- Стародавні греки про Гіпербореї Стародавні греки про Гіпербореї У стародавніх греків було своє,...
- Стародавні греки про Гіпербореї
- Стародавні греки про Гіпербореї
- Стародавні греки про Гіпербореї
- Стародавні греки про Гіпербореї
Стародавні греки про Гіпербореї
Стародавні греки про Гіпербореї
У стародавніх греків було своє, мало відрізнялося від індуїстського і перського, уявлення про Північ. Правда, у еллінів нордичний край асоціювався з великої північній землею - Гипербореей. Варто відразу зазначити, що переважна частина дослідників ототожнюють її з Арктіди. Причому всі без винятку вважають, що назва Гіперборея означає «живуть за північним вітром - Борі». Воно походить від грецького слова hyper - над, понад, по ту сторону і слова Boreas - північний вітер. Однак у нас є власна думка з цього питання.
Але перш ніж перейти безпосередньо до Гіпербореї, хотілося б спочатку вказати на зв'язок давньогрецьких міфів з найдавнішими переказами Індії та Ірану. Знаменитий грецький географ Страбон (64-23 рр. До н. Е.) Розповів про якийсь казкової області Меропіс, яку згадували в своїх працях більш ранні історики Феопомп і Аполлодор Афінський.
Автор 12 книг «Грецької історії» історик Феопомп (376-305 рр. До н. Е.) І інший його співвітчизник, що жив у другій половині II століття до н. е., Аполлодор з Афін в своїй тритомної «Бібліотеці» згадували про якийсь загиблої Меропійской країні, а її жителів називали «меропес». Меропи мешкали, по Феопомп, у міфічній країні, яка була більше Європи, Азії та Лівії разом узятих 154 . Вони в ті часи, повідомляє древній автор, були окремими островами, оточеними океаном. На єдиному величезному материку, розташованому окремо, водилися гігантські тварини, і його населяли жителі велетенського зростання, в два рази перевищують мешканців інших країн. Там було багато великих міст. В одному з них люди жили в спокої і достатку, без плуга і волів, без оранки та сівби, вони вміли отримувати урожай «плодів землі». Про хворобах Меропи не мали поняття, і все їхнє життя було суцільним веселощами і радістю.
Вчені ще на початку XIX століття помітили таку незвичну назву народу, тому визнали, що вираз означало у стародавніх греків - «люди, стрибнули з Міру», а пізніше священне слово стало вживатися еллінами для позначення найдавнішого народу (Меропи), яке існувало задовго до них. Тим самим вони визнавали, як і індуси, походження людства зі священної гори Меру, віднісши її назву до архаїчного періоду єдності арійських народів. Меропи визнавалися ними автохтонним населенням, що мешкали в найдревніших часів. Як говориться в міфах еллінів, «Меропи жили щасливо і були відзначені довголіттям; ними правил цар Меропс, про який говорять, що він врятував їх від потопу, подібно Йіме іранців і Ману індійців, зібравши їх навколо себе під укриття від вод » 155 .
Поети і письменники Стародавньої Еллади оспівували в своїх безсмертних одах і розповідях північну країну, названу ними Гіперборея, і її жителів, гіпербореїв. Гіпербореїв греки називали улюбленцями богів. На далекій Півночі, де мешкав Борей - бог північного вітру, було і царство Кроноса, батька Зевса і Посейдона. Як відомо з античної традиції, після довгої боротьби з сином, Кронос, нарешті примирившись з Зевсом, довгий час правил на «островах блаженних», і це було саме благодатний час для гіпербореїв. «Блаженна життя» супроводжувалася у гіпербореїв піснями, танцями, музикою і бенкетами. Навіть смерть приходила до них як порятунок від пересичення життям, і вони, випробувавши всі насолоди, кидалися в море 156 .
Цікаво, але в одній з вісімнадцяти книг індійського епосу «Махабхарата» теж згадуються священні острови, за якими знаходиться Північний океан - Молочне або Біле море. «На півночі Молочного моря є великий острів під ім'ям Шветадвіпа (Білий острів). Він розташований на північ від Меру ... Там живуть запашні ... білі мужі, віддалені від всякого зла ... до честі-безчестя байдужі, чудові видом; сповнені життєвою силою; міцні, ніби алмаз, їх кістки ... Богу, поширені всесвіт, вони любовно служать ». Староіндійські жерці розповідали про ці щасливі людях, які жили «в країні, де куштували блаженство», поміщали її як на Білому острові в Молочному море, на північ від Меру, так і на узбережжі між горами і Північним океаном (Молочним або Білим морем). Високо над злом височить країна «вічного щастя». «Тут не живе людина жорстокий, бездушний і беззаконний. Тут не може бути воєн і битв. Люди цієї країни всі рівні між собою, не знають ні турбот, ні горя; насолоджуються усіма благами життя. Тут торжествує божественна справедливість » 157 .
Великий давньогрецький філософ Платон (428 р. До н.е..) В діалозі «Федон» дав дуже схоже опис райського землі:
«У цій чарівній області все, що росте: дерева, квіти, плоди, - прекрасніше, ніж будь-коли; і там є гори, а в них дорогоцінні камені, рівніше і прозоріше і красивіше за кольором, ніж наші дуже цінні смарагди, і сардоніксу, і яшми, і інші, які всього лише дрібні їх частки: так як там все взагалі камені подібні нашим дорогоцінним і ще більш красиві. Температура їх пір року така, що живуть там не хворіють і живуть набагато довше, ніж ми, а також володіють більш досконалими органами почуттів - зором, слухом і нюхом. У них є храми і святі місця, де дійсно бувають боги, і вони чують їхні голоси і отримують від них відповіді, і розуміють їх, і розмовляють з ними, і вони бачать сонце, місяць і зірки такими, якими вони є ».
Цит по: Уоррен У. Знайдений рай на Північному полюсі.
Перегукуються і у більш пізніх авторів, вчених вже кінця античної епохи, з древнеперсидских і індійськими переказами схожі опису людей і природних явищ, характерних як для Гіпербореї, так і для авестийской Айрьяна Ваеджо і ведичної Ілавріти. Наприклад, римський вчений Пліній Старший (24-79 рр.) В своєму багатотомному трактаті «Природна історія» майже так само, як в «Авесті» і «Пуранах», повідомляє 158 :
«§ 89. Позаду цих (Ріпейскіх) гір і по той бік Аквілон 159 живе, якщо можна повірити, з незапам'ятних часів щасливий народ, який називається гіперборейський; про нього розповідають казкові чудеса. Там, кажуть, знаходяться полюса і крайні точки зіркових шляхів; півроку там світло і сонце ховається за все на один день, а не на час між весняним і осіннім рівноденням, як вважають необізнані люди. Один раз на рік, в день літнього сонцестояння, сонце у них сходить один раз, в день зимового сонцестояння сідає. Ця сонячна країна з помірним кліматом не схильна до шкідливим вітрам. Гіперборейці живуть в гаях і лісах, шанують богів порізно і спільно, їм незнайомі розбрати і недуги.
§ 90. Вмирають вони тільки тоді, коли втомлюються жити: люди похилого віку, отпіровав і насолодившись розкішшю, стрибають з якою-небудь скелі в море. Це найкращий похоронний обряд. Одні вважають, що гіперборейці живуть не в Європі, а на початку азіатського узбережжя, тому що там є схожий на них Атакское народ; інші, що живуть між сонцем антиподів і нашим сонцем; це ніяк неможливо, тому що між ними лежить величезна море ...
§ 91. Не можна засумніватися в існуванні цього народу
Пліній Старший.Природна історія. Кн. 4. (Переклад В. В. Латишева.)
Все це ще раз підтверджує думку, що античні, індуські і перські автори черпали відомості про благодатний північному краї з одного якогось більш давнього джерела, тобто ці схожі уявлення про невідомій землі мають загальний найдавніший корінь.
Стрибуни теж наводить відомості про Гіпербореї і жителів її, запозичені з втраченого твори індійського історика Мегасфена (IV-III ст. До н. Е.), Правда, називає він їх - фантастичними. Грецький історик часто не вірив своїм попередникам, а також скептично ставився і до повідомлень древніх авторів, називаючи іноді їх просто брехунами, наприклад Пифея, розповідь якого про подорож до північних морів був наведений вище. Стрибуни з сумнівом вказує, посилаючись на Мегасфена, що жителі Гіпербореї жили понад тисячу років. Міфом є, вважав Страбон, і повідомлення Тімагена (іншого грецького історика з Олександрії) про те, що в Гіпербореї «мідь лилася з неба дощем мідних крапель і неслася річками; ближче до істини розповідь Мегасфена про річках, що несуть вниз за течією золотий пісок; здобуту частина піску сплачують царю у вигляді данини » 160 .
Стародавні греки стверджують, що першим з людей, кому вдалося побувати в гиперборейских краях, був один з шляхетних громадян міста Проконнесу Аристей (VII або VI ст. До н. Е.). Він і сам не заперечував, кажучи у своїй епічній поемі «Арімаспея», що «він був єдиною людиною, якій особисто вдалося побувати в Гіпербореї». У свій час він вважався померлим, але тіла його не знайшли. Через сім років після своєї уявної смерті Аристей з'явився на батьківщині живим і здоровим. Незабаром Аристей склав поему «Арімаспея», в якій розповів про свою подорож на Північ, стверджуючи, що «вище всіх» мешкають «гіпербореї на кордоні з морем». Мабуть, він у Греції пробув зовсім недовго, через кілька років після першого своєї подорожі відправився в наступне. Майже через триста років, повідомляє Геродот, Аристей останній раз з'явився, але вже в Метапонт, де велів місцевим жителям спорудити вівтар Аполлону. Більш про Аріста нічого не відомо. Нижче ми ще повернемося до незвичайної подорожі цього античного героя.
Жителі Метапонт виконали волю незвичайного мандрівника, порадившись з храмової піфією з Дельфів, спорудили в центрі міста статую Аполлона, а недалеко від свого кумира поставили пам'ятник і самому Аріста в оточенні лаврових дерев. Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Місцем вічного існування богів грецького пантеону, подібно давньоіндійської крутохолмой Меру і зороастрійської блискучою Хара-Березайті, вважався Олімп, - найвища гора на землі, названа Гомером «многовершінной», ймовірно, через те, що Олімп поставав перед древніми земними спостерігачами в вигляді нагромадження скель. Варто відзначити цікаву деталь - стародавні греки поміщали Олімп не тільки на кордоні між Фессалією і Македонією, але і в інших місцях: таку ж назву мали шістнадцять гір в Малій Азії, а також на острові Лесбос. А як вище зазначалося, «царство» Кроноса, одного з перших мешканців Олімпу, розташовувалося на Півночі, Страбон називав його ще «житлом Борея». Тобто резиденція грецьких богів в найдавніші часи перебувала далеко на півночі, в заполярних краях, а потім поступово стала (ймовірно, з міграцією предків еллінів - гиперборейских народів) переміщатися на південь, поки не досягла Балканського півострова. Не секрет, що на території Стародавньої Греції до приходу еллінів (вони це самі визнавали) мешкали ще давніші племена - пеласги. Від давно канув у Лету народу, ймовірно, і збереглися у стародавніх греків смутні спогади, що передаються з покоління в покоління, про божественних народи, що правили світом з високого і недосяжного для простого смертного Олімпу.
Що цікаво, спочатку мешканці Олімпу, представлені давньогрецьким поетами і письменниками (Гомером, Гесіодом, Есхілом, Пиндаром і ін.), Не виглядають богами, священними духовними образами, в тому саме поняття, яке в даний час ми вкладаємо в слово «Бог». Героям грецького пантеону не чуже ніщо людське: вони нікого і нічому не вчать, бо у них немає твердих і високих моральних понять, подібних до тих, які виражені в священних книгах сучасних релігій. Вони могли навіть, як земні люди, грішити. Богам на Олімпі жилося дуже весело і безтурботно. Збираючись разом, боги і богині безтурботно бенкетували, насолоджуючись дає безсмертя амброзією і тамуючи спрагу нектаром. Не бракувало на Олімпі і в розвагах. Під звуки арф вони водили хороводи, навіть сам Аполлон іноді брався за кіфару 161 . Опис їх буття, до речі, дуже нагадує «блаженне життя» гіпербореїв.
Місцем народження Аполлона і його сестри Артеміди стародавні греки вважали кам'янистий острів Делос. З «Генеалогія» Гекатея Мілетського (546-480 рр. До н. Е.) Відомо, що богиня Літо (Латона), їхня мати, сама народилася на одному з островів в арктичному океані, «за північним вітром» і, отже, була гіперборейкой. Однак його твір зберігся лише фрагментарно. Завдяки іншому відомому давньогрецькому історикові, автору «Історичної бібліотеки» Діодором Сицилійським (90-21 рр. До н. Е.) До наших сучасників дійшли ці відомості:
«З числа письменників, які повідомляють стародавні перекази, Гекатей і деякі інші говорять, що на Океані проти країни кельтів знаходиться острів величиною не менше Сицилії. Цей острів ... населений гіпербореями ... Острів має прекрасну, родючий грунт, відрізняється благорозчиненням повітря і двічі в рік виробляє плоди. Розповідають, що на ньому народилася Латона, внаслідок чого з усіх богів найбільш шанується там Аполлон. Жителі його є як би жерцями Аполлона, тому що кожен день безперервно оспівують його в гімнах і надають йому найвищі почесті. Є на острові прекрасна гай, присвячена Аполлону, і славний храм кулястої форми, прикрашений безліччю приношень; є також місто, присвячений цьому богу ... Кажуть гіпербореї на якомусь особливому мовою і дуже приязно ставляться до еллінам, а особливо до афінян і делосцев; початок цієї дружби сходить до дуже давніх часів »(Diod, II, 47).
До речі, країною кельтів у древніх письменників називалася іноді Скіфія: наприклад, у Страбона, коли він визначав кордони північних областей материка, древня країна представлена так: «Північ простягається до самих крайніх меж Скіфії або Кельтики». А відразу за нею розташовувався Скіфський океан.
Отже, дочка Коя і Феби, пишнокудрая Літо, завагітніла від велелюбного Зевса, якому не сиділося на Олімпі, і він любив походжати до земних, простим смертним жінкам. Боячись лютого гніву його сестри і одночасно дружини Гери, Літо змушена була поневірятися по материку, але люди в страху шарахалися і закривали перед нею двері своїх будинків. Одного разу, вже зовсім знесилена, вона вийшла на берег моря і далеко розгледіла гнаний вітром скелястий острів під назвою Астерія (або Ортігія). Змучена жінка попросила укриття на острові. І, як то кажуть в давньогрецькому міфі, «причалила Ортігія до материка, а після того, як Латона перебралася на неї, понеслася, як корабель, який прийняв дорогоцінну здобич».
Незабаром почули земля, море і небо дикий крик Літо - це народився Аполлон. Навіть лебеді, що летіли в ту сторону, що лежить за північним вітром, Бореєм, відразу опустилися на хвилі і сім раз оплилі острів, проспівавши «Слава Аполлону!». А сам острів Ортігія відразу зупинився і осяявся чудесним сяйвом, тому з тих пір цей острів стали називати Делос, що означає Блискучий, а Аполлона прозвали Фебом - полум'яніючого.
Хоча острів Делос, як відомо, розташовується в Егейському морі, з тих же легенд Стародавньої Еллади стає ясно, що в архаїчні, допотопні часи він знаходився зовсім в іншому місці земної кулі - на Північному полюсі або, у всякому разі, поблизу його. За давньогрецькими міфами, коли розгорілася жахлива боротьба за олімпійський трон між Кроносом і сином Зевсом, останній закликав на допомогу «земнородних сторуких гігантів». Вони шматками вихоплювали з земної тверді скелі і з люттю кидали вгору, щоб знищити титанів, які допомагали Кроносу. Як говориться в переказі, «саме тоді моря, заповнюючи утворилися западини і поглиблення, вторглися в сушу і виникли нові бухти, протоки і острова. Один з гігантів, обертаючи над головою земну вісь, як дубину, відірвав прикривав її острівець Делос, і той поплив, гнаний вітром, як лист водяного рослини » 162 .
Всі прекрасно знають, земна вісь проходить через Південний і Північний полюси, і «прикривати» її острів Делос міг виключно на одному кінці - Північному полюсі. Потім цей чудовий острів зумів «приплисти» в Середземне море разом з мігрантами з Півночі як нагадування або як залишки майже стертий пам'яті стародавніх греків про перебування їх предків в заполярних областях. Ось таким чудесним чином острів Делос - місце народження Аполлона (хоча, зрозуміло, що не сам острів, як шматок суші, а лише його назва) і також обитель богів - Олімп в більш пізні часи перекочували з Півночі в південні області землі, ближче до Греції.
За повідомленням Страбона, в давньогрецькому місті Дельфи, в центрі Стародавньої Еллади, розташовувалося найдавніше і знамените святилище Аполлона Піфійського. Саме тут знаходиться знаменитий Омфал, дивовижний різьблений камінь фалічної форми, присвячений богу світла Аполлону і шанований у древніх греків як центр або «пуп» Землі. Але ми-то добре знаємо, де знаходиться справжній «пуп» Землі, - на Північному полюсі. Відомий мандрівник і письменник Древньої Еллади Павсаній (II ст.) Стверджував, що дельфийское святилище бога сонця було побудовано Гіперборейської жерцями, серед яких виділявся якийсь Олен, він і був першим віщуном і оракулом бога:
«Так многославное тут заснували святилище богу
Діти гіпербореїв, Пагас, зі святим Агійеем ...
Так само Олен: він першим пророком був віщого Феба ».
Павсаній.
Опис Еллади.
Але справжній храм Аполлона був не в Дельфах, його справжній будинок знаходився серед гіпербореїв, в «блаженної землі» завжди безперервного світла, а він лише раз на рік відвідував Дельфи. Грецький письменник-компілятор Еліан (II-III ст.) Розповів про цей храм Солнцебога, де головними жерцями служили троє могутніх і сильних синів Борея: «Коли вони роблять в честь названого бога встановлене священнослужіння в звичайний час, з так званих у них Ріпейскіх гір прилітають неозорі за величиною хмари лебедів; облетівши навколо храму і як би очистивши його своїм польотом, вони потім спускаються в огорожу храму, що відрізняється величезною величиною і незвичайною красою ». Аполлон і його сестра-близнючка Артеміда майже постійно перебували в Гіпербореї, подібно до того, як на Міру індусів таким же чином жили Індра - Сонячний бог і його брат-близнюк Агні - бог Вогню.
Пізніше навесні і влітку Аполлон мешкав в Дельфах. Коли ж наставала осінь, в'янули квіти і листя на деревах ставали жовтими, коли наближалася холодна зима, що найдивніше, Аполлон на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, нісся на Північ, в не знає зими країну гіпербореїв, в країну вічної весни і тепла. За що отримав прізвисько Аполлон Гіперборейський. Там він жив всю зиму. Коли ж знову в Дельфах все зеленіло, розпускалися листя на деревах, «променистий Феб» повертався на лебедів. Тоді в Дельфах люди святкували повернення Аполлона з країни гіпербореїв. Знову всю весну і літо жив тут бог світла, поки не наступала зима 163 . Під час свого перебування на острові, оповідає Діодор Сицилійський, Аполлон цілими ночами влаштовував хороводи і співи під звуки своєї кіфари, і додав: «Царюють в цьому місті і завідують священним ділянкою так звані Бореади, нащадки Борея, у яких влада переходить з роду в рід ».
Одного разу з далеких північних країв до Греції прибули і самі мешканці Гіпербореї. Як розповів Геродот, разом зі своїми божествами Аполлоном і Артемідою і священними дарами на Делос припливли дві молоді жінки, Арга і Опис, і делосцев віддали їм почесті, як найпочеснішим гостям острова. В їх честь пізніше складалися гімни, а делоські жінки збирали дари. Поховані гіперборянкі за святилищем Артеміди, де багато років місцевими жителями приносилися жертвопринесення. Це було не останнє відвідування Делоса гіпербореями. Недарма ж пізніше один з Отців християнської церкви Евсісей сказав: «Все населення Делоса - Гіперборейської».
Від Плінія Старшого відомо, що і після століть мешканці Гіпербореї ніколи не забували свого земляка - кумира:
«Багато письменників розповідають, що гіперборейці посилають зазвичай на Делос перші плоди врожаю Аполлону, якого вони особливо шанують. Жертвопринесення доставляли дівчата, протягом декількох років гостинно прийняті народами, але після, як були порушені звичаї гостинності, гіперборейців вирішили залишати жертвопринесення на найближчій з сусідами кордоні, ті відносили їх до своїх сусідів, і так до самого Делоса; незабаром і цей звичай зник ».
Пліній Старший.Природна історія. Кн. 4, 91.
Дійсно, про цей звичай розповідали Геродоту самі делосцев: гіпербореї посилають скіфам жертовні дари, загорнуті в пшеничну солому. Від скіфів дари потрапляють найближчим сусіднім народам, ті, в свою чергу, передають їх все далі і далі на південь, поки священні подарунки не опиняться на Делосі. Одного разу гіпербореї послали ці дари з двома дівчатами, на ім'я Гіпероха і Лаодикії. Для безпеки дарительниц супроводжували п'ять сильних гиперборейских городян. Однак назад ніхто не повернувся, і стурбовані гіпербореї більше не наважилися відправляти своїх людей в південні краї. Тому вони стали приносити священні дари, загорнуті в солому, на кордон своїх володінь і передавати сусідам з проханням відіслати їх іншим народам. Таким чином, гіперборейські дари врешті-решт опинялися на Делосі.
Згадав Геродот ще одного гиперборея, на ім'я Абарис, який мандрував зі стрілою в руці, як Аполлон, і нічим не харчувався. Пізніше, в I столітті грецький поет і граматик з Олександрії Аполлоній в своїх «Дивних оповіданнях» повідав про цю вражаючу мешканця Гіпербореї: «Абарис з гіпербореїв належав теж до числа теологів, а також, подорожуючи різними країнами, писав пророцтва, які збереглися донині; він також передбачав землетрусу, морові хвороби і т. п. і небесні явища ». Але, незважаючи на ці дивовижні здібності чужинця, як говорив в цей же час римський вчений Цельс, «ніхто не визнає богом гиперборея Абариса, який мав таку здатність, що міг носитися на стрілі». Стародавні греки прозвали Абариса - «повітряним ходоком», тому що він, як стверджував автор «Зборів пифагорейских навчань» філософ-неплатників Ямвліх (245-325), «сидячи на подарованій йому стрілі Аполлона Гиперборейского, переправлявся через річки, моря і непрохідні місця, як би подорожуючи по повітрю ».
Може бути, це була знаменита стріла Аполлона, якої він свого часу винищив кіклопов (однооких велетнів). Бог сонця не міг їм пробачити смерть сина, знаменитого цілителя Аристея, який загинув від вогняної стріли Зевса, яку ці самі кіклопи виготовили. Аполлон потім стрілу заховав, як повідомляє грецький географ Ератосфен (276-194 рр. До н. Е.), У гіпербореїв в святилище. Згодом стріла була повернута Аполлону, коли його пробачив Зевс, «припускають, що тоді і була доставлена йому стріла по повітрю», причому, величезного розміру.
Існує припущення, що гіпербореї могли переміщатися по повітрю, ймовірно, використовуючи якісь невідомі повітряні засоби пересування, прозвані древніми греками "стрілами". Недарма ж був здивований такою картиною давньогрецький письменник-сатирик Лукіан, який, варто відзначити, дуже скептично ставився до всього незвичайного. Але, тим не менш, саме йому належать рядки, що описують зустріч з гіпербореями: «Я вважав абсолютно неможливим вірити їм, але, проте, як тільки вперше побачив літаючого іноземця-варвара, він називав себе гіперборейця, я повірив і виявився переможеним, хоча довго протидіяв. І що, справді, залишалося мені робити, коли на моїх очах днем людина носився при мені по повітрю, ступав по воді і повільним кроком проходив крізь вогонь? »
У поході за золотим руном разом з Ясоном брали участь два гиперборея, «швидкокрилі» сини Борея - Зет і Калаїд. Їх же стрімке переміщення по повітрю чомусь анітрохи не дивувало аргонавтів. Під час плавання Бореади захистили сліпого старця Финея від літаючих гарпій, вихоплюють їжу прямо з рота безпорадного старого.
Якщо ж повернутися до древнеиндийскому епосу, то в «Рамаяні» згадується бог багатства Кубера, який володів райським садом на відрогах вершини Меру. В нагороду за благочестя Брахма зробив його вартовим в землі скарбів і зберігачем Півночі, а також подарував йому літаючу колісницю. До речі, боги з «Махабхарати» теж могли літати по небу на дивних апаратах - виманили. Герой поеми, хтось на ім'я Асура Майа, мав виманили близько 6 м в окружності, забезпеченим чотирма сильними крилами.
Санскритські тексти сповнені згадок про те, як боги билися в небі, використовуючи вімана, забезпечені якимось смертоносною зброєю. Наприклад, в «Рамаяні» представлено опис такого літаючого пристосування: «Машина Пуспака, яка нагадує сонце ... ця прекрасна повітряна машина направляється куди завгодно по волі ... ця машина нагадує яскраве хмара в небі ... і цар [Рама] увійшов в неї, і цей прекрасний корабель під командуванням Рагхіри піднявся у верхні шари атмосфери ». Давні письменники описують Віман як двопалубний круглий літальний апарат з отворами і куполом.
Стародавні греки про Гіпербореї
Стародавні греки про Гіпербореї
У стародавніх греків було своє, мало відрізнялося від індуїстського і перського, уявлення про Північ. Правда, у еллінів нордичний край асоціювався з великої північній землею - Гипербореей. Варто відразу зазначити, що переважна частина дослідників ототожнюють її з Арктіди. Причому всі без винятку вважають, що назва Гіперборея означає «живуть за північним вітром - Борі». Воно походить від грецького слова hyper - над, понад, по ту сторону і слова Boreas - північний вітер. Однак у нас є власна думка з цього питання.
Але перш ніж перейти безпосередньо до Гіпербореї, хотілося б спочатку вказати на зв'язок давньогрецьких міфів з найдавнішими переказами Індії та Ірану. Знаменитий грецький географ Страбон (64-23 рр. До н. Е.) Розповів про якийсь казкової області Меропіс, яку згадували в своїх працях більш ранні історики Феопомп і Аполлодор Афінський.
Автор 12 книг «Грецької історії» історик Феопомп (376-305 рр. До н. Е.) І інший його співвітчизник, що жив у другій половині II століття до н. е., Аполлодор з Афін в своїй тритомної «Бібліотеці» згадували про якийсь загиблої Меропійской країні, а її жителів називали «меропес». Меропи мешкали, по Феопомп, у міфічній країні, яка була більше Європи, Азії та Лівії разом узятих 154 . Вони в ті часи, повідомляє древній автор, були окремими островами, оточеними океаном. На єдиному величезному материку, розташованому окремо, водилися гігантські тварини, і його населяли жителі велетенського зростання, в два рази перевищують мешканців інших країн. Там було багато великих міст. В одному з них люди жили в спокої і достатку, без плуга і волів, без оранки та сівби, вони вміли отримувати урожай «плодів землі». Про хворобах Меропи не мали поняття, і все їхнє життя було суцільним веселощами і радістю.
Вчені ще на початку XIX століття помітили таку незвичну назву народу, тому визнали, що вираз означало у стародавніх греків - «люди, стрибнули з Міру», а пізніше священне слово стало вживатися еллінами для позначення найдавнішого народу (Меропи), яке існувало задовго до них. Тим самим вони визнавали, як і індуси, походження людства зі священної гори Меру, віднісши її назву до архаїчного періоду єдності арійських народів. Меропи визнавалися ними автохтонним населенням, що мешкали в найдревніших часів. Як говориться в міфах еллінів, «Меропи жили щасливо і були відзначені довголіттям; ними правил цар Меропс, про який говорять, що він врятував їх від потопу, подібно Йіме іранців і Ману індійців, зібравши їх навколо себе під укриття від вод » 155 .
Поети і письменники Стародавньої Еллади оспівували в своїх безсмертних одах і розповідях північну країну, названу ними Гіперборея, і її жителів, гіпербореїв. Гіпербореїв греки називали улюбленцями богів. На далекій Півночі, де мешкав Борей - бог північного вітру, було і царство Кроноса, батька Зевса і Посейдона. Як відомо з античної традиції, після довгої боротьби з сином, Кронос, нарешті примирившись з Зевсом, довгий час правил на «островах блаженних», і це було саме благодатний час для гіпербореїв. «Блаженна життя» супроводжувалася у гіпербореїв піснями, танцями, музикою і бенкетами. Навіть смерть приходила до них як порятунок від пересичення життям, і вони, випробувавши всі насолоди, кидалися в море 156 .
Цікаво, але в одній з вісімнадцяти книг індійського епосу «Махабхарата» теж згадуються священні острови, за якими знаходиться Північний океан - Молочне або Біле море. «На півночі Молочного моря є великий острів під ім'ям Шветадвіпа (Білий острів). Він розташований на північ від Меру ... Там живуть запашні ... білі мужі, віддалені від всякого зла ... до честі-безчестя байдужі, чудові видом; сповнені життєвою силою; міцні, ніби алмаз, їх кістки ... Богу, поширені всесвіт, вони любовно служать ». Староіндійські жерці розповідали про ці щасливі людях, які жили «в країні, де куштували блаженство», поміщали її як на Білому острові в Молочному море, на північ від Меру, так і на узбережжі між горами і Північним океаном (Молочним або Білим морем). Високо над злом височить країна «вічного щастя». «Тут не живе людина жорстокий, бездушний і беззаконний. Тут не може бути воєн і битв. Люди цієї країни всі рівні між собою, не знають ні турбот, ні горя; насолоджуються усіма благами життя. Тут торжествує божественна справедливість » 157 .
Великий давньогрецький філософ Платон (428 р. До н.е..) В діалозі «Федон» дав дуже схоже опис райського землі:
«У цій чарівній області все, що росте: дерева, квіти, плоди, - прекрасніше, ніж будь-коли; і там є гори, а в них дорогоцінні камені, рівніше і прозоріше і красивіше за кольором, ніж наші дуже цінні смарагди, і сардоніксу, і яшми, і інші, які всього лише дрібні їх частки: так як там все взагалі камені подібні нашим дорогоцінним і ще більш красиві. Температура їх пір року така, що живуть там не хворіють і живуть набагато довше, ніж ми, а також володіють більш досконалими органами почуттів - зором, слухом і нюхом. У них є храми і святі місця, де дійсно бувають боги, і вони чують їхні голоси і отримують від них відповіді, і розуміють їх, і розмовляють з ними, і вони бачать сонце, місяць і зірки такими, якими вони є ».
Цит по: Уоррен У. Знайдений рай на Північному полюсі.
Перегукуються і у більш пізніх авторів, вчених вже кінця античної епохи, з древнеперсидских і індійськими переказами схожі опису людей і природних явищ, характерних як для Гіпербореї, так і для авестийской Айрьяна Ваеджо і ведичної Ілавріти. Наприклад, римський вчений Пліній Старший (24-79 рр.) В своєму багатотомному трактаті «Природна історія» майже так само, як в «Авесті» і «Пуранах», повідомляє 158 :
«§ 89. Позаду цих (Ріпейскіх) гір і по той бік Аквілон 159 живе, якщо можна повірити, з незапам'ятних часів щасливий народ, який називається гіперборейський; про нього розповідають казкові чудеса. Там, кажуть, знаходяться полюса і крайні точки зіркових шляхів; півроку там світло і сонце ховається за все на один день, а не на час між весняним і осіннім рівноденням, як вважають необізнані люди. Один раз на рік, в день літнього сонцестояння, сонце у них сходить один раз, в день зимового сонцестояння сідає. Ця сонячна країна з помірним кліматом не схильна до шкідливим вітрам. Гіперборейці живуть в гаях і лісах, шанують богів порізно і спільно, їм незнайомі розбрати і недуги.
§ 90. Вмирають вони тільки тоді, коли втомлюються жити: люди похилого віку, отпіровав і насолодившись розкішшю, стрибають з якою-небудь скелі в море. Це найкращий похоронний обряд. Одні вважають, що гіперборейці живуть не в Європі, а на початку азіатського узбережжя, тому що там є схожий на них Атакское народ; інші, що живуть між сонцем антиподів і нашим сонцем; це ніяк неможливо, тому що між ними лежить величезна море ...
§ 91. Не можна засумніватися в існуванні цього народу
Пліній Старший.Природна історія. Кн. 4. (Переклад В. В. Латишева.)
Все це ще раз підтверджує думку, що античні, індуські і перські автори черпали відомості про благодатний північному краї з одного якогось більш давнього джерела, тобто ці схожі уявлення про невідомій землі мають загальний найдавніший корінь.
Стрибуни теж наводить відомості про Гіпербореї і жителів її, запозичені з втраченого твори індійського історика Мегасфена (IV-III ст. До н. Е.), Правда, називає він їх - фантастичними. Грецький історик часто не вірив своїм попередникам, а також скептично ставився і до повідомлень древніх авторів, називаючи іноді їх просто брехунами, наприклад Пифея, розповідь якого про подорож до північних морів був наведений вище. Стрибуни з сумнівом вказує, посилаючись на Мегасфена, що жителі Гіпербореї жили понад тисячу років. Міфом є, вважав Страбон, і повідомлення Тімагена (іншого грецького історика з Олександрії) про те, що в Гіпербореї «мідь лилася з неба дощем мідних крапель і неслася річками; ближче до істини розповідь Мегасфена про річках, що несуть вниз за течією золотий пісок; здобуту частина піску сплачують царю у вигляді данини » 160 .
Стародавні греки стверджують, що першим з людей, кому вдалося побувати в гиперборейских краях, був один з шляхетних громадян міста Проконнесу Аристей (VII або VI ст. До н. Е.). Він і сам не заперечував, кажучи у своїй епічній поемі «Арімаспея», що «він був єдиною людиною, якій особисто вдалося побувати в Гіпербореї». У свій час він вважався померлим, але тіла його не знайшли. Через сім років після своєї уявної смерті Аристей з'явився на батьківщині живим і здоровим. Незабаром Аристей склав поему «Арімаспея», в якій розповів про свою подорож на Північ, стверджуючи, що «вище всіх» мешкають «гіпербореї на кордоні з морем». Мабуть, він у Греції пробув зовсім недовго, через кілька років після першого своєї подорожі відправився в наступне. Майже через триста років, повідомляє Геродот, Аристей останній раз з'явився, але вже в Метапонт, де велів місцевим жителям спорудити вівтар Аполлону. Більш про Аріста нічого не відомо. Нижче ми ще повернемося до незвичайної подорожі цього античного героя.
Жителі Метапонт виконали волю незвичайного мандрівника, порадившись з храмової піфією з Дельфів, спорудили в центрі міста статую Аполлона, а недалеко від свого кумира поставили пам'ятник і самому Аріста в оточенні лаврових дерев. Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Місцем вічного існування богів грецького пантеону, подібно давньоіндійської крутохолмой Меру і зороастрійської блискучою Хара-Березайті, вважався Олімп, - найвища гора на землі, названа Гомером «многовершінной», ймовірно, через те, що Олімп поставав перед древніми земними спостерігачами в вигляді нагромадження скель. Варто відзначити цікаву деталь - стародавні греки поміщали Олімп не тільки на кордоні між Фессалією і Македонією, але і в інших місцях: таку ж назву мали шістнадцять гір в Малій Азії, а також на острові Лесбос. А як вище зазначалося, «царство» Кроноса, одного з перших мешканців Олімпу, розташовувалося на Півночі, Страбон називав його ще «житлом Борея». Тобто резиденція грецьких богів в найдавніші часи перебувала далеко на півночі, в заполярних краях, а потім поступово стала (ймовірно, з міграцією предків еллінів - гиперборейских народів) переміщатися на південь, поки не досягла Балканського півострова. Не секрет, що на території Стародавньої Греції до приходу еллінів (вони це самі визнавали) мешкали ще давніші племена - пеласги. Від давно канув у Лету народу, ймовірно, і збереглися у стародавніх греків смутні спогади, що передаються з покоління в покоління, про божественних народи, що правили світом з високого і недосяжного для простого смертного Олімпу.
Що цікаво, спочатку мешканці Олімпу, представлені давньогрецьким поетами і письменниками (Гомером, Гесіодом, Есхілом, Пиндаром і ін.), Не виглядають богами, священними духовними образами, в тому саме поняття, яке в даний час ми вкладаємо в слово «Бог». Героям грецького пантеону не чуже ніщо людське: вони нікого і нічому не вчать, бо у них немає твердих і високих моральних понять, подібних до тих, які виражені в священних книгах сучасних релігій. Вони могли навіть, як земні люди, грішити. Богам на Олімпі жилося дуже весело і безтурботно. Збираючись разом, боги і богині безтурботно бенкетували, насолоджуючись дає безсмертя амброзією і тамуючи спрагу нектаром. Не бракувало на Олімпі і в розвагах. Під звуки арф вони водили хороводи, навіть сам Аполлон іноді брався за кіфару 161 . Опис їх буття, до речі, дуже нагадує «блаженне життя» гіпербореїв.
Місцем народження Аполлона і його сестри Артеміди стародавні греки вважали кам'янистий острів Делос. З «Генеалогія» Гекатея Мілетського (546-480 рр. До н. Е.) Відомо, що богиня Літо (Латона), їхня мати, сама народилася на одному з островів в арктичному океані, «за північним вітром» і, отже, була гіперборейкой. Однак його твір зберігся лише фрагментарно. Завдяки іншому відомому давньогрецькому історикові, автору «Історичної бібліотеки» Діодором Сицилійським (90-21 рр. До н. Е.) До наших сучасників дійшли ці відомості:
«З числа письменників, які повідомляють стародавні перекази, Гекатей і деякі інші говорять, що на Океані проти країни кельтів знаходиться острів величиною не менше Сицилії. Цей острів ... населений гіпербореями ... Острів має прекрасну, родючий грунт, відрізняється благорозчиненням повітря і двічі в рік виробляє плоди. Розповідають, що на ньому народилася Латона, внаслідок чого з усіх богів найбільш шанується там Аполлон. Жителі його є як би жерцями Аполлона, тому що кожен день безперервно оспівують його в гімнах і надають йому найвищі почесті. Є на острові прекрасна гай, присвячена Аполлону, і славний храм кулястої форми, прикрашений безліччю приношень; є також місто, присвячений цьому богу ... Кажуть гіпербореї на якомусь особливому мовою і дуже приязно ставляться до еллінам, а особливо до афінян і делосцев; початок цієї дружби сходить до дуже давніх часів »(Diod, II, 47).
До речі, країною кельтів у древніх письменників називалася іноді Скіфія: наприклад, у Страбона, коли він визначав кордони північних областей материка, древня країна представлена так: «Північ простягається до самих крайніх меж Скіфії або Кельтики». А відразу за нею розташовувався Скіфський океан.
Отже, дочка Коя і Феби, пишнокудрая Літо, завагітніла від велелюбного Зевса, якому не сиділося на Олімпі, і він любив походжати до земних, простим смертним жінкам. Боячись лютого гніву його сестри і одночасно дружини Гери, Літо змушена була поневірятися по материку, але люди в страху шарахалися і закривали перед нею двері своїх будинків. Одного разу, вже зовсім знесилена, вона вийшла на берег моря і далеко розгледіла гнаний вітром скелястий острів під назвою Астерія (або Ортігія). Змучена жінка попросила укриття на острові. І, як то кажуть в давньогрецькому міфі, «причалила Ортігія до материка, а після того, як Латона перебралася на неї, понеслася, як корабель, який прийняв дорогоцінну здобич».
Незабаром почули земля, море і небо дикий крик Літо - це народився Аполлон. Навіть лебеді, що летіли в ту сторону, що лежить за північним вітром, Бореєм, відразу опустилися на хвилі і сім раз оплилі острів, проспівавши «Слава Аполлону!». А сам острів Ортігія відразу зупинився і осяявся чудесним сяйвом, тому з тих пір цей острів стали називати Делос, що означає Блискучий, а Аполлона прозвали Фебом - полум'яніючого.
Хоча острів Делос, як відомо, розташовується в Егейському морі, з тих же легенд Стародавньої Еллади стає ясно, що в архаїчні, допотопні часи він знаходився зовсім в іншому місці земної кулі - на Північному полюсі або, у всякому разі, поблизу його. За давньогрецькими міфами, коли розгорілася жахлива боротьба за олімпійський трон між Кроносом і сином Зевсом, останній закликав на допомогу «земнородних сторуких гігантів». Вони шматками вихоплювали з земної тверді скелі і з люттю кидали вгору, щоб знищити титанів, які допомагали Кроносу. Як говориться в переказі, «саме тоді моря, заповнюючи утворилися западини і поглиблення, вторглися в сушу і виникли нові бухти, протоки і острова. Один з гігантів, обертаючи над головою земну вісь, як дубину, відірвав прикривав її острівець Делос, і той поплив, гнаний вітром, як лист водяного рослини » 162 .
Всі прекрасно знають, земна вісь проходить через Південний і Північний полюси, і «прикривати» її острів Делос міг виключно на одному кінці - Північному полюсі. Потім цей чудовий острів зумів «приплисти» в Середземне море разом з мігрантами з Півночі як нагадування або як залишки майже стертий пам'яті стародавніх греків про перебування їх предків в заполярних областях. Ось таким чудесним чином острів Делос - місце народження Аполлона (хоча, зрозуміло, що не сам острів, як шматок суші, а лише його назва) і також обитель богів - Олімп в більш пізні часи перекочували з Півночі в південні області землі, ближче до Греції.
За повідомленням Страбона, в давньогрецькому місті Дельфи, в центрі Стародавньої Еллади, розташовувалося найдавніше і знамените святилище Аполлона Піфійського. Саме тут знаходиться знаменитий Омфал, дивовижний різьблений камінь фалічної форми, присвячений богу світла Аполлону і шанований у древніх греків як центр або «пуп» Землі. Але ми-то добре знаємо, де знаходиться справжній «пуп» Землі, - на Північному полюсі. Відомий мандрівник і письменник Древньої Еллади Павсаній (II ст.) Стверджував, що дельфийское святилище бога сонця було побудовано Гіперборейської жерцями, серед яких виділявся якийсь Олен, він і був першим віщуном і оракулом бога:
«Так многославное тут заснували святилище богу
Діти гіпербореїв, Пагас, зі святим Агійеем ...
Стародавні греки про Гіпербореї
Стародавні греки про Гіпербореї
У стародавніх греків було своє, мало відрізнялося від індуїстського і перського, уявлення про Північ. Правда, у еллінів нордичний край асоціювався з великої північній землею - Гипербореей. Варто відразу зазначити, що переважна частина дослідників ототожнюють її з Арктіди. Причому всі без винятку вважають, що назва Гіперборея означає «живуть за північним вітром - Борі». Воно походить від грецького слова hyper - над, понад, по ту сторону і слова Boreas - північний вітер. Однак у нас є власна думка з цього питання.
Але перш ніж перейти безпосередньо до Гіпербореї, хотілося б спочатку вказати на зв'язок давньогрецьких міфів з найдавнішими переказами Індії та Ірану. Знаменитий грецький географ Страбон (64-23 рр. До н. Е.) Розповів про якийсь казкової області Меропіс, яку згадували в своїх працях більш ранні історики Феопомп і Аполлодор Афінський.
Автор 12 книг «Грецької історії» історик Феопомп (376-305 рр. До н. Е.) І інший його співвітчизник, що жив у другій половині II століття до н. е., Аполлодор з Афін в своїй тритомної «Бібліотеці» згадували про якийсь загиблої Меропійской країні, а її жителів називали «меропес». Меропи мешкали, по Феопомп, у міфічній країні, яка була більше Європи, Азії та Лівії разом узятих 154 . Вони в ті часи, повідомляє древній автор, були окремими островами, оточеними океаном. На єдиному величезному материку, розташованому окремо, водилися гігантські тварини, і його населяли жителі велетенського зростання, в два рази перевищують мешканців інших країн. Там було багато великих міст. В одному з них люди жили в спокої і достатку, без плуга і волів, без оранки та сівби, вони вміли отримувати урожай «плодів землі». Про хворобах Меропи не мали поняття, і все їхнє життя було суцільним веселощами і радістю.
Вчені ще на початку XIX століття помітили таку незвичну назву народу, тому визнали, що вираз означало у стародавніх греків - «люди, стрибнули з Міру», а пізніше священне слово стало вживатися еллінами для позначення найдавнішого народу (Меропи), яке існувало задовго до них. Тим самим вони визнавали, як і індуси, походження людства зі священної гори Меру, віднісши її назву до архаїчного періоду єдності арійських народів. Меропи визнавалися ними автохтонним населенням, що мешкали в найдревніших часів. Як говориться в міфах еллінів, «Меропи жили щасливо і були відзначені довголіттям; ними правил цар Меропс, про який говорять, що він врятував їх від потопу, подібно Йіме іранців і Ману індійців, зібравши їх навколо себе під укриття від вод » 155 .
Поети і письменники Стародавньої Еллади оспівували в своїх безсмертних одах і розповідях північну країну, названу ними Гіперборея, і її жителів, гіпербореїв. Гіпербореїв греки називали улюбленцями богів. На далекій Півночі, де мешкав Борей - бог північного вітру, було і царство Кроноса, батька Зевса і Посейдона. Як відомо з античної традиції, після довгої боротьби з сином, Кронос, нарешті примирившись з Зевсом, довгий час правил на «островах блаженних», і це було саме благодатний час для гіпербореїв. «Блаженна життя» супроводжувалася у гіпербореїв піснями, танцями, музикою і бенкетами. Навіть смерть приходила до них як порятунок від пересичення життям, і вони, випробувавши всі насолоди, кидалися в море 156 .
Цікаво, але в одній з вісімнадцяти книг індійського епосу «Махабхарата» теж згадуються священні острови, за якими знаходиться Північний океан - Молочне або Біле море. «На півночі Молочного моря є великий острів під ім'ям Шветадвіпа (Білий острів). Він розташований на північ від Меру ... Там живуть запашні ... білі мужі, віддалені від всякого зла ... до честі-безчестя байдужі, чудові видом; сповнені життєвою силою; міцні, ніби алмаз, їх кістки ... Богу, поширені всесвіт, вони любовно служать ». Староіндійські жерці розповідали про ці щасливі людях, які жили «в країні, де куштували блаженство», поміщали її як на Білому острові в Молочному море, на північ від Меру, так і на узбережжі між горами і Північним океаном (Молочним або Білим морем). Високо над злом височить країна «вічного щастя». «Тут не живе людина жорстокий, бездушний і беззаконний. Тут не може бути воєн і битв. Люди цієї країни всі рівні між собою, не знають ні турбот, ні горя; насолоджуються усіма благами життя. Тут торжествує божественна справедливість » 157 .
Великий давньогрецький філософ Платон (428 р. До н.е..) В діалозі «Федон» дав дуже схоже опис райського землі:
«У цій чарівній області все, що росте: дерева, квіти, плоди, - прекрасніше, ніж будь-коли; і там є гори, а в них дорогоцінні камені, рівніше і прозоріше і красивіше за кольором, ніж наші дуже цінні смарагди, і сардоніксу, і яшми, і інші, які всього лише дрібні їх частки: так як там все взагалі камені подібні нашим дорогоцінним і ще більш красиві. Температура їх пір року така, що живуть там не хворіють і живуть набагато довше, ніж ми, а також володіють більш досконалими органами почуттів - зором, слухом і нюхом. У них є храми і святі місця, де дійсно бувають боги, і вони чують їхні голоси і отримують від них відповіді, і розуміють їх, і розмовляють з ними, і вони бачать сонце, місяць і зірки такими, якими вони є ».
Цит по: Уоррен У. Знайдений рай на Північному полюсі.
Перегукуються і у більш пізніх авторів, вчених вже кінця античної епохи, з древнеперсидских і індійськими переказами схожі опису людей і природних явищ, характерних як для Гіпербореї, так і для авестийской Айрьяна Ваеджо і ведичної Ілавріти. Наприклад, римський вчений Пліній Старший (24-79 рр.) В своєму багатотомному трактаті «Природна історія» майже так само, як в «Авесті» і «Пуранах», повідомляє 158 :
«§ 89. Позаду цих (Ріпейскіх) гір і по той бік Аквілон 159 живе, якщо можна повірити, з незапам'ятних часів щасливий народ, який називається гіперборейський; про нього розповідають казкові чудеса. Там, кажуть, знаходяться полюса і крайні точки зіркових шляхів; півроку там світло і сонце ховається за все на один день, а не на час між весняним і осіннім рівноденням, як вважають необізнані люди. Один раз на рік, в день літнього сонцестояння, сонце у них сходить один раз, в день зимового сонцестояння сідає. Ця сонячна країна з помірним кліматом не схильна до шкідливим вітрам. Гіперборейці живуть в гаях і лісах, шанують богів порізно і спільно, їм незнайомі розбрати і недуги.
§ 90. Вмирають вони тільки тоді, коли втомлюються жити: люди похилого віку, отпіровав і насолодившись розкішшю, стрибають з якою-небудь скелі в море. Це найкращий похоронний обряд. Одні вважають, що гіперборейці живуть не в Європі, а на початку азіатського узбережжя, тому що там є схожий на них Атакское народ; інші, що живуть між сонцем антиподів і нашим сонцем; це ніяк неможливо, тому що між ними лежить величезна море ...
§ 91. Не можна засумніватися в існуванні цього народу
Пліній Старший.Природна історія. Кн. 4. (Переклад В. В. Латишева.)
Все це ще раз підтверджує думку, що античні, індуські і перські автори черпали відомості про благодатний північному краї з одного якогось більш давнього джерела, тобто ці схожі уявлення про невідомій землі мають загальний найдавніший корінь.
Стрибуни теж наводить відомості про Гіпербореї і жителів її, запозичені з втраченого твори індійського історика Мегасфена (IV-III ст. До н. Е.), Правда, називає він їх - фантастичними. Грецький історик часто не вірив своїм попередникам, а також скептично ставився і до повідомлень древніх авторів, називаючи іноді їх просто брехунами, наприклад Пифея, розповідь якого про подорож до північних морів був наведений вище. Стрибуни з сумнівом вказує, посилаючись на Мегасфена, що жителі Гіпербореї жили понад тисячу років. Міфом є, вважав Страбон, і повідомлення Тімагена (іншого грецького історика з Олександрії) про те, що в Гіпербореї «мідь лилася з неба дощем мідних крапель і неслася річками; ближче до істини розповідь Мегасфена про річках, що несуть вниз за течією золотий пісок; здобуту частина піску сплачують царю у вигляді данини » 160 .
Стародавні греки стверджують, що першим з людей, кому вдалося побувати в гиперборейских краях, був один з шляхетних громадян міста Проконнесу Аристей (VII або VI ст. До н. Е.). Він і сам не заперечував, кажучи у своїй епічній поемі «Арімаспея», що «він був єдиною людиною, якій особисто вдалося побувати в Гіпербореї». У свій час він вважався померлим, але тіла його не знайшли. Через сім років після своєї уявної смерті Аристей з'явився на батьківщині живим і здоровим. Незабаром Аристей склав поему «Арімаспея», в якій розповів про свою подорож на Північ, стверджуючи, що «вище всіх» мешкають «гіпербореї на кордоні з морем». Мабуть, він у Греції пробув зовсім недовго, через кілька років після першого своєї подорожі відправився в наступне. Майже через триста років, повідомляє Геродот, Аристей останній раз з'явився, але вже в Метапонт, де велів місцевим жителям спорудити вівтар Аполлону. Більш про Аріста нічого не відомо. Нижче ми ще повернемося до незвичайної подорожі цього античного героя.
Жителі Метапонт виконали волю незвичайного мандрівника, порадившись з храмової піфією з Дельфів, спорудили в центрі міста статую Аполлона, а недалеко від свого кумира поставили пам'ятник і самому Аріста в оточенні лаврових дерев. Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Місцем вічного існування богів грецького пантеону, подібно давньоіндійської крутохолмой Меру і зороастрійської блискучою Хара-Березайті, вважався Олімп, - найвища гора на землі, названа Гомером «многовершінной», ймовірно, через те, що Олімп поставав перед древніми земними спостерігачами в вигляді нагромадження скель. Варто відзначити цікаву деталь - стародавні греки поміщали Олімп не тільки на кордоні між Фессалією і Македонією, але і в інших місцях: таку ж назву мали шістнадцять гір в Малій Азії, а також на острові Лесбос. А як вище зазначалося, «царство» Кроноса, одного з перших мешканців Олімпу, розташовувалося на Півночі, Страбон називав його ще «житлом Борея». Тобто резиденція грецьких богів в найдавніші часи перебувала далеко на півночі, в заполярних краях, а потім поступово стала (ймовірно, з міграцією предків еллінів - гиперборейских народів) переміщатися на південь, поки не досягла Балканського півострова. Не секрет, що на території Стародавньої Греції до приходу еллінів (вони це самі визнавали) мешкали ще давніші племена - пеласги. Від давно канув у Лету народу, ймовірно, і збереглися у стародавніх греків смутні спогади, що передаються з покоління в покоління, про божественних народи, що правили світом з високого і недосяжного для простого смертного Олімпу.
Що цікаво, спочатку мешканці Олімпу, представлені давньогрецьким поетами і письменниками (Гомером, Гесіодом, Есхілом, Пиндаром і ін.), Не виглядають богами, священними духовними образами, в тому саме поняття, яке в даний час ми вкладаємо в слово «Бог». Героям грецького пантеону не чуже ніщо людське: вони нікого і нічому не вчать, бо у них немає твердих і високих моральних понять, подібних до тих, які виражені в священних книгах сучасних релігій. Вони могли навіть, як земні люди, грішити. Богам на Олімпі жилося дуже весело і безтурботно. Збираючись разом, боги і богині безтурботно бенкетували, насолоджуючись дає безсмертя амброзією і тамуючи спрагу нектаром. Не бракувало на Олімпі і в розвагах. Під звуки арф вони водили хороводи, навіть сам Аполлон іноді брався за кіфару 161 . Опис їх буття, до речі, дуже нагадує «блаженне життя» гіпербореїв.
Місцем народження Аполлона і його сестри Артеміди стародавні греки вважали кам'янистий острів Делос. З «Генеалогія» Гекатея Мілетського (546-480 рр. До н. Е.) Відомо, що богиня Літо (Латона), їхня мати, сама народилася на одному з островів в арктичному океані, «за північним вітром» і, отже, була гіперборейкой. Однак його твір зберігся лише фрагментарно. Завдяки іншому відомому давньогрецькому історикові, автору «Історичної бібліотеки» Діодором Сицилійським (90-21 рр. До н. Е.) До наших сучасників дійшли ці відомості:
«З числа письменників, які повідомляють стародавні перекази, Гекатей і деякі інші говорять, що на Океані проти країни кельтів знаходиться острів величиною не менше Сицилії. Цей острів ... населений гіпербореями ... Острів має прекрасну, родючий грунт, відрізняється благорозчиненням повітря і двічі в рік виробляє плоди. Розповідають, що на ньому народилася Латона, внаслідок чого з усіх богів найбільш шанується там Аполлон. Жителі його є як би жерцями Аполлона, тому що кожен день безперервно оспівують його в гімнах і надають йому найвищі почесті. Є на острові прекрасна гай, присвячена Аполлону, і славний храм кулястої форми, прикрашений безліччю приношень; є також місто, присвячений цьому богу ... Кажуть гіпербореї на якомусь особливому мовою і дуже приязно ставляться до еллінам, а особливо до афінян і делосцев; початок цієї дружби сходить до дуже давніх часів »(Diod, II, 47).
До речі, країною кельтів у древніх письменників називалася іноді Скіфія: наприклад, у Страбона, коли він визначав кордони північних областей материка, древня країна представлена так: «Північ простягається до самих крайніх меж Скіфії або Кельтики». А відразу за нею розташовувався Скіфський океан.
Отже, дочка Коя і Феби, пишнокудрая Літо, завагітніла від велелюбного Зевса, якому не сиділося на Олімпі, і він любив походжати до земних, простим смертним жінкам. Боячись лютого гніву його сестри і одночасно дружини Гери, Літо змушена була поневірятися по материку, але люди в страху шарахалися і закривали перед нею двері своїх будинків. Одного разу, вже зовсім знесилена, вона вийшла на берег моря і далеко розгледіла гнаний вітром скелястий острів під назвою Астерія (або Ортігія). Змучена жінка попросила укриття на острові. І, як то кажуть в давньогрецькому міфі, «причалила Ортігія до материка, а після того, як Латона перебралася на неї, понеслася, як корабель, який прийняв дорогоцінну здобич».
Незабаром почули земля, море і небо дикий крик Літо - це народився Аполлон. Навіть лебеді, що летіли в ту сторону, що лежить за північним вітром, Бореєм, відразу опустилися на хвилі і сім раз оплилі острів, проспівавши «Слава Аполлону!». А сам острів Ортігія відразу зупинився і осяявся чудесним сяйвом, тому з тих пір цей острів стали називати Делос, що означає Блискучий, а Аполлона прозвали Фебом - полум'яніючого.
Хоча острів Делос, як відомо, розташовується в Егейському морі, з тих же легенд Стародавньої Еллади стає ясно, що в архаїчні, допотопні часи він знаходився зовсім в іншому місці земної кулі - на Північному полюсі або, у всякому разі, поблизу його. За давньогрецькими міфами, коли розгорілася жахлива боротьба за олімпійський трон між Кроносом і сином Зевсом, останній закликав на допомогу «земнородних сторуких гігантів». Вони шматками вихоплювали з земної тверді скелі і з люттю кидали вгору, щоб знищити титанів, які допомагали Кроносу. Як говориться в переказі, «саме тоді моря, заповнюючи утворилися западини і поглиблення, вторглися в сушу і виникли нові бухти, протоки і острова. Один з гігантів, обертаючи над головою земну вісь, як дубину, відірвав прикривав її острівець Делос, і той поплив, гнаний вітром, як лист водяного рослини » 162 .
Всі прекрасно знають, земна вісь проходить через Південний і Північний полюси, і «прикривати» її острів Делос міг виключно на одному кінці - Північному полюсі. Потім цей чудовий острів зумів «приплисти» в Середземне море разом з мігрантами з Півночі як нагадування або як залишки майже стертий пам'яті стародавніх греків про перебування їх предків в заполярних областях. Ось таким чудесним чином острів Делос - місце народження Аполлона (хоча, зрозуміло, що не сам острів, як шматок суші, а лише його назва) і також обитель богів - Олімп в більш пізні часи перекочували з Півночі в південні області землі, ближче до Греції.
За повідомленням Страбона, в давньогрецькому місті Дельфи, в центрі Стародавньої Еллади, розташовувалося найдавніше і знамените святилище Аполлона Піфійського. Саме тут знаходиться знаменитий Омфал, дивовижний різьблений камінь фалічної форми, присвячений богу світла Аполлону і шанований у древніх греків як центр або «пуп» Землі. Але ми-то добре знаємо, де знаходиться справжній «пуп» Землі, - на Північному полюсі. Відомий мандрівник і письменник Древньої Еллади Павсаній (II ст.) Стверджував, що дельфийское святилище бога сонця було побудовано Гіперборейської жерцями, серед яких виділявся якийсь Олен, він і був першим віщуном і оракулом бога:
«Так многославное тут заснували святилище богу
Діти гіпербореїв, Пагас, зі святим Агійеем ...
Стародавні греки про Гіпербореї
Стародавні греки про Гіпербореї
У стародавніх греків було своє, мало відрізнялося від індуїстського і перського, уявлення про Північ. Правда, у еллінів нордичний край асоціювався з великої північній землею - Гипербореей. Варто відразу зазначити, що переважна частина дослідників ототожнюють її з Арктіди. Причому всі без винятку вважають, що назва Гіперборея означає «живуть за північним вітром - Борі». Воно походить від грецького слова hyper - над, понад, по ту сторону і слова Boreas - північний вітер. Однак у нас є власна думка з цього питання.
Але перш ніж перейти безпосередньо до Гіпербореї, хотілося б спочатку вказати на зв'язок давньогрецьких міфів з найдавнішими переказами Індії та Ірану. Знаменитий грецький географ Страбон (64-23 рр. До н. Е.) Розповів про якийсь казкової області Меропіс, яку згадували в своїх працях більш ранні історики Феопомп і Аполлодор Афінський.
Автор 12 книг «Грецької історії» історик Феопомп (376-305 рр. До н. Е.) І інший його співвітчизник, що жив у другій половині II століття до н. е., Аполлодор з Афін в своїй тритомної «Бібліотеці» згадували про якийсь загиблої Меропійской країні, а її жителів називали «меропес». Меропи мешкали, по Феопомп, у міфічній країні, яка була більше Європи, Азії та Лівії разом узятих 154 . Вони в ті часи, повідомляє древній автор, були окремими островами, оточеними океаном. На єдиному величезному материку, розташованому окремо, водилися гігантські тварини, і його населяли жителі велетенського зростання, в два рази перевищують мешканців інших країн. Там було багато великих міст. В одному з них люди жили в спокої і достатку, без плуга і волів, без оранки та сівби, вони вміли отримувати урожай «плодів землі». Про хворобах Меропи не мали поняття, і все їхнє життя було суцільним веселощами і радістю.
Вчені ще на початку XIX століття помітили таку незвичну назву народу, тому визнали, що вираз означало у стародавніх греків - «люди, стрибнули з Міру», а пізніше священне слово стало вживатися еллінами для позначення найдавнішого народу (Меропи), яке існувало задовго до них. Тим самим вони визнавали, як і індуси, походження людства зі священної гори Меру, віднісши її назву до архаїчного періоду єдності арійських народів. Меропи визнавалися ними автохтонним населенням, що мешкали в найдревніших часів. Як говориться в міфах еллінів, «Меропи жили щасливо і були відзначені довголіттям; ними правил цар Меропс, про який говорять, що він врятував їх від потопу, подібно Йіме іранців і Ману індійців, зібравши їх навколо себе під укриття від вод » 155 .
Поети і письменники Стародавньої Еллади оспівували в своїх безсмертних одах і розповідях північну країну, названу ними Гіперборея, і її жителів, гіпербореїв. Гіпербореїв греки називали улюбленцями богів. На далекій Півночі, де мешкав Борей - бог північного вітру, було і царство Кроноса, батька Зевса і Посейдона. Як відомо з античної традиції, після довгої боротьби з сином, Кронос, нарешті примирившись з Зевсом, довгий час правил на «островах блаженних», і це було саме благодатний час для гіпербореїв. «Блаженна життя» супроводжувалася у гіпербореїв піснями, танцями, музикою і бенкетами. Навіть смерть приходила до них як порятунок від пересичення життям, і вони, випробувавши всі насолоди, кидалися в море 156 .
Цікаво, але в одній з вісімнадцяти книг індійського епосу «Махабхарата» теж згадуються священні острови, за якими знаходиться Північний океан - Молочне або Біле море. «На півночі Молочного моря є великий острів під ім'ям Шветадвіпа (Білий острів). Він розташований на північ від Меру ... Там живуть запашні ... білі мужі, віддалені від всякого зла ... до честі-безчестя байдужі, чудові видом; сповнені життєвою силою; міцні, ніби алмаз, їх кістки ... Богу, поширені всесвіт, вони любовно служать ». Староіндійські жерці розповідали про ці щасливі людях, які жили «в країні, де куштували блаженство», поміщали її як на Білому острові в Молочному море, на північ від Меру, так і на узбережжі між горами і Північним океаном (Молочним або Білим морем). Високо над злом височить країна «вічного щастя». «Тут не живе людина жорстокий, бездушний і беззаконний. Тут не може бути воєн і битв. Люди цієї країни всі рівні між собою, не знають ні турбот, ні горя; насолоджуються усіма благами життя. Тут торжествує божественна справедливість » 157 .
Великий давньогрецький філософ Платон (428 р. До н.е..) В діалозі «Федон» дав дуже схоже опис райського землі:
«У цій чарівній області все, що росте: дерева, квіти, плоди, - прекрасніше, ніж будь-коли; і там є гори, а в них дорогоцінні камені, рівніше і прозоріше і красивіше за кольором, ніж наші дуже цінні смарагди, і сардоніксу, і яшми, і інші, які всього лише дрібні їх частки: так як там все взагалі камені подібні нашим дорогоцінним і ще більш красиві. Температура їх пір року така, що живуть там не хворіють і живуть набагато довше, ніж ми, а також володіють більш досконалими органами почуттів - зором, слухом і нюхом. У них є храми і святі місця, де дійсно бувають боги, і вони чують їхні голоси і отримують від них відповіді, і розуміють їх, і розмовляють з ними, і вони бачать сонце, місяць і зірки такими, якими вони є ».
Цит по: Уоррен У. Знайдений рай на Північному полюсі.
Перегукуються і у більш пізніх авторів, вчених вже кінця античної епохи, з древнеперсидских і індійськими переказами схожі опису людей і природних явищ, характерних як для Гіпербореї, так і для авестийской Айрьяна Ваеджо і ведичної Ілавріти. Наприклад, римський вчений Пліній Старший (24-79 рр.) В своєму багатотомному трактаті «Природна історія» майже так само, як в «Авесті» і «Пуранах», повідомляє 158 :
«§ 89. Позаду цих (Ріпейскіх) гір і по той бік Аквілон 159 живе, якщо можна повірити, з незапам'ятних часів щасливий народ, який називається гіперборейський; про нього розповідають казкові чудеса. Там, кажуть, знаходяться полюса і крайні точки зіркових шляхів; півроку там світло і сонце ховається за все на один день, а не на час між весняним і осіннім рівноденням, як вважають необізнані люди. Один раз на рік, в день літнього сонцестояння, сонце у них сходить один раз, в день зимового сонцестояння сідає. Ця сонячна країна з помірним кліматом не схильна до шкідливим вітрам. Гіперборейці живуть в гаях і лісах, шанують богів порізно і спільно, їм незнайомі розбрати і недуги.
§ 90. Вмирають вони тільки тоді, коли втомлюються жити: люди похилого віку, отпіровав і насолодившись розкішшю, стрибають з якою-небудь скелі в море. Це найкращий похоронний обряд. Одні вважають, що гіперборейці живуть не в Європі, а на початку азіатського узбережжя, тому що там є схожий на них Атакское народ; інші, що живуть між сонцем антиподів і нашим сонцем; це ніяк неможливо, тому що між ними лежить величезна море ...
§ 91. Не можна засумніватися в існуванні цього народу
Пліній Старший.Природна історія. Кн. 4. (Переклад В. В. Латишева.)
Все це ще раз підтверджує думку, що античні, індуські і перські автори черпали відомості про благодатний північному краї з одного якогось більш давнього джерела, тобто ці схожі уявлення про невідомій землі мають загальний найдавніший корінь.
Стрибуни теж наводить відомості про Гіпербореї і жителів її, запозичені з втраченого твори індійського історика Мегасфена (IV-III ст. До н. Е.), Правда, називає він їх - фантастичними. Грецький історик часто не вірив своїм попередникам, а також скептично ставився і до повідомлень древніх авторів, називаючи іноді їх просто брехунами, наприклад Пифея, розповідь якого про подорож до північних морів був наведений вище. Стрибуни з сумнівом вказує, посилаючись на Мегасфена, що жителі Гіпербореї жили понад тисячу років. Міфом є, вважав Страбон, і повідомлення Тімагена (іншого грецького історика з Олександрії) про те, що в Гіпербореї «мідь лилася з неба дощем мідних крапель і неслася річками; ближче до істини розповідь Мегасфена про річках, що несуть вниз за течією золотий пісок; здобуту частина піску сплачують царю у вигляді данини » 160 .
Стародавні греки стверджують, що першим з людей, кому вдалося побувати в гиперборейских краях, був один з шляхетних громадян міста Проконнесу Аристей (VII або VI ст. До н. Е.). Він і сам не заперечував, кажучи у своїй епічній поемі «Арімаспея», що «він був єдиною людиною, якій особисто вдалося побувати в Гіпербореї». У свій час він вважався померлим, але тіла його не знайшли. Через сім років після своєї уявної смерті Аристей з'явився на батьківщині живим і здоровим. Незабаром Аристей склав поему «Арімаспея», в якій розповів про свою подорож на Північ, стверджуючи, що «вище всіх» мешкають «гіпербореї на кордоні з морем». Мабуть, він у Греції пробув зовсім недовго, через кілька років після першого своєї подорожі відправився в наступне. Майже через триста років, повідомляє Геродот, Аристей останній раз з'явився, але вже в Метапонт, де велів місцевим жителям спорудити вівтар Аполлону. Більш про Аріста нічого не відомо. Нижче ми ще повернемося до незвичайної подорожі цього античного героя.
Жителі Метапонт виконали волю незвичайного мандрівника, порадившись з храмової піфією з Дельфів, спорудили в центрі міста статую Аполлона, а недалеко від свого кумира поставили пам'ятник і самому Аріста в оточенні лаврових дерев. Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Місцем вічного існування богів грецького пантеону, подібно давньоіндійської крутохолмой Меру і зороастрійської блискучою Хара-Березайті, вважався Олімп, - найвища гора на землі, названа Гомером «многовершінной», ймовірно, через те, що Олімп поставав перед древніми земними спостерігачами в вигляді нагромадження скель. Варто відзначити цікаву деталь - стародавні греки поміщали Олімп не тільки на кордоні між Фессалією і Македонією, але і в інших місцях: таку ж назву мали шістнадцять гір в Малій Азії, а також на острові Лесбос. А як вище зазначалося, «царство» Кроноса, одного з перших мешканців Олімпу, розташовувалося на Півночі, Страбон називав його ще «житлом Борея». Тобто резиденція грецьких богів в найдавніші часи перебувала далеко на півночі, в заполярних краях, а потім поступово стала (ймовірно, з міграцією предків еллінів - гиперборейских народів) переміщатися на південь, поки не досягла Балканського півострова. Не секрет, що на території Стародавньої Греції до приходу еллінів (вони це самі визнавали) мешкали ще давніші племена - пеласги. Від давно канув у Лету народу, ймовірно, і збереглися у стародавніх греків смутні спогади, що передаються з покоління в покоління, про божественних народи, що правили світом з високого і недосяжного для простого смертного Олімпу.
Що цікаво, спочатку мешканці Олімпу, представлені давньогрецьким поетами і письменниками (Гомером, Гесіодом, Есхілом, Пиндаром і ін.), Не виглядають богами, священними духовними образами, в тому саме поняття, яке в даний час ми вкладаємо в слово «Бог». Героям грецького пантеону не чуже ніщо людське: вони нікого і нічому не вчать, бо у них немає твердих і високих моральних понять, подібних до тих, які виражені в священних книгах сучасних релігій. Вони могли навіть, як земні люди, грішити. Богам на Олімпі жилося дуже весело і безтурботно. Збираючись разом, боги і богині безтурботно бенкетували, насолоджуючись дає безсмертя амброзією і тамуючи спрагу нектаром. Не бракувало на Олімпі і в розвагах. Під звуки арф вони водили хороводи, навіть сам Аполлон іноді брався за кіфару 161 . Опис їх буття, до речі, дуже нагадує «блаженне життя» гіпербореїв.
Місцем народження Аполлона і його сестри Артеміди стародавні греки вважали кам'янистий острів Делос. З «Генеалогія» Гекатея Мілетського (546-480 рр. До н. Е.) Відомо, що богиня Літо (Латона), їхня мати, сама народилася на одному з островів в арктичному океані, «за північним вітром» і, отже, була гіперборейкой. Однак його твір зберігся лише фрагментарно. Завдяки іншому відомому давньогрецькому історикові, автору «Історичної бібліотеки» Діодором Сицилійським (90-21 рр. До н. Е.) До наших сучасників дійшли ці відомості:
«З числа письменників, які повідомляють стародавні перекази, Гекатей і деякі інші говорять, що на Океані проти країни кельтів знаходиться острів величиною не менше Сицилії. Цей острів ... населений гіпербореями ... Острів має прекрасну, родючий грунт, відрізняється благорозчиненням повітря і двічі в рік виробляє плоди. Розповідають, що на ньому народилася Латона, внаслідок чого з усіх богів найбільш шанується там Аполлон. Жителі його є як би жерцями Аполлона, тому що кожен день безперервно оспівують його в гімнах і надають йому найвищі почесті. Є на острові прекрасна гай, присвячена Аполлону, і славний храм кулястої форми, прикрашений безліччю приношень; є також місто, присвячений цьому богу ... Кажуть гіпербореї на якомусь особливому мовою і дуже приязно ставляться до еллінам, а особливо до афінян і делосцев; початок цієї дружби сходить до дуже давніх часів »(Diod, II, 47).
До речі, країною кельтів у древніх письменників називалася іноді Скіфія: наприклад, у Страбона, коли він визначав кордони північних областей материка, древня країна представлена так: «Північ простягається до самих крайніх меж Скіфії або Кельтики». А відразу за нею розташовувався Скіфський океан.
Отже, дочка Коя і Феби, пишнокудрая Літо, завагітніла від велелюбного Зевса, якому не сиділося на Олімпі, і він любив походжати до земних, простим смертним жінкам. Боячись лютого гніву його сестри і одночасно дружини Гери, Літо змушена була поневірятися по материку, але люди в страху шарахалися і закривали перед нею двері своїх будинків. Одного разу, вже зовсім знесилена, вона вийшла на берег моря і далеко розгледіла гнаний вітром скелястий острів під назвою Астерія (або Ортігія). Змучена жінка попросила укриття на острові. І, як то кажуть в давньогрецькому міфі, «причалила Ортігія до материка, а після того, як Латона перебралася на неї, понеслася, як корабель, який прийняв дорогоцінну здобич».
Незабаром почули земля, море і небо дикий крик Літо - це народився Аполлон. Навіть лебеді, що летіли в ту сторону, що лежить за північним вітром, Бореєм, відразу опустилися на хвилі і сім раз оплилі острів, проспівавши «Слава Аполлону!». А сам острів Ортігія відразу зупинився і осяявся чудесним сяйвом, тому з тих пір цей острів стали називати Делос, що означає Блискучий, а Аполлона прозвали Фебом - полум'яніючого.
Хоча острів Делос, як відомо, розташовується в Егейському морі, з тих же легенд Стародавньої Еллади стає ясно, що в архаїчні, допотопні часи він знаходився зовсім в іншому місці земної кулі - на Північному полюсі або, у всякому разі, поблизу його. За давньогрецькими міфами, коли розгорілася жахлива боротьба за олімпійський трон між Кроносом і сином Зевсом, останній закликав на допомогу «земнородних сторуких гігантів». Вони шматками вихоплювали з земної тверді скелі і з люттю кидали вгору, щоб знищити титанів, які допомагали Кроносу. Як говориться в переказі, «саме тоді моря, заповнюючи утворилися западини і поглиблення, вторглися в сушу і виникли нові бухти, протоки і острова. Один з гігантів, обертаючи над головою земну вісь, як дубину, відірвав прикривав її острівець Делос, і той поплив, гнаний вітром, як лист водяного рослини » 162 .
Всі прекрасно знають, земна вісь проходить через Південний і Північний полюси, і «прикривати» її острів Делос міг виключно на одному кінці - Північному полюсі. Потім цей чудовий острів зумів «приплисти» в Середземне море разом з мігрантами з Півночі як нагадування або як залишки майже стертий пам'яті стародавніх греків про перебування їх предків в заполярних областях. Ось таким чудесним чином острів Делос - місце народження Аполлона (хоча, зрозуміло, що не сам острів, як шматок суші, а лише його назва) і також обитель богів - Олімп в більш пізні часи перекочували з Півночі в південні області землі, ближче до Греції.
За повідомленням Страбона, в давньогрецькому місті Дельфи, в центрі Стародавньої Еллади, розташовувалося найдавніше і знамените святилище Аполлона Піфійського. Саме тут знаходиться знаменитий Омфал, дивовижний різьблений камінь фалічної форми, присвячений богу світла Аполлону і шанований у древніх греків як центр або «пуп» Землі. Але ми-то добре знаємо, де знаходиться справжній «пуп» Землі, - на Північному полюсі. Відомий мандрівник і письменник Древньої Еллади Павсаній (II ст.) Стверджував, що дельфийское святилище бога сонця було побудовано Гіперборейської жерцями, серед яких виділявся якийсь Олен, він і був першим віщуном і оракулом бога:
«Так многославное тут заснували святилище богу
Діти гіпербореїв, Пагас, зі святим Агійеем ...
Стародавні греки про Гіпербореї
Стародавні греки про Гіпербореї
У стародавніх греків було своє, мало відрізнялося від індуїстського і перського, уявлення про Північ. Правда, у еллінів нордичний край асоціювався з великої північній землею - Гипербореей. Варто відразу зазначити, що переважна частина дослідників ототожнюють її з Арктіди. Причому всі без винятку вважають, що назва Гіперборея означає «живуть за північним вітром - Борі». Воно походить від грецького слова hyper - над, понад, по ту сторону і слова Boreas - північний вітер. Однак у нас є власна думка з цього питання.
Але перш ніж перейти безпосередньо до Гіпербореї, хотілося б спочатку вказати на зв'язок давньогрецьких міфів з найдавнішими переказами Індії та Ірану. Знаменитий грецький географ Страбон (64-23 рр. До н. Е.) Розповів про якийсь казкової області Меропіс, яку згадували в своїх працях більш ранні історики Феопомп і Аполлодор Афінський.
Автор 12 книг «Грецької історії» історик Феопомп (376-305 рр. До н. Е.) І інший його співвітчизник, що жив у другій половині II століття до н. е., Аполлодор з Афін в своїй тритомної «Бібліотеці» згадували про якийсь загиблої Меропійской країні, а її жителів називали «меропес». Меропи мешкали, по Феопомп, у міфічній країні, яка була більше Європи, Азії та Лівії разом узятих 154 . Вони в ті часи, повідомляє древній автор, були окремими островами, оточеними океаном. На єдиному величезному материку, розташованому окремо, водилися гігантські тварини, і його населяли жителі велетенського зростання, в два рази перевищують мешканців інших країн. Там було багато великих міст. В одному з них люди жили в спокої і достатку, без плуга і волів, без оранки та сівби, вони вміли отримувати урожай «плодів землі». Про хворобах Меропи не мали поняття, і все їхнє життя було суцільним веселощами і радістю.
Вчені ще на початку XIX століття помітили таку незвичну назву народу, тому визнали, що вираз означало у стародавніх греків - «люди, стрибнули з Міру», а пізніше священне слово стало вживатися еллінами для позначення найдавнішого народу (Меропи), яке існувало задовго до них. Тим самим вони визнавали, як і індуси, походження людства зі священної гори Меру, віднісши її назву до архаїчного періоду єдності арійських народів. Меропи визнавалися ними автохтонним населенням, що мешкали в найдревніших часів. Як говориться в міфах еллінів, «Меропи жили щасливо і були відзначені довголіттям; ними правил цар Меропс, про який говорять, що він врятував їх від потопу, подібно Йіме іранців і Ману індійців, зібравши їх навколо себе під укриття від вод » 155 .
Поети і письменники Стародавньої Еллади оспівували в своїх безсмертних одах і розповідях північну країну, названу ними Гіперборея, і її жителів, гіпербореїв. Гіпербореїв греки називали улюбленцями богів. На далекій Півночі, де мешкав Борей - бог північного вітру, було і царство Кроноса, батька Зевса і Посейдона. Як відомо з античної традиції, після довгої боротьби з сином, Кронос, нарешті примирившись з Зевсом, довгий час правил на «островах блаженних», і це було саме благодатний час для гіпербореїв. «Блаженна життя» супроводжувалася у гіпербореїв піснями, танцями, музикою і бенкетами. Навіть смерть приходила до них як порятунок від пересичення життям, і вони, випробувавши всі насолоди, кидалися в море 156 .
Цікаво, але в одній з вісімнадцяти книг індійського епосу «Махабхарата» теж згадуються священні острови, за якими знаходиться Північний океан - Молочне або Біле море. «На півночі Молочного моря є великий острів під ім'ям Шветадвіпа (Білий острів). Він розташований на північ від Меру ... Там живуть запашні ... білі мужі, віддалені від всякого зла ... до честі-безчестя байдужі, чудові видом; сповнені життєвою силою; міцні, ніби алмаз, їх кістки ... Богу, поширені всесвіт, вони любовно служать ». Староіндійські жерці розповідали про ці щасливі людях, які жили «в країні, де куштували блаженство», поміщали її як на Білому острові в Молочному море, на північ від Меру, так і на узбережжі між горами і Північним океаном (Молочним або Білим морем). Високо над злом височить країна «вічного щастя». «Тут не живе людина жорстокий, бездушний і беззаконний. Тут не може бути воєн і битв. Люди цієї країни всі рівні між собою, не знають ні турбот, ні горя; насолоджуються усіма благами життя. Тут торжествує божественна справедливість » 157 .
Великий давньогрецький філософ Платон (428 р. До н.е..) В діалозі «Федон» дав дуже схоже опис райського землі:
«У цій чарівній області все, що росте: дерева, квіти, плоди, - прекрасніше, ніж будь-коли; і там є гори, а в них дорогоцінні камені, рівніше і прозоріше і красивіше за кольором, ніж наші дуже цінні смарагди, і сардоніксу, і яшми, і інші, які всього лише дрібні їх частки: так як там все взагалі камені подібні нашим дорогоцінним і ще більш красиві. Температура їх пір року така, що живуть там не хворіють і живуть набагато довше, ніж ми, а також володіють більш досконалими органами почуттів - зором, слухом і нюхом. У них є храми і святі місця, де дійсно бувають боги, і вони чують їхні голоси і отримують від них відповіді, і розуміють їх, і розмовляють з ними, і вони бачать сонце, місяць і зірки такими, якими вони є ».
Цит по: Уоррен У. Знайдений рай на Північному полюсі.
Перегукуються і у більш пізніх авторів, вчених вже кінця античної епохи, з древнеперсидских і індійськими переказами схожі опису людей і природних явищ, характерних як для Гіпербореї, так і для авестийской Айрьяна Ваеджо і ведичної Ілавріти. Наприклад, римський вчений Пліній Старший (24-79 рр.) В своєму багатотомному трактаті «Природна історія» майже так само, як в «Авесті» і «Пуранах», повідомляє 158 :
«§ 89. Позаду цих (Ріпейскіх) гір і по той бік Аквілон 159 живе, якщо можна повірити, з незапам'ятних часів щасливий народ, який називається гіперборейський; про нього розповідають казкові чудеса. Там, кажуть, знаходяться полюса і крайні точки зіркових шляхів; півроку там світло і сонце ховається за все на один день, а не на час між весняним і осіннім рівноденням, як вважають необізнані люди. Один раз на рік, в день літнього сонцестояння, сонце у них сходить один раз, в день зимового сонцестояння сідає. Ця сонячна країна з помірним кліматом не схильна до шкідливим вітрам. Гіперборейці живуть в гаях і лісах, шанують богів порізно і спільно, їм незнайомі розбрати і недуги.
§ 90. Вмирають вони тільки тоді, коли втомлюються жити: люди похилого віку, отпіровав і насолодившись розкішшю, стрибають з якою-небудь скелі в море. Це найкращий похоронний обряд. Одні вважають, що гіперборейці живуть не в Європі, а на початку азіатського узбережжя, тому що там є схожий на них Атакское народ; інші, що живуть між сонцем антиподів і нашим сонцем; це ніяк неможливо, тому що між ними лежить величезна море ...
§ 91. Не можна засумніватися в існуванні цього народу
Пліній Старший.Природна історія. Кн. 4. (Переклад В. В. Латишева.)
Все це ще раз підтверджує думку, що античні, індуські і перські автори черпали відомості про благодатний північному краї з одного якогось більш давнього джерела, тобто ці схожі уявлення про невідомій землі мають загальний найдавніший корінь.
Стрибуни теж наводить відомості про Гіпербореї і жителів її, запозичені з втраченого твори індійського історика Мегасфена (IV-III ст. До н. Е.), Правда, називає він їх - фантастичними. Грецький історик часто не вірив своїм попередникам, а також скептично ставився і до повідомлень древніх авторів, називаючи іноді їх просто брехунами, наприклад Пифея, розповідь якого про подорож до північних морів був наведений вище. Стрибуни з сумнівом вказує, посилаючись на Мегасфена, що жителі Гіпербореї жили понад тисячу років. Міфом є, вважав Страбон, і повідомлення Тімагена (іншого грецького історика з Олександрії) про те, що в Гіпербореї «мідь лилася з неба дощем мідних крапель і неслася річками; ближче до істини розповідь Мегасфена про річках, що несуть вниз за течією золотий пісок; здобуту частина піску сплачують царю у вигляді данини » 160 .
Стародавні греки стверджують, що першим з людей, кому вдалося побувати в гиперборейских краях, був один з шляхетних громадян міста Проконнесу Аристей (VII або VI ст. До н. Е.). Він і сам не заперечував, кажучи у своїй епічній поемі «Арімаспея», що «він був єдиною людиною, якій особисто вдалося побувати в Гіпербореї». У свій час він вважався померлим, але тіла його не знайшли. Через сім років після своєї уявної смерті Аристей з'явився на батьківщині живим і здоровим. Незабаром Аристей склав поему «Арімаспея», в якій розповів про свою подорож на Північ, стверджуючи, що «вище всіх» мешкають «гіпербореї на кордоні з морем». Мабуть, він у Греції пробув зовсім недовго, через кілька років після першого своєї подорожі відправився в наступне. Майже через триста років, повідомляє Геродот, Аристей останній раз з'явився, але вже в Метапонт, де велів місцевим жителям спорудити вівтар Аполлону. Більш про Аріста нічого не відомо. Нижче ми ще повернемося до незвичайної подорожі цього античного героя.
Жителі Метапонт виконали волю незвичайного мандрівника, порадившись з храмової піфією з Дельфів, спорудили в центрі міста статую Аполлона, а недалеко від свого кумира поставили пам'ятник і самому Аріста в оточенні лаврових дерев. Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Місцем вічного існування богів грецького пантеону, подібно давньоіндійської крутохолмой Меру і зороастрійської блискучою Хара-Березайті, вважався Олімп, - найвища гора на землі, названа Гомером «многовершінной», ймовірно, через те, що Олімп поставав перед древніми земними спостерігачами в вигляді нагромадження скель. Варто відзначити цікаву деталь - стародавні греки поміщали Олімп не тільки на кордоні між Фессалією і Македонією, але і в інших місцях: таку ж назву мали шістнадцять гір в Малій Азії, а також на острові Лесбос. А як вище зазначалося, «царство» Кроноса, одного з перших мешканців Олімпу, розташовувалося на Півночі, Страбон називав його ще «житлом Борея». Тобто резиденція грецьких богів в найдавніші часи перебувала далеко на півночі, в заполярних краях, а потім поступово стала (ймовірно, з міграцією предків еллінів - гиперборейских народів) переміщатися на південь, поки не досягла Балканського півострова. Не секрет, що на території Стародавньої Греції до приходу еллінів (вони це самі визнавали) мешкали ще давніші племена - пеласги. Від давно канув у Лету народу, ймовірно, і збереглися у стародавніх греків смутні спогади, що передаються з покоління в покоління, про божественних народи, що правили світом з високого і недосяжного для простого смертного Олімпу.
Що цікаво, спочатку мешканці Олімпу, представлені давньогрецьким поетами і письменниками (Гомером, Гесіодом, Есхілом, Пиндаром і ін.), Не виглядають богами, священними духовними образами, в тому саме поняття, яке в даний час ми вкладаємо в слово «Бог». Героям грецького пантеону не чуже ніщо людське: вони нікого і нічому не вчать, бо у них немає твердих і високих моральних понять, подібних до тих, які виражені в священних книгах сучасних релігій. Вони могли навіть, як земні люди, грішити. Богам на Олімпі жилося дуже весело і безтурботно. Збираючись разом, боги і богині безтурботно бенкетували, насолоджуючись дає безсмертя амброзією і тамуючи спрагу нектаром. Не бракувало на Олімпі і в розвагах. Під звуки арф вони водили хороводи, навіть сам Аполлон іноді брався за кіфару 161 . Опис їх буття, до речі, дуже нагадує «блаженне життя» гіпербореїв.
Місцем народження Аполлона і його сестри Артеміди стародавні греки вважали кам'янистий острів Делос. З «Генеалогія» Гекатея Мілетського (546-480 рр. До н. Е.) Відомо, що богиня Літо (Латона), їхня мати, сама народилася на одному з островів в арктичному океані, «за північним вітром» і, отже, була гіперборейкой. Однак його твір зберігся лише фрагментарно. Завдяки іншому відомому давньогрецькому історикові, автору «Історичної бібліотеки» Діодором Сицилійським (90-21 рр. До н. Е.) До наших сучасників дійшли ці відомості:
«З числа письменників, які повідомляють стародавні перекази, Гекатей і деякі інші говорять, що на Океані проти країни кельтів знаходиться острів величиною не менше Сицилії. Цей острів ... населений гіпербореями ... Острів має прекрасну, родючий грунт, відрізняється благорозчиненням повітря і двічі в рік виробляє плоди. Розповідають, що на ньому народилася Латона, внаслідок чого з усіх богів найбільш шанується там Аполлон. Жителі його є як би жерцями Аполлона, тому що кожен день безперервно оспівують його в гімнах і надають йому найвищі почесті. Є на острові прекрасна гай, присвячена Аполлону, і славний храм кулястої форми, прикрашений безліччю приношень; є також місто, присвячений цьому богу ... Кажуть гіпербореї на якомусь особливому мовою і дуже приязно ставляться до еллінам, а особливо до афінян і делосцев; початок цієї дружби сходить до дуже давніх часів »(Diod, II, 47).
До речі, країною кельтів у древніх письменників називалася іноді Скіфія: наприклад, у Страбона, коли він визначав кордони північних областей материка, древня країна представлена так: «Північ простягається до самих крайніх меж Скіфії або Кельтики». А відразу за нею розташовувався Скіфський океан.
Отже, дочка Коя і Феби, пишнокудрая Літо, завагітніла від велелюбного Зевса, якому не сиділося на Олімпі, і він любив походжати до земних, простим смертним жінкам. Боячись лютого гніву його сестри і одночасно дружини Гери, Літо змушена була поневірятися по материку, але люди в страху шарахалися і закривали перед нею двері своїх будинків. Одного разу, вже зовсім знесилена, вона вийшла на берег моря і далеко розгледіла гнаний вітром скелястий острів під назвою Астерія (або Ортігія). Змучена жінка попросила укриття на острові. І, як то кажуть в давньогрецькому міфі, «причалила Ортігія до материка, а після того, як Латона перебралася на неї, понеслася, як корабель, який прийняв дорогоцінну здобич».
Незабаром почули земля, море і небо дикий крик Літо - це народився Аполлон. Навіть лебеді, що летіли в ту сторону, що лежить за північним вітром, Бореєм, відразу опустилися на хвилі і сім раз оплилі острів, проспівавши «Слава Аполлону!». А сам острів Ортігія відразу зупинився і осяявся чудесним сяйвом, тому з тих пір цей острів стали називати Делос, що означає Блискучий, а Аполлона прозвали Фебом - полум'яніючого.
Хоча острів Делос, як відомо, розташовується в Егейському морі, з тих же легенд Стародавньої Еллади стає ясно, що в архаїчні, допотопні часи він знаходився зовсім в іншому місці земної кулі - на Північному полюсі або, у всякому разі, поблизу його. За давньогрецькими міфами, коли розгорілася жахлива боротьба за олімпійський трон між Кроносом і сином Зевсом, останній закликав на допомогу «земнородних сторуких гігантів». Вони шматками вихоплювали з земної тверді скелі і з люттю кидали вгору, щоб знищити титанів, які допомагали Кроносу. Як говориться в переказі, «саме тоді моря, заповнюючи утворилися западини і поглиблення, вторглися в сушу і виникли нові бухти, протоки і острова. Один з гігантів, обертаючи над головою земну вісь, як дубину, відірвав прикривав її острівець Делос, і той поплив, гнаний вітром, як лист водяного рослини » 162 .
Всі прекрасно знають, земна вісь проходить через Південний і Північний полюси, і «прикривати» її острів Делос міг виключно на одному кінці - Північному полюсі. Потім цей чудовий острів зумів «приплисти» в Середземне море разом з мігрантами з Півночі як нагадування або як залишки майже стертий пам'яті стародавніх греків про перебування їх предків в заполярних областях. Ось таким чудесним чином острів Делос - місце народження Аполлона (хоча, зрозуміло, що не сам острів, як шматок суші, а лише його назва) і також обитель богів - Олімп в більш пізні часи перекочували з Півночі в південні області землі, ближче до Греції.
За повідомленням Страбона, в давньогрецькому місті Дельфи, в центрі Стародавньої Еллади, розташовувалося найдавніше і знамените святилище Аполлона Піфійського. Саме тут знаходиться знаменитий Омфал, дивовижний різьблений камінь фалічної форми, присвячений богу світла Аполлону і шанований у древніх греків як центр або «пуп» Землі. Але ми-то добре знаємо, де знаходиться справжній «пуп» Землі, - на Північному полюсі. Відомий мандрівник і письменник Древньої Еллади Павсаній (II ст.) Стверджував, що дельфийское святилище бога сонця було побудовано Гіперборейської жерцями, серед яких виділявся якийсь Олен, він і був першим віщуном і оракулом бога:
«Так многославное тут заснували святилище богу
Діти гіпербореїв, Пагас, зі святим Агійеем ...
Стародавні греки про Гіпербореї
Стародавні греки про Гіпербореї
У стародавніх греків було своє, мало відрізнялося від індуїстського і перського, уявлення про Північ. Правда, у еллінів нордичний край асоціювався з великої північній землею - Гипербореей. Варто відразу зазначити, що переважна частина дослідників ототожнюють її з Арктіди. Причому всі без винятку вважають, що назва Гіперборея означає «живуть за північним вітром - Борі». Воно походить від грецького слова hyper - над, понад, по ту сторону і слова Boreas - північний вітер. Однак у нас є власна думка з цього питання.
Але перш ніж перейти безпосередньо до Гіпербореї, хотілося б спочатку вказати на зв'язок давньогрецьких міфів з найдавнішими переказами Індії та Ірану. Знаменитий грецький географ Страбон (64-23 рр. До н. Е.) Розповів про якийсь казкової області Меропіс, яку згадували в своїх працях більш ранні історики Феопомп і Аполлодор Афінський.
Автор 12 книг «Грецької історії» історик Феопомп (376-305 рр. До н. Е.) І інший його співвітчизник, що жив у другій половині II століття до н. е., Аполлодор з Афін в своїй тритомної «Бібліотеці» згадували про якийсь загиблої Меропійской країні, а її жителів називали «меропес». Меропи мешкали, по Феопомп, у міфічній країні, яка була більше Європи, Азії та Лівії разом узятих 154 . Вони в ті часи, повідомляє древній автор, були окремими островами, оточеними океаном. На єдиному величезному материку, розташованому окремо, водилися гігантські тварини, і його населяли жителі велетенського зростання, в два рази перевищують мешканців інших країн. Там було багато великих міст. В одному з них люди жили в спокої і достатку, без плуга і волів, без оранки та сівби, вони вміли отримувати урожай «плодів землі». Про хворобах Меропи не мали поняття, і все їхнє життя було суцільним веселощами і радістю.
Вчені ще на початку XIX століття помітили таку незвичну назву народу, тому визнали, що вираз означало у стародавніх греків - «люди, стрибнули з Міру», а пізніше священне слово стало вживатися еллінами для позначення найдавнішого народу (Меропи), яке існувало задовго до них. Тим самим вони визнавали, як і індуси, походження людства зі священної гори Меру, віднісши її назву до архаїчного періоду єдності арійських народів. Меропи визнавалися ними автохтонним населенням, що мешкали в найдревніших часів. Як говориться в міфах еллінів, «Меропи жили щасливо і були відзначені довголіттям; ними правил цар Меропс, про який говорять, що він врятував їх від потопу, подібно Йіме іранців і Ману індійців, зібравши їх навколо себе під укриття від вод » 155 .
Поети і письменники Стародавньої Еллади оспівували в своїх безсмертних одах і розповідях північну країну, названу ними Гіперборея, і її жителів, гіпербореїв. Гіпербореїв греки називали улюбленцями богів. На далекій Півночі, де мешкав Борей - бог північного вітру, було і царство Кроноса, батька Зевса і Посейдона. Як відомо з античної традиції, після довгої боротьби з сином, Кронос, нарешті примирившись з Зевсом, довгий час правил на «островах блаженних», і це було саме благодатний час для гіпербореїв. «Блаженна життя» супроводжувалася у гіпербореїв піснями, танцями, музикою і бенкетами. Навіть смерть приходила до них як порятунок від пересичення життям, і вони, випробувавши всі насолоди, кидалися в море 156 .
Цікаво, але в одній з вісімнадцяти книг індійського епосу «Махабхарата» теж згадуються священні острови, за якими знаходиться Північний океан - Молочне або Біле море. «На півночі Молочного моря є великий острів під ім'ям Шветадвіпа (Білий острів). Він розташований на північ від Меру ... Там живуть запашні ... білі мужі, віддалені від всякого зла ... до честі-безчестя байдужі, чудові видом; сповнені життєвою силою; міцні, ніби алмаз, їх кістки ... Богу, поширені всесвіт, вони любовно служать ». Староіндійські жерці розповідали про ці щасливі людях, які жили «в країні, де куштували блаженство», поміщали її як на Білому острові в Молочному море, на північ від Меру, так і на узбережжі між горами і Північним океаном (Молочним або Білим морем). Високо над злом височить країна «вічного щастя». «Тут не живе людина жорстокий, бездушний і беззаконний. Тут не може бути воєн і битв. Люди цієї країни всі рівні між собою, не знають ні турбот, ні горя; насолоджуються усіма благами життя. Тут торжествує божественна справедливість » 157 .
Великий давньогрецький філософ Платон (428 р. До н.е..) В діалозі «Федон» дав дуже схоже опис райського землі:
«У цій чарівній області все, що росте: дерева, квіти, плоди, - прекрасніше, ніж будь-коли; і там є гори, а в них дорогоцінні камені, рівніше і прозоріше і красивіше за кольором, ніж наші дуже цінні смарагди, і сардоніксу, і яшми, і інші, які всього лише дрібні їх частки: так як там все взагалі камені подібні нашим дорогоцінним і ще більш красиві. Температура їх пір року така, що живуть там не хворіють і живуть набагато довше, ніж ми, а також володіють більш досконалими органами почуттів - зором, слухом і нюхом. У них є храми і святі місця, де дійсно бувають боги, і вони чують їхні голоси і отримують від них відповіді, і розуміють їх, і розмовляють з ними, і вони бачать сонце, місяць і зірки такими, якими вони є ».
Цит по: Уоррен У. Знайдений рай на Північному полюсі.
Перегукуються і у більш пізніх авторів, вчених вже кінця античної епохи, з древнеперсидских і індійськими переказами схожі опису людей і природних явищ, характерних як для Гіпербореї, так і для авестийской Айрьяна Ваеджо і ведичної Ілавріти. Наприклад, римський вчений Пліній Старший (24-79 рр.) В своєму багатотомному трактаті «Природна історія» майже так само, як в «Авесті» і «Пуранах», повідомляє 158 :
«§ 89. Позаду цих (Ріпейскіх) гір і по той бік Аквілон 159 живе, якщо можна повірити, з незапам'ятних часів щасливий народ, який називається гіперборейський; про нього розповідають казкові чудеса. Там, кажуть, знаходяться полюса і крайні точки зіркових шляхів; півроку там світло і сонце ховається за все на один день, а не на час між весняним і осіннім рівноденням, як вважають необізнані люди. Один раз на рік, в день літнього сонцестояння, сонце у них сходить один раз, в день зимового сонцестояння сідає. Ця сонячна країна з помірним кліматом не схильна до шкідливим вітрам. Гіперборейці живуть в гаях і лісах, шанують богів порізно і спільно, їм незнайомі розбрати і недуги.
§ 90. Вмирають вони тільки тоді, коли втомлюються жити: люди похилого віку, отпіровав і насолодившись розкішшю, стрибають з якою-небудь скелі в море. Це найкращий похоронний обряд. Одні вважають, що гіперборейці живуть не в Європі, а на початку азіатського узбережжя, тому що там є схожий на них Атакское народ; інші, що живуть між сонцем антиподів і нашим сонцем; це ніяк неможливо, тому що між ними лежить величезна море ...
§ 91. Не можна засумніватися в існуванні цього народу
Пліній Старший.Природна історія. Кн. 4. (Переклад В. В. Латишева.)
Все це ще раз підтверджує думку, що античні, індуські і перські автори черпали відомості про благодатний північному краї з одного якогось більш давнього джерела, тобто ці схожі уявлення про невідомій землі мають загальний найдавніший корінь.
Стрибуни теж наводить відомості про Гіпербореї і жителів її, запозичені з втраченого твори індійського історика Мегасфена (IV-III ст. До н. Е.), Правда, називає він їх - фантастичними. Грецький історик часто не вірив своїм попередникам, а також скептично ставився і до повідомлень древніх авторів, називаючи іноді їх просто брехунами, наприклад Пифея, розповідь якого про подорож до північних морів був наведений вище. Стрибуни з сумнівом вказує, посилаючись на Мегасфена, що жителі Гіпербореї жили понад тисячу років. Міфом є, вважав Страбон, і повідомлення Тімагена (іншого грецького історика з Олександрії) про те, що в Гіпербореї «мідь лилася з неба дощем мідних крапель і неслася річками; ближче до істини розповідь Мегасфена про річках, що несуть вниз за течією золотий пісок; здобуту частина піску сплачують царю у вигляді данини » 160 .
Стародавні греки стверджують, що першим з людей, кому вдалося побувати в гиперборейских краях, був один з шляхетних громадян міста Проконнесу Аристей (VII або VI ст. До н. Е.). Він і сам не заперечував, кажучи у своїй епічній поемі «Арімаспея», що «він був єдиною людиною, якій особисто вдалося побувати в Гіпербореї». У свій час він вважався померлим, але тіла його не знайшли. Через сім років після своєї уявної смерті Аристей з'явився на батьківщині живим і здоровим. Незабаром Аристей склав поему «Арімаспея», в якій розповів про свою подорож на Північ, стверджуючи, що «вище всіх» мешкають «гіпербореї на кордоні з морем». Мабуть, він у Греції пробув зовсім недовго, через кілька років після першого своєї подорожі відправився в наступне. Майже через триста років, повідомляє Геродот, Аристей останній раз з'явився, але вже в Метапонт, де велів місцевим жителям спорудити вівтар Аполлону. Більш про Аріста нічого не відомо. Нижче ми ще повернемося до незвичайної подорожі цього античного героя.
Жителі Метапонт виконали волю незвичайного мандрівника, порадившись з храмової піфією з Дельфів, спорудили в центрі міста статую Аполлона, а недалеко від свого кумира поставили пам'ятник і самому Аріста в оточенні лаврових дерев. Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Місцем вічного існування богів грецького пантеону, подібно давньоіндійської крутохолмой Меру і зороастрійської блискучою Хара-Березайті, вважався Олімп, - найвища гора на землі, названа Гомером «многовершінной», ймовірно, через те, що Олімп поставав перед древніми земними спостерігачами в вигляді нагромадження скель. Варто відзначити цікаву деталь - стародавні греки поміщали Олімп не тільки на кордоні між Фессалією і Македонією, але і в інших місцях: таку ж назву мали шістнадцять гір в Малій Азії, а також на острові Лесбос. А як вище зазначалося, «царство» Кроноса, одного з перших мешканців Олімпу, розташовувалося на Півночі, Страбон називав його ще «житлом Борея». Тобто резиденція грецьких богів в найдавніші часи перебувала далеко на півночі, в заполярних краях, а потім поступово стала (ймовірно, з міграцією предків еллінів - гиперборейских народів) переміщатися на південь, поки не досягла Балканського півострова. Не секрет, що на території Стародавньої Греції до приходу еллінів (вони це самі визнавали) мешкали ще давніші племена - пеласги. Від давно канув у Лету народу, ймовірно, і збереглися у стародавніх греків смутні спогади, що передаються з покоління в покоління, про божественних народи, що правили світом з високого і недосяжного для простого смертного Олімпу.
Що цікаво, спочатку мешканці Олімпу, представлені давньогрецьким поетами і письменниками (Гомером, Гесіодом, Есхілом, Пиндаром і ін.), Не виглядають богами, священними духовними образами, в тому саме поняття, яке в даний час ми вкладаємо в слово «Бог». Героям грецького пантеону не чуже ніщо людське: вони нікого і нічому не вчать, бо у них немає твердих і високих моральних понять, подібних до тих, які виражені в священних книгах сучасних релігій. Вони могли навіть, як земні люди, грішити. Богам на Олімпі жилося дуже весело і безтурботно. Збираючись разом, боги і богині безтурботно бенкетували, насолоджуючись дає безсмертя амброзією і тамуючи спрагу нектаром. Не бракувало на Олімпі і в розвагах. Під звуки арф вони водили хороводи, навіть сам Аполлон іноді брався за кіфару 161 . Опис їх буття, до речі, дуже нагадує «блаженне життя» гіпербореїв.
Місцем народження Аполлона і його сестри Артеміди стародавні греки вважали кам'янистий острів Делос. З «Генеалогія» Гекатея Мілетського (546-480 рр. До н. Е.) Відомо, що богиня Літо (Латона), їхня мати, сама народилася на одному з островів в арктичному океані, «за північним вітром» і, отже, була гіперборейкой. Однак його твір зберігся лише фрагментарно. Завдяки іншому відомому давньогрецькому історикові, автору «Історичної бібліотеки» Діодором Сицилійським (90-21 рр. До н. Е.) До наших сучасників дійшли ці відомості:
«З числа письменників, які повідомляють стародавні перекази, Гекатей і деякі інші говорять, що на Океані проти країни кельтів знаходиться острів величиною не менше Сицилії. Цей острів ... населений гіпербореями ... Острів має прекрасну, родючий грунт, відрізняється благорозчиненням повітря і двічі в рік виробляє плоди. Розповідають, що на ньому народилася Латона, внаслідок чого з усіх богів найбільш шанується там Аполлон. Жителі його є як би жерцями Аполлона, тому що кожен день безперервно оспівують його в гімнах і надають йому найвищі почесті. Є на острові прекрасна гай, присвячена Аполлону, і славний храм кулястої форми, прикрашений безліччю приношень; є також місто, присвячений цьому богу ... Кажуть гіпербореї на якомусь особливому мовою і дуже приязно ставляться до еллінам, а особливо до афінян і делосцев; початок цієї дружби сходить до дуже давніх часів »(Diod, II, 47).
До речі, країною кельтів у древніх письменників називалася іноді Скіфія: наприклад, у Страбона, коли він визначав кордони північних областей материка, древня країна представлена так: «Північ простягається до самих крайніх меж Скіфії або Кельтики». А відразу за нею розташовувався Скіфський океан.
Отже, дочка Коя і Феби, пишнокудрая Літо, завагітніла від велелюбного Зевса, якому не сиділося на Олімпі, і він любив походжати до земних, простим смертним жінкам. Боячись лютого гніву його сестри і одночасно дружини Гери, Літо змушена була поневірятися по материку, але люди в страху шарахалися і закривали перед нею двері своїх будинків. Одного разу, вже зовсім знесилена, вона вийшла на берег моря і далеко розгледіла гнаний вітром скелястий острів під назвою Астерія (або Ортігія). Змучена жінка попросила укриття на острові. І, як то кажуть в давньогрецькому міфі, «причалила Ортігія до материка, а після того, як Латона перебралася на неї, понеслася, як корабель, який прийняв дорогоцінну здобич».
Незабаром почули земля, море і небо дикий крик Літо - це народився Аполлон. Навіть лебеді, що летіли в ту сторону, що лежить за північним вітром, Бореєм, відразу опустилися на хвилі і сім раз оплилі острів, проспівавши «Слава Аполлону!». А сам острів Ортігія відразу зупинився і осяявся чудесним сяйвом, тому з тих пір цей острів стали називати Делос, що означає Блискучий, а Аполлона прозвали Фебом - полум'яніючого.
Хоча острів Делос, як відомо, розташовується в Егейському морі, з тих же легенд Стародавньої Еллади стає ясно, що в архаїчні, допотопні часи він знаходився зовсім в іншому місці земної кулі - на Північному полюсі або, у всякому разі, поблизу його. За давньогрецькими міфами, коли розгорілася жахлива боротьба за олімпійський трон між Кроносом і сином Зевсом, останній закликав на допомогу «земнородних сторуких гігантів». Вони шматками вихоплювали з земної тверді скелі і з люттю кидали вгору, щоб знищити титанів, які допомагали Кроносу. Як говориться в переказі, «саме тоді моря, заповнюючи утворилися западини і поглиблення, вторглися в сушу і виникли нові бухти, протоки і острова. Один з гігантів, обертаючи над головою земну вісь, як дубину, відірвав прикривав її острівець Делос, і той поплив, гнаний вітром, як лист водяного рослини » 162 .
Всі прекрасно знають, земна вісь проходить через Південний і Північний полюси, і «прикривати» її острів Делос міг виключно на одному кінці - Північному полюсі. Потім цей чудовий острів зумів «приплисти» в Середземне море разом з мігрантами з Півночі як нагадування або як залишки майже стертий пам'яті стародавніх греків про перебування їх предків в заполярних областях. Ось таким чудесним чином острів Делос - місце народження Аполлона (хоча, зрозуміло, що не сам острів, як шматок суші, а лише його назва) і також обитель богів - Олімп в більш пізні часи перекочували з Півночі в південні області землі, ближче до Греції.
За повідомленням Страбона, в давньогрецькому місті Дельфи, в центрі Стародавньої Еллади, розташовувалося найдавніше і знамените святилище Аполлона Піфійського. Саме тут знаходиться знаменитий Омфал, дивовижний різьблений камінь фалічної форми, присвячений богу світла Аполлону і шанований у древніх греків як центр або «пуп» Землі. Але ми-то добре знаємо, де знаходиться справжній «пуп» Землі, - на Північному полюсі. Відомий мандрівник і письменник Древньої Еллади Павсаній (II ст.) Стверджував, що дельфийское святилище бога сонця було побудовано Гіперборейської жерцями, серед яких виділявся якийсь Олен, він і був першим віщуном і оракулом бога:
«Так многославное тут заснували святилище богу
Діти гіпербореїв, Пагас, зі святим Агійеем ...
Так само Олен: він першим пророком був віщого Феба ».
Павсаній.
Опис Еллади.
Але справжній храм Аполлона був не в Дельфах, його справжній будинок знаходився серед гіпербореїв, в «блаженної землі» завжди безперервного світла, а він лише раз на рік відвідував Дельфи. Грецький письменник-компілятор Еліан (II-III ст.) Розповів про цей храм Солнцебога, де головними жерцями служили троє могутніх і сильних синів Борея: «Коли вони роблять в честь названого бога встановлене священнослужіння в звичайний час, з так званих у них Ріпейскіх гір прилітають неозорі за величиною хмари лебедів; облетівши навколо храму і як би очистивши його своїм польотом, вони потім спускаються в огорожу храму, що відрізняється величезною величиною і незвичайною красою ». Аполлон і його сестра-близнючка Артеміда майже постійно перебували в Гіпербореї, подібно до того, як на Міру індусів таким же чином жили Індра - Сонячний бог і його брат-близнюк Агні - бог Вогню.
Пізніше навесні і влітку Аполлон мешкав в Дельфах. Коли ж наставала осінь, в'янули квіти і листя на деревах ставали жовтими, коли наближалася холодна зима, що найдивніше, Аполлон на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, нісся на Північ, в не знає зими країну гіпербореїв, в країну вічної весни і тепла. За що отримав прізвисько Аполлон Гіперборейський. Там він жив всю зиму. Коли ж знову в Дельфах все зеленіло, розпускалися листя на деревах, «променистий Феб» повертався на лебедів. Тоді в Дельфах люди святкували повернення Аполлона з країни гіпербореїв. Знову всю весну і літо жив тут бог світла, поки не наступала зима 163 . Під час свого перебування на острові, оповідає Діодор Сицилійський, Аполлон цілими ночами влаштовував хороводи і співи під звуки своєї кіфари, і додав: «Царюють в цьому місті і завідують священним ділянкою так звані Бореади, нащадки Борея, у яких влада переходить з роду в рід ».
Одного разу з далеких північних країв до Греції прибули і самі мешканці Гіпербореї. Як розповів Геродот, разом зі своїми божествами Аполлоном і Артемідою і священними дарами на Делос припливли дві молоді жінки, Арга і Опис, і делосцев віддали їм почесті, як найпочеснішим гостям острова. В їх честь пізніше складалися гімни, а делоські жінки збирали дари. Поховані гіперборянкі за святилищем Артеміди, де багато років місцевими жителями приносилися жертвопринесення. Це було не останнє відвідування Делоса гіпербореями. Недарма ж пізніше один з Отців християнської церкви Евсісей сказав: «Все населення Делоса - Гіперборейської».
Від Плінія Старшого відомо, що і після століть мешканці Гіпербореї ніколи не забували свого земляка - кумира:
«Багато письменників розповідають, що гіперборейці посилають зазвичай на Делос перші плоди врожаю Аполлону, якого вони особливо шанують. Жертвопринесення доставляли дівчата, протягом декількох років гостинно прийняті народами, але після, як були порушені звичаї гостинності, гіперборейців вирішили залишати жертвопринесення на найближчій з сусідами кордоні, ті відносили їх до своїх сусідів, і так до самого Делоса; незабаром і цей звичай зник ».
Пліній Старший.Природна історія. Кн. 4, 91.
Дійсно, про цей звичай розповідали Геродоту самі делосцев: гіпербореї посилають скіфам жертовні дари, загорнуті в пшеничну солому. Від скіфів дари потрапляють найближчим сусіднім народам, ті, в свою чергу, передають їх все далі і далі на південь, поки священні подарунки не опиняться на Делосі. Одного разу гіпербореї послали ці дари з двома дівчатами, на ім'я Гіпероха і Лаодикії. Для безпеки дарительниц супроводжували п'ять сильних гиперборейских городян. Однак назад ніхто не повернувся, і стурбовані гіпербореї більше не наважилися відправляти своїх людей в південні краї. Тому вони стали приносити священні дари, загорнуті в солому, на кордон своїх володінь і передавати сусідам з проханням відіслати їх іншим народам. Таким чином, гіперборейські дари врешті-решт опинялися на Делосі.
Згадав Геродот ще одного гиперборея, на ім'я Абарис, який мандрував зі стрілою в руці, як Аполлон, і нічим не харчувався. Пізніше, в I столітті грецький поет і граматик з Олександрії Аполлоній в своїх «Дивних оповіданнях» повідав про цю вражаючу мешканця Гіпербореї: «Абарис з гіпербореїв належав теж до числа теологів, а також, подорожуючи різними країнами, писав пророцтва, які збереглися донині; він також передбачав землетрусу, морові хвороби і т. п. і небесні явища ». Але, незважаючи на ці дивовижні здібності чужинця, як говорив в цей же час римський вчений Цельс, «ніхто не визнає богом гиперборея Абариса, який мав таку здатність, що міг носитися на стрілі». Стародавні греки прозвали Абариса - «повітряним ходоком», тому що він, як стверджував автор «Зборів пифагорейских навчань» філософ-неплатників Ямвліх (245-325), «сидячи на подарованій йому стрілі Аполлона Гиперборейского, переправлявся через річки, моря і непрохідні місця, як би подорожуючи по повітрю ».
Може бути, це була знаменита стріла Аполлона, якої він свого часу винищив кіклопов (однооких велетнів). Бог сонця не міг їм пробачити смерть сина, знаменитого цілителя Аристея, який загинув від вогняної стріли Зевса, яку ці самі кіклопи виготовили. Аполлон потім стрілу заховав, як повідомляє грецький географ Ератосфен (276-194 рр. До н. Е.), У гіпербореїв в святилище. Згодом стріла була повернута Аполлону, коли його пробачив Зевс, «припускають, що тоді і була доставлена йому стріла по повітрю», причому, величезного розміру.
Існує припущення, що гіпербореї могли переміщатися по повітрю, ймовірно, використовуючи якісь невідомі повітряні засоби пересування, прозвані древніми греками "стрілами". Недарма ж був здивований такою картиною давньогрецький письменник-сатирик Лукіан, який, варто відзначити, дуже скептично ставився до всього незвичайного. Але, тим не менш, саме йому належать рядки, що описують зустріч з гіпербореями: «Я вважав абсолютно неможливим вірити їм, але, проте, як тільки вперше побачив літаючого іноземця-варвара, він називав себе гіперборейця, я повірив і виявився переможеним, хоча довго протидіяв. І що, справді, залишалося мені робити, коли на моїх очах днем людина носився при мені по повітрю, ступав по воді і повільним кроком проходив крізь вогонь? »
У поході за золотим руном разом з Ясоном брали участь два гиперборея, «швидкокрилі» сини Борея - Зет і Калаїд. Їх же стрімке переміщення по повітрю чомусь анітрохи не дивувало аргонавтів. Під час плавання Бореади захистили сліпого старця Финея від літаючих гарпій, вихоплюють їжу прямо з рота безпорадного старого.
Якщо ж повернутися до древнеиндийскому епосу, то в «Рамаяні» згадується бог багатства Кубера, який володів райським садом на відрогах вершини Меру. В нагороду за благочестя Брахма зробив його вартовим в землі скарбів і зберігачем Півночі, а також подарував йому літаючу колісницю. До речі, боги з «Махабхарати» теж могли літати по небу на дивних апаратах - виманили. Герой поеми, хтось на ім'я Асура Майа, мав виманили близько 6 м в окружності, забезпеченим чотирма сильними крилами.
Санскритські тексти сповнені згадок про те, як боги билися в небі, використовуючи вімана, забезпечені якимось смертоносною зброєю. Наприклад, в «Рамаяні» представлено опис такого літаючого пристосування: «Машина Пуспака, яка нагадує сонце ... ця прекрасна повітряна машина направляється куди завгодно по волі ... ця машина нагадує яскраве хмара в небі ... і цар [Рама] увійшов в неї, і цей прекрасний корабель під командуванням Рагхіри піднявся у верхні шари атмосфери ». Давні письменники описують Віман як двопалубний круглий літальний апарат з отворами і куполом.
Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?І що, справді, залишалося мені робити, коли на моїх очах днем людина носився при мені по повітрю, ступав по воді і повільним кроком проходив крізь вогонь?
Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
Чому ж такої честі був удостоєний саме Аполлон?
І що, справді, залишалося мені робити, коли на моїх очах днем людина носився при мені по повітрю, ступав по воді і повільним кроком проходив крізь вогонь?
