Точних даних, скільки підданих російського царя загинули насильницькою смертю в ніч на 30 (17) грудня 1916 року, у істориків немає. Однак смерть Григорія Распутіна, чий труп на наступний день був виявлений вмерзлими в лід Неви, - турбує нас ось уже 90 років. 
Григорій Распутін - цікава і суперечлива фігура
Близькість до престолу зробила погану послугу синові простого сибірського селянина. Ось вже воістину, «поминай нас найдужче печалей, і панський гнів, і панська любов». Його ненавиділи і боготворімий за життя, Григорій Юхимович залишається яблуком розбрату і для наступних поколінь. Олександр Керенський прорік таку формулу: «Без Распутіна не було б Леніна».
Майбутній керуючий справами Раднаркому Бонч-Бруєвич, який залишив спогади про Леніна «Наш Ілліч», неодноразово зустрічався з царським фаворитом. Під час візиту на квартиру Бонч-Бруєвича Распутін розглядав висіли портрети і, вказавши на один, проникливо вимовив: «Ось за ким народ полками йти повинен». Це був портрет Маркса.
Незважаючи на ініціативу митрополита Крутицького і Коломенського Ювеналія (Поярков), який у 2002 році звернувся в Синодальний відділ по канонізації Руської православної церкви з пропозицією зарахувати Распутіна до лику святих, про це не люблять говорити відкрито. Активну позицію в цьому питанні займає співачка Жанна (у святому хрещенні Анна) Бачівськ, в репертуарі якої є пісня про Григорія Распутіна «Мандрівник одухотворений».
Раніше по відношенню до Распутіну додавалися зовсім інші епітети: «святий чорт» (так назвав свої спогади колишній ієромонах Илиодор / Сергій Труфанов), «блудний старець», «божа людина» та ін.
«В особі Григорія Юхимовича Распутіна ми маємо справу з видатним російським мислителем, вождем духовних християн, реформатором Російської православної церкви, Російської держави. Він став жертвою не тільки тупого нерозуміння, жорстокого консерватизму, а й страшного лицемірства, егоїзму і боротьби різних сил », - так у синодальному відділі обгрунтовували необхідність канонізації. Патріарх Алексій II мовчить.
Зате кажуть інші: говорять багато і багато. Проникливий письменник і філософ В.В. Розанов сказав, що «мандрівник ... потонув в морі анекдотів про нього, яких чим більше - тим густішим вони заволікають від нас суть справи».
«Так, насправді, хто ж був Распутін», - задається питанням французький письменник з російським корінням Анрі Труайя, - «святий, невинно убієнних, або обманщик і шахрай? Ті, хто вірить в нього, незважаючи на порок, вважають, що належить він до тих, чиє місце серед святих великомучеників. Їх багато - це і воїни, і відлюдники, і реформатори, і мислителі, і юродиві, і монахи ... Чому ж не включити в цю славну когорту святого грішника? Адже Распутін, на думку деяких, найкращий претендент: непохитна віра, дар цілителя, що підтверджують свідками, здатність передбачати майбутнє ... Ці виняткові якості він з'єднує з жагою до життя і задоволень, що мало б викликати серед народу довіру, а не осуд. Розкаявся грішник миліший Богові, ніж безгрішний праведник. І тільки він один доводить, що Господь милостивий до своїх створінь ».
Адже однією з умов канонізації здавна вважалася нетлінність мощей святого. Оскільки вважається, що труп Распутіна було спалено, а прах розвіяний, дивовижні речі відбуваються з іншими «мощами» Распутіна - восковими. Друге десятиліття воскова персона Григорія Юхимовича в підвалі Юсуповського палацу на Мойці, за словами співробітників музею, на відміну від інших ляльок (наприклад, Фелікса Юсупова), яким раз у раз потрібна реставрація, виглядає як новенька.
Колишній французький посол в царській Росії Моріс Палеолог, який пробув у Петербурзі з 1914 р аж по лютневої революції, ставився до Распутіну то категорично негативно, то захоплюється його пророцтвами про кінець війни, то збирається, шляхом підкупу, зробити його провідником французьких інтересів в Росії , скориставшись його безмежним впливом на царицю і царя.
Вже сама прізвисько або ім'я Распутін викликало суперечливі тлумачення. Сучасник «старця» Палеолог писав, що воно походить від слова «розпусник» і означає «розпусник», «сладострастник», «юбочнік». Інше трактування знаходимо у Труайя: «Распутін - вуличне прізвисько, ніхто не знає його походження. Може бути, від слів «розпуста», «роздоріжжі», а може, «розплутувати».
- Загальна причина, по якій численна жіноча рать тримала в облозі Распутіна, полягала в кризі режиму, завжди супроводжуваному падінням моралі, захопленням містицизмом і
Фотознімок трупа Распутіна
еротоманом, особливо характерним для жінок, перш за все вищого суспільства, але не що обходять стороною і більш низькі соціальні категорії, - вважає доктор історичних наук А.Я. Аврех. - конкретні ж причини могли бути найрізноманітніші, починаючи від самого банального розпусти, що прикривається флером містики і святості, і закінчуючи досить тверезими розрахунками за допомогою всемогутнього «старця» влаштувати свої грошові справи, синекуру чоловікам і коханим.
Але навіть критично налаштований по відношенню до Распутіну історик далі додає: «Широко поширився в роки війни слух, що імператриця і Вирубова (фрейліна цариці Олександри Федорівни - ред.) Жили разом з ним, не відповідає дійсності».
Розумниця Віктор Шкловський в «Сентиментальній подорожі» згадував: «Історія з Распутіним була широко поширена. Я не люблю цієї історії; в тому, як розповідалася вона, було видно духовне гниття народу ».
Щоденник Анни Вирубової (Танєєва), в якому вона описує подробиці життя Григорія Распутіна, в дійсності виявився фальсифікацією. Авторами підробки були співробітники ГПУ і «червоний граф» Олексій Толстой, завданням якого полягала в художній обробці Грицьків гріхів і пороків. Перу автора «Петра Першого» усна чутка приписувала еротичні і порнографічні повісті «Баня» і «Пакет».
«Мета фальшивки - очорнити навіть не самого Распутіна, а царську сім'ю, до якої він був наближений», - каже професор доктор історичних наук Сергій Масленников. - «Лжедневнік Вирубовою потім ліг в основу роману Пікуля, з якого все і дізналися про« страшний демона Гришке Распутіна ». Саме цей образ людини, долають самими низинними пристрастями, експлуатує вітчизняний кінематограф (фільм «Агонія» Елема Климова) і біографи самих різних мастей ».
«Дослідники біографії Распутіна зазвичай зриваються в крайнощі», - стверджує письменник Олександр Бушков, який рік тому видав книгу про Распутіна. «Так, наприклад, сьогодні є« пікулевское »напрям, що малює його втіленням прямо-таки світового зла, і платонівська. Олег Платонов зібрав безліч цінної інформації, з якої зробив досить дивні висновки: Распутін - ангел в білосніжних шатах, хранитель землі Руської. Істина, звичайно, десь посередині ».
Великий Йоганн Вольфганг Гете вважав інакше, посередині між двома крайніми думками знаходиться не істина, а проблема.
Смерть Распутіна змінила хід світової історії
Суперечливі не тільки ім'я і життя, загадкові також смерть і місцезнаходження могили старця. У перших числах березня 1917 року революційні братушки, натхненні НЕ ідеями про мир і землю, а підживлює чутками про незчисленні скарби, знайшли під будівельними лісами будується невеликого храму на околиці Царського Села поховання. Могілокопаніем керував капітан Клімов, командир батареї з охорони царської резиденції, що діяв за згодою нового коменданта Царського Села підполковника В.М. Мацнева.
На глибині півтора метра в промерзла землі перебував оцинкований футляр з труною. Кришку зламали сокирами і кирками. Коштовностей не виявлено, а Керенського доповіли, що в знайденому труні знаходиться приблизно тіло Распутіна. Думський кореспондент Е. Даганскій, що спускався в могилу, знайшов на грудях невелику ікону Знамення Федоровской Божої Матері, на звороті якої були автографи цариці, чотирьох великих князівен і Анни Вирубової. Нижче дата: 11 декабря 1916 р Новгород. Через кілька тижнів в пресі промайнуло повідомлення, що реліквія була продана інженером Бєляєвим якомусь іноземцеві.
Труну з тілом Распутіна за розпорядженням Тимчасового уряду на вантажівці доставили в міську ратушу і провели огляд трупа. У газеті «Русское слово» зберігся звіт: «Тіло Распутіна виявилося загорнуте в тонку серпанок і потім зашито в полотно. Голова лежала на шовковій мереживний подушці. Руки схрещені на грудях, ліва сторона голови розбита і знівечена. Тіло почорніло. В цей час в ратуші зібрався величезний натовп цікавих. Кожен хотів собі залишити на пам'ять шматок кришки труни. «Це на щастя, як мотузка від повішеного», - заявляли в натовпі ».
Некрофільська вакханалія відбувалася в дні Великого посту. Спаплюжений труна стояла в дерев'яному ящику з-під рояля в самому центрі Петрограда на Конюшенної площі.
Уже згадуваний Бонч-Бруєвич називав вбивство Распутіна «трагічною розв'язкою» і згадував про «безсумнівно привабливих рисах
Распутін в будинку своєї шанувальниці Мельмановой (сидить праворуч
характеру »Григорія Юхимовича. За місяць до початку світової бійні, він говорив про нього в інтерв'ю, як про «людину, на якого впав жереб йти і йти, кудись все далі і все вище, і бути представником за« селянський світ чесної ».
Автор найцікавішої монографії «Батіг. Секти, література і революція »Олександр Еткінд справедливо вважає:« Занадто багато, що говорилося і писалося про Распутіна, було вигадано. Не так уже й цікаво, чи був Распутін насправді сектантом; чи був він розпусний; пов'язаний був з масонами і так далі. Важливіше простежити, хто його вважав таким, а хто ні; від чого залежали ці сприйняття; і до яких дій вони вели. Справді, історію Распутіна написати майже так само важко, як написати історію царя Енея або історію Иванушки-дурника ».
«Так, насправді, хто ж був Распутін», - задається питанням французький письменник з російським корінням Анрі Труайя, - «святий, невинно убієнних, або обманщик і шахрай?Чому ж не включити в цю славну когорту святого грішника?
