реферат - Ідеал людини в давньогрецькій культурі.

ОСОБИСТИЙ КАБІНЕТ
Пошук навчального матеріалу на сайті

Пропонуємо нашим відвідувачам скористатися безкоштовним програмним забезпеченням «StudentHelp» , Яке дозволить вам всього за кілька хвилин, виконати підвищення оригінальності будь-якого файлу в форматі MS Word. Після такого підвищення оригінальності, ваша робота легко пройдете перевірку в системах антиплагіат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Програма «StudentHelp» працює за унікальною технологією так, що на зовнішній вигляд, файл з підвищеною оригінальністю не відрізняється від початкового.

Найменування:

реферат Ідеал людини в давньогрецькій культурі

інформація:

Тип роботи: реферат. Доданий: 23.12.2012. Рік: 2012. Сторінок: 17. Унікальність по antiplagiat.ru:

Опис (план):

ОСОБИСТИЙ КАБІНЕТ Пошук навчального матеріалу на сайті Пропонуємо нашим відвідувачам скористатися безкоштовним програмним забезпеченням «StudentHelp» , Яке дозволить вам всього за кілька хвилин, виконати підвищення оригінальності будь-якого файлу в форматі MS Word

«Ідеал людини в давньогрецькій культурі»

Москва 2012
Вступ
Стародавні греки відчули Землю і космос як
обитель людей і богів і як єдність
боротьби і любові, назване ними гармонією.
Для них людина була так само прекрасний
як боги, хоча й смертний.
Основи сучасної європейської цивілізації і культури - науки, літератури, філософії, пластичних мистецтв, театру - були закладені в віддаленому минулому, під час античності.
Їх авторка - Стародавня Греція, Еллада, країна, розташована в південній частині Балканського півострова і на прилеглих до нього островах Егейського моря.
Саме тут народився стиль, який отримав згодом назву класичного, і вироблені в V-IV ст. до н.е. канони архітектури, скульптури, літератури, стали зразками для наступних поколінь, століттями впливали на культуру Європи.
Дати визначення предмета естетики не так легко з огляду на широти тій області, яка охоплюється поняттям естетичне.
Естетика є частиною філософії, так як в ній фіксуються не тільки певні сторони, зв'язки, закономірності, властивість дійсності, мистецтва, людської практики, способу життя людей і т.д., але і ставлення до них, їх оцінка.
Основна термінологія та основні поняття естетики в європейсько-середземноморському ареалі склалися саме в Стародавній Греції, яку ми і будемо розглядати. Згодом ці поняття в тій чи іншій формі розвивалися до появи власне дисципліни естетики. До них відносяться такі терміни і поняття: краса, прекрасне, піднесене, трагедія, комедія, катарсис, гармонія, порядок, мистецтво, ритм, поетика, красномовство, музика, калокагатия, канон, мимесис, символ, образ, знак, світло, колір і ін. Але не всі з них в давнину мав той сенс, в якому їх вживає сучасна естетика, проте культурно-історичний процес включив до ХХ століття більшу частину з них в смислове поле естетики.

1. Естетичний ідеал
Людина - міра всіх речей
Греки геніально сформулювали і пояснили поняття гармонії. Це сполучна початок, що об'єднує елементи в якесь ціле, така злагодженість і відповідність частин цілого, що ні додати, ні відняти нічого не можна без того, щоб не зіпсувати. Гармонія є якийсь божественний порядок, що протистоїть хаосу як початкової неорганізованості, порядок, заведений богами, але доступний людському розумінню. Тут і народжується західне, засноване на розумі, уявлення про гармонію.
Все в світі, на думку еллінів, виявляло гармонію - від пристрою космосу до творів людських рук. Небо врівноважувалося землею, море - сушею, зло - добром, рабство - свободою, сльози - сміхом. Протиборчі сили взаємно поглинали одне одного і створювали стійкість, рівновагу і симетрію. Гармонійна, з точки зору греків, була сім'я, в якій чоловік уособлював суспільне життя, а жінка - життя приватну.
2. Ідеал краси Стародавньої Греції
Саме в Стародавній Греції сформувалися основні канонічні основи краси. Ідеал краси відображений в безлічі художніх творів цієї епохи. Ідеал греків - прекрасний і гармонійний в своїй пропорційності і врівноваженості людина. Красива людина - це втілення гармонії духу і тіла. Вивчаючи людське тіло, Поліклет обчислив ті співвідношення, які роблять фігуру досконалою. Так голова повинна складати 1/8 загального зростання, ноги - не перевищувати в довжину половини росту. Ступню визнавали красивою, коли другий палець помітно довше великого. Руки вважалися пропорційними, якщо витягнутий середній палець не заходить за середину стегна (її вимірювали з внутрішньої сторони, в проміжку від паху до коліна) та при цьому обидві частини руки - від зап'ястя до ліктя і від ліктя до пахвової западини - по довжині однакові.
Красиве обличчя має правильну овальну форму і ділиться по висоті на три рівні частини: від заснування волосся до верхньої частини брів, від брів до кінчика носа і від кінчика носа до кінця підборіддя. Брови, рівні й тонкі, повторюють форму очних западин. Відстань між очима дорівнює довжині очі. Розмір рота відповідає ширині нижньої частини носа. Верхній губі слід бути зігнутою в формі лука, і губи повинні мати однакову товщину. Ідеальний ніс - прямий по всій довжині, а лоб - похилий, в профіль, що становить з носом рівну лінію. Подібний прямий профіль і прийнято зараз називати грецьким.
Еталоном жіночої фігури вважалася фігура Афродіти Мілоської. Її пропорції відповідали пропорціям «золотого перетину».
Також цю красу висловили в цифрах: зріст 164 см, окружність грудей 86 см, талії - 69 см, стегон - 93 см.
Все надмірне - занадто гучне або тихе, величезне або маленьке - вносило дисгармонію і вело до безладдя, хаосу. Людина, потворний фізично, так само як і обдарований, вибивався із загальної маси і порушував гармонію. Зрозуміло, елліни пишалися своїми геніями і героями. Але і дуже жорстоко розправлялися з ними. Найбільший законодавець Перікл в кінці життя був відданий під слідство, геніальний скульптор Фідій помер у вигнанні, як і полководець Фемістокл, який виграв доленосну для Афін морську битву у Сламино, глибокий філософ Сократ засуджений до смерті за безпідставним звинуваченням. Така зворотна сторона культу гармонії, пов'язана з найдавнішим уявленням про те, що вид виживає не завдяки видатним, а за рахунок усереднених.
Таким чином, Стародавня Греція стала першим етапом рефлексії естетичної свідомості, першими кроками до виникнення естетики, яка склалася на основі філософських роздумів. У сутнісно-метафізичному сенсі естетика є особливою формою буття-свідомості; якесь специфічне духовне поле, в якому людина знаходить одну з вищих форм буття, відчуття і переживання повної і цілковитої причетності до буття.
Грецькі племена, перейшовши від первіснообщинного ладу до класового суспільства, створили небувалу за своїм багатством і багатогранності культуру, образотворче мистецтво та архітектуру. «Без того фундаменту, який був закладений Грецією і Римом, не було б і сучасної Європи» - писав Енгельс.
Складається враження, що на одному маленькому клаптику землі зосередилися безліч геніальних людей, як, ніби повністю в своєму розпорядженні цього географічне положення, обставина античного рабовласництва Стародавньої Греції. Може бути, сонце в цьому місці сяяло якось по-особливому, якому було піддано такий вибух умів.
У Стародавній Греції склалося мистецтво, перейнятий вірою в красу і велич вільної людини - громадянина поліса. Твори грецького мистецтва вражали наступні покоління глибоким реалізмом, гармонійним досконалістю, духом героїчного життєствердження і поваги до гідності людини.
Саме в Стародавній Греції сформувалися основні канонічні основи краси.
Саме тут народився стиль, який отримав згодом назву класичного, і вироблені в V-IV ст. до н.е. канони архітектури, скульптури, літератури, стали зразками для наступних поколінь, століттями впливали на культуру Європи.
Стародавня Греція внесла величезний внесок в історію цієї культури, філософії, естетики. Вона дала початок багатьом наукам. Нехай навіть деякі судження нам здаються зараз застарілими або древніми, але з них ми підкреслюємо багато необхідного для нас зараз.
3. Характерні риси давньогрецької культури
Терміном «антична культура» позначають культуру Стародавньої Греції та Стародавнього Риму з XIII-XII ст. до н.е. до IV-V ст. н. е., пов'язану із зародженням, розквітом і занепадом рабовласницького ладу.
Гегель, характеризуючи грецьку культуру, відзначав, що у греків ми відчуваємо себе вдома, «тому, що перебуваємо в сфері духу, і якщо національне походження і відмінність мов можна простежити далі, в Індії, то все-таки справжнього підйому і істинного відродження духу слід шукати насамперед в Греції ». (Гегель. Соч. М ...; Л., 1935, т. -8, з 211).
Гегель не перебільшував значення грецького світу для подальшої історії. Духовний імпульс, яким древні греки впливали на всю світову культуру, надає свій вплив і сьогодні.
Греція на протязі століть не уявляла собою єдиного географічного простору. Не було єдності і в соціально-політичному плані: існувала в рамках особливої державної системи - міст-полісів. Різниця між ними були суттєвими: в мовних діалектах, власних календарях і монетах, богів і героїв. (Наприклад, Спарта і Афіни). Незважаючи на регіональні відмінності, антична культура дозволяє говорить про себе як про певну цілісність. Представляється можливим виділити наступні риси давньогрецької культури:
- інтерактивний характер (інтеракція - взаємодія), так як вона синтезувала досягнення культур багатьох народів: ахейську, крито-микенскую, єгипетську, фінікійську, уникаючи сліпого наслідування;
- космологізм, бо Космос виступав абсолютом культури. Він не тільки Світ, Всесвіт, а й окраса, порядок, світове ціле, що протистоїть Хаосу. Затверджувалися естетичні категорії - краса, міра. Міра єдина і неподільна, вона - характеристика досконалості. "Прекрасне є належна міра у всьому" - Демокріт. Природа Греції сама здійснює міру - в ній немає нічого величезного, все оглядатися і зрозуміло. Тому одна з основних рис буття - гармонія - єдність в різноманітті.
Наявність канону - сукупності правил, що визначають ідеальні пропорції гармонійної людської фігури. Теоретик пропорції - скульптор Поліклет (2-га пол. V ст. До н. Е.), Автор праці «Канон».
Ідеал, до якого має прагнути людина - калокагатия (kalos) - прекрасний, (agalhos) - хороший, добрий. Досягти ідеалу можна вправами, освітою і вихованням.
Таким чином, вже космологізм грецької культури припускав антропоцентризм. Космос завжди співвідноситься з людиною., Про що писав Протагор - «Людина є міра всіх речей».
Антропоцентричность культури передбачала культ тіла людини.

Сполучною ланкою між давньосхідних цивілізаціями і античністю була крито-мікенська культура (II тис. До н.е.). Про її високий рівень розвитку свідчить розвинена писемність, технічні винаходи (водопровід і басейни), наявність астрономічних знань, розквіт мистецтва (фрески царських палаців в Кноссі і Фесті, розписні кам'яні судини, витончені зображення жінок, кераміка). Крито-микенское мистецтво було прекрасною прелюдією грецького мистецтва. Письмовим джерелом, що містить безцінні відомості про культуру крито-мікенської цивілізації, є «Іліада» і «Одіссея».
Гомерівська епоха (X-VIII ст. До н. Е.) Характеризувалася занепадом культури, так як в XI ст. до н. е. в Грецію вторглися дорійці, що принесли примітивні форми культури - так званий геометричний стиль мистецтва, схожий на мистецтво неоліту. Суспільство того часу було безграмотним. Широке поширення отримали міфологічні уявлення, що послужили основою розвитку античної науки, літератури і мистецтва.
З VIII-VI ст. до н. е., періоду виникнення полісного ладу, складаються цілком виразні і цільні стилістичні риси грецької архаїки. Становлення і розвиток культури грецьких полісів (міст-держав) базувалося на досягненнях у розвитку гірничої справи та металургії, будівельної техніки та архітектури, керамічного і текстильного виробництва, розвитку флоту.
У цю епоху виникли майже всі основні форми античної культури і мистецтва - матеріалістична і вельми раціональна філософія, класична література (лірична поезія), образотворче мистецтво - архітектура, скульптура, живопис. Архаїчна культура - вихідний рубіж класичної культури Еллади.
Соціальною основою освіти і розвитку античної культури служив поліс - типова для Стародавньої Греції та Стародавнього Риму форма соціально-економічної і політичної організації суспільства. У поліси входила міська територія і навколишні її землеробськіпоселення.
У полісах діяли різні органи управління, але верховним органом в більшості полісів були народні збори. Ще однією особливістю поліса був збіг політичної та військової організації. Громадянин-власник одночасно був і воїном, що забезпечує недоторканність поліса, а значить і володіти своїм майном. У відповідності з основними принципами поліса вироблялася полисная система цінностей: впевненість в тому, що поліс - вище благо, що існування людини поза його рамками неможливо, а добробут окремої особи залежить від благополуччя поліса.
Неодмінним атрибутом поліса були театри, музеї, гімназії, стадіони, ринки і т.д. Поліси виступали також центрами становлення і розвитку філософії, науки, літератури, мистецтва, архітектури і т.д.
Саме в умовах полісної культури народилася особистість, так як полисная демократія надавала таку можливість, захищаючи її права і свободу.
З падінням поліса (IV ст. До н. Е.) Починається занепад грецької культури, але збереглося гідність даної культури, найціннішим завоюванням якої була особистість.

Список літератури:

3. Лосєв А.Ф. Естетична термінологія ранньої грецької літератури - М., 1994.
4. Матеріалісти Стародавньої Греції. М., 1995
5. Історія світової культури. Культура Давньої Греції http: //www.culture-history. kiev.ua/analitika/grecia.htmL
6. Культура стародавньої Греції. http: // belportal. info / kultura-drevnej-grecii

і т.д.................

* Примітка. Унікальність роботи вказана на дату публікації, поточне значення може відрізнятися від зазначеного.