
Все в світі недосконале, болісно, нестійкий, важко. Але побачити це, не чіплятися за стійкість, за неважко, за комфорт - перший крок до стійкості в порожнечі. Моє нікчемне становище стало моєю грунтом.
Записки гидкого каченяти
Будь-яка особистість починається тоді, коли відчуваєш потребу вийти з натовпу і шукаєш якісь тверді підстави свого особистого буття, твердий стрижень, тверду основу.
лекція
У 1970 році, вдумуючись, чому Достоєвський мало кого переконав своїми "бісами", я сформулював догмат полеміки: «Диявол починається з піни на губах ангела ... Все розсипається в прах, і люди, і системи, але вічний дух ненависті в боротьбі за праве діло , і тому зло на землі не має кінця ».
У полеміці 70-х років я наполегливо, в болісної боротьбі з собою, скидався з губ цю піну і сформулював другий догмат:
«Стиль полеміки важливіше предмета полеміки. Предмети змінюються, а стиль створює цивілізацію »
Догмати полеміки і етнічний світ
«Саме в грязі і лежать самородки, а не на виметеним тротуарі»
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Сутність світогляду визначається швидше інтерпретацією цінності, ніж її умовним знаком. Ми всі за добро, але все по-різному його розуміємо. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Віра каже: згадуй свій гріх. Згадуй свою тугу, яка виштовхує тебе з гріха (або з життя, якщо інакше не виходить). Згадуй свою відразу. Це туга за Богом. І вона приведе тебе до Бога, якщо буде достатньо сильною.
Кожен з нас - Раскольников. У кожного з нас є свій таємний гріх. І кожному з нас відкрита безодня Бога. Але ми її боїмося. Ми не готові вступити в неї. І тому вважаємо за краще забувати гріхи. Це норма. І те, що порушує норму, ми називаємо хворобою. Болючим прагненням копатися в душевного бруду. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Здатність до щастя - ознака гармонійної особистості, вільної від страху, суєти, заплутаності в турботах, особистості, здатної брати від життя те, що життя дає, і давати їй все, що життя вимагає.
Коли людина, досягнувши мети, не відчуває себе щасливим, це означає, що він прагнув до помилкової, другорядної цілі, прийнявши її за справжню (головну), а головну упустив.
щастя
Смерть людини у віці 89 років не можна назвати передчасної. Але для багатьох з нас це сталося передчасно. Хотілося, щоб він нас пережив, а не ми його.
нове нестяжательство
Потрібно дуже довго розпалювати внутрішній вогонь, щоб полум'я його спалило сміття і відкрило шлях глибокому спогляданню, до моменту, в який хаос людських справ буде схоплений чарівним вузлом і стане єдністю, стане ієрархією, в якій все на своєму місці і немає сумніву, що вище і що нижче, коли в'язати і коли вирішувати.
За Божим сліду
Наше спасіння - в глибині, де зовсім не будь-який момент вищий. На цій глибині людина, відкинувши ілюзії, залишається один на один з проклятими питаннями, зі стражданням і смертю. Але я не проміняю зорю, яку треба чекати, на електрику, що спалахує від натискання кнопки. Я вірю в зорю, і я не раз бачив її.
Щастя - це не сурогат життя. Це саме життя, відкрита глибині, з усіма її бідами, а й з тією силою, яку дає глибина. Бог, прихований в глибині, не страхує нас від нещасть, але він дає силу переносити нещастя і, втративши все, починати життя заново. Продовжуючи шлях, ми знову повинні увійти в темний ущелині, але знаємо, що вийдемо знову на світло і зрадіємо світла і цю радість будемо нести крізь темряву - до наступного вибуху світла.
Справжнє і примарне щастя
Григорій Соломонович Померанц: православні цитати з книг
Любов так тісно пов'язана з болем, що без готовності терпіти біль і страх болю вона зовсім неможлива.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Без здатності поставити себе на друге місце, без здатності впокориться - все дари стають жорнами на шиї.
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
У просторі і часі Бог може знайти себе лише в глибині людського серця, але тільки в самій останній його глибині. І ось коли людина досягає останньої глибини, він відчуває якийсь дух, який підказує йому, що таке добре і що таке погано.
Що значить - роби що хочеш?
В обстановці, коли тон задають вульгарність і хамство, дуже важко зібрати разом ту частину освіченого суспільства, що пробилася до глибин, відкритим російської та світової культурою. Не бачу тут більш ефективного шляху, ніж шлях індивідуального розвитку. Тільки здатність самому дійти до рівня, на якому стануть рідними вершини і глибини (в даному випадку верх і низ - метафори) світової культури і ми в якійсь мірі відчутний себе їх спадкоємцями.
Що значить - роби що хочеш?
Інтелігентність - це внутрішня готовність до зовнішньої свободи і готовність захищати цю свободу від замаху ззовні, і від внутрішніх вад, від перетворення свободи у вседозволеність.
Інтелігенція, інтелігенти і інтелігентність
Досвід останніх століть показав, як небезпечно довіряти логіці, що не повірять її серцем і духовним досвідом. Розум, який став практичної силою, небезпечний. Небезпечний науковий розум зі своїми відкриттями і винаходами. Небезпечний політичний розум зі своїми реформами. Потрібні системи захисту від руйнівних сил розуму, як на АЕС - від атомного вибуху. Жоден злодій, розбійник, садист не зробили стільки зла, скільки ентузіасти благородних ідей, прогресивних ідей, цілеспрямованого добра ... Мільйони людей вбивала ідея остаточного рішення, остаточного виходу з усіх криз, ідея стрибка з царства необхідності в царство свободи (або в іншу утопію) .
Саморегулююча вавилонська вежа.
Все в світі недосконале, болісно, нестійкий, важко. Але побачити це, не чіплятися за стійкість, за неважко, за комфорт - перший крок до стійкості в порожнечі. Моє нікчемне становище стало моєю грунтом.
Записки гидкого каченяти
Будь-яка особистість починається тоді, коли відчуваєш потребу вийти з натовпу і шукаєш якісь тверді підстави свого особистого буття, твердий стрижень, тверду основу.
лекція
У 1970 році, вдумуючись, чому Достоєвський мало кого переконав своїми "бісами", я сформулював догмат полеміки: «Диявол починається з піни на губах ангела ... Все розсипається в прах, і люди, і системи, але вічний дух ненависті в боротьбі за праве діло , і тому зло на землі не має кінця ».
У полеміці 70-х років я наполегливо, в болісної боротьбі з собою, скидався з губ цю піну і сформулював другий догмат:
«Стиль полеміки важливіше предмета полеміки. Предмети змінюються, а стиль створює цивілізацію »
Догмати полеміки і етнічний світ
«Саме в грязі і лежать самородки, а не на виметеним тротуарі»
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Сутність світогляду визначається швидше інтерпретацією цінності, ніж її умовним знаком. Ми всі за добро, але все по-різному його розуміємо. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
«Віра каже: згадуй свій гріх. Згадуй свою тугу, яка виштовхує тебе з гріха (або з життя, якщо інакше не виходить). Згадуй свою відразу. Це туга за Богом. І вона приведе тебе до Бога, якщо буде достатньо сильною.
Кожен з нас - Раскольников. У кожного з нас є свій таємний гріх. І кожному з нас відкрита безодня Бога. Але ми її боїмося. Ми не готові вступити в неї. І тому вважаємо за краще забувати гріхи. Це норма. І те, що порушує норму, ми називаємо хворобою. Болючим прагненням копатися в душевного бруду. »
«Відкритість безодні. Зустрічі з Достоєвським »
Здатність до щастя - ознака гармонійної особистості, вільної від страху, суєти, заплутаності в турботах, особистості, здатної брати від життя те, що життя дає, і давати їй все, що життя вимагає.
Коли людина, досягнувши мети, не відчуває себе щасливим, це означає, що він прагнув до помилкової, другорядної цілі, прийнявши її за справжню (головну), а головну упустив.
щастя
Смерть людини у віці 89 років не можна назвати передчасної. Але для багатьох з нас це сталося передчасно. Хотілося, щоб він нас пережив, а не ми його.
нове нестяжательство
Потрібно дуже довго розпалювати внутрішній вогонь, щоб полум'я його спалило сміття і відкрило шлях глибокому спогляданню, до моменту, в який хаос людських справ буде схоплений чарівним вузлом і стане єдністю, стане ієрархією, в якій все на своєму місці і немає сумніву, що вище і що нижче, коли в'язати і коли вирішувати.
За Божим сліду
Наше спасіння - в глибині, де зовсім не будь-який момент вищий. На цій глибині людина, відкинувши ілюзії, залишається один на один з проклятими питаннями, зі стражданням і смертю. Але я не проміняю зорю, яку треба чекати, на електрику, що спалахує від натискання кнопки. Я вірю в зорю, і я не раз бачив її.
Щастя - це не сурогат життя. Це саме життя, відкрита глибині, з усіма її бідами, а й з тією силою, яку дає глибина. Бог, прихований в глибині, не страхує нас від нещасть, але він дає силу переносити нещастя і, втративши все, починати життя заново. Продовжуючи шлях, ми знову повинні увійти в темний ущелині, але знаємо, що вийдемо знову на світло і зрадіємо світла і цю радість будемо нести крізь темряву - до наступного вибуху світла.
Справжнє і примарне щастя
Що значить - роби що хочеш?Що значить - роби що хочеш?
Що значить - роби що хочеш?
Що значить - роби що хочеш?
Що значить - роби що хочеш?
Що значить - роби що хочеш?
Що значить - роби що хочеш?
Що значить - роби що хочеш?
Що значить - роби що хочеш?
Що значить - роби що хочеш?
