Звідси - http://www.evpatori.ru/skifskaya-boginya-zemli-api.html
Серед скіфських і греко-скіфських пам'яток досить часто зустрічаються зображення богині-жінки. Крім богині Табіті, скіфи шанували богиню землі Апі.
Змієногої персонажі ніде вони не отримали такого широкого розповсюдження, як в Північному Причорномор'ї. 
Змієнога богиня - родоначальниця скіфів, була божеством землі - Апі, так як змії символізують підземні води, запліднюючі землю.
Ім'я скіфської богині Апі, можливо, походить від слів пра-індоєвропейської мови, ведичного санскриту означає Апі, Апі-ети - apI, apy-eti - спливати, як річка; виливатися в злягання; apyaya - виливаючи річки; виходячи і зникаючи (про водах)
ahi - змії, символ підземних вод; - апи - abhI - підніматися (про сонце), досягати верху, верхні, небесні, або ефірні води, які слідують по шляхах богів. На санскриті - апі-пад - abhi-pad - падаючи ниць, підійти до (божества) з благанням.
Можливо, значення імені скіфської богині Землі Апі містять всі символи родючості, достатку, ситості, достатку і процвітання:
Апта - Apta - наповнити, отримати, досягти достатку, гарант здоров'я (родинне слово в рус. Яз. - апетит). Аяту - А-jaTA - їжа, є;
АПІТУ - ApIta -. Упіт анний, повний, товстий, опухлий, насичений. (Родинні слова в рус. Яз .: харчування, харчувати, вгодований, апетит ...)
Апья (пьяяте, Апьяяті, Апіпаян) - Apyai (pyAyate, A-pyAyayati, A-pIpayan) - буяти, процвітати, набухати, рости, поповнюватися, жиріти.
АпіАя -ApyAya - стає повною, збільшуючись, впиваючись.
АпіАяна - ApyAyana - Підвищувати добробут, радіючи; Акт насичення і наповнення (жиром). Розбухати, збільшуватися і процвітати. Ситість, задоволеність, веселощі. (Родинні слова в рус. Яз. - сп'яніти, п'яний, п'яніти ...) (Джерело: http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche ).
На архаїчної мови остготів (східних готовий), які прийшли в Причорномор'ї , В Приазов'ї та в Тавриду в 150 - 235 роках нашої ери, і довгий час жили в сусідстві з грецькими переселенцями і скіфами слово Апі - aiþi - мати, Атта - atta - Вишній батько. У 6 столітті кримські готи прийняли православне християнство і заступництво з Візантії.
Зв'язки Криму з християнською Візантією
В Тавриді були побудовані готський місто-фортеця Мангуп, міста Доро (Доріс) в 20 км від Херсонеса (Севастополя), князівство Феодоро, торговці готовим-трапезитами, що живуть на «їдальнею горе» (поблизу Алушти) під заступництвом і захистом Візантії. 1253 року, Фламандський монах В. Рубрук свідчить, що остготи в Криму в цей час говорили на «німецькому діалекті» (idioma Teutonicum).
Діодор Сицилійський розповідає про те, що скіфи походять від злягання Зевса зі змееногой богинею; а за оповіданням Геродота, запліднюючої чоловічою силою скіфської змееногой богині був Геракл. Обидва грецьких автора підставили звичні для них грецькі міфологічні образи в скіфські легенди.
На кінській налобнику з кургану в селі Цимбалка зображена змієнога богиня, та самої, яка шанувалася в Гілеї. Вона одягнена в строго стилізовану одяг, на голові її калаф з виростала з нього пальметкой.
Починаючи від стегон змееногой богині, зображені три пари, що піднімаються на довгих зміїних шиях, голів лев'ячого грифона, орлиного грифона і змії.
У цьому зображенні змієнога скіфська богиня нагадує богиню Кибелу, володарку звірів.
Скіфська змієнога богиня - проростає діва. V століття до н.е. Пантікапей (Керч. Історико-археологічний музей.)
У скіфських курганах зустрічаються золоті бляшки із зображенням крилатої жіночої фігури з трьома парами завитків і пальметкой замість ніг. Скерований в сторони руками вона тримає кінці стебел або змій, що виростають з нижньої пари пагонів.
У керченському кургані Куль-Оба знайдено зображення змееногой богині, яке відрізняється від зображення, знайденого в кургані в Цимбалка.
Богиня землі Апі постає в калафі, священному уборі, що символізує родючість землі, і в довгому одязі з тонкої летить тканини, підперезаний в талії. З-під пояса жінки тягнуться, піднімаючись вгору на довгих шиях, голови двох левів грифонів і двох змій. За плечима богині, як крила, піднімаються довгі шиї з головами рогатих грифонів. В одній руці богиня тримає акінак (кинджал), а в іншій - відрубану бородату голову.
Зображення скіфської змееногой богині, що тримає в руках голови змій, що символізують підземне царство. За плечима богині землі стилізовані голови крилатих грифонів, які згодом стали зображуватися у вигляді крил, самої богині землі.
На бронзовій блясі з Ольвія (VI ст. До н. Е. Зображена скіфська модель Світового древа, в основі якого знак Богині-Матері. У центрі хрестового зображення згорнувся крилатий хижак - символ динамічної енергії світу, в оточенні трьох голів крилатих грифонів, що охороняють верхній , середній і нижній світ скіфського світобудови.
Композиція спирається на прямокутник, в якому зображені чотири круторогі баранячі голови, між якими розташувався ромб-вульва - породжує знак родючості Богині-матері.
Крилата богиня на бляшці з кургану «Велика Близниця», у селі Стебліевкі на Таманському півострові (Кубань)
На Таманському півострові в кургані Велика Близниця образ богині Апі ще більше змінився, її ноги зображені у вигляді крилоподібної завитків сукні або листя рослин, а замість рук - великі крила, підняті, як руки вгору, на голові богині калаф, як у грецькій богині землі Деметри .
Такі образи змееногой богині часто зустрічаються на Боспорі, в Херсонесі в різьблених дерев'яних, кам'яних або гіпсових зображеннях на саркофагах, на ритуальних чашах.
Наприклад, під ручкою великий срібної чаші з кургану Чортомлик ми бачимо богиню з піднятими вгору руками.
Під впливом грецької культури змінився вигляд скіфської змееногой богині землі Апі. У Фракії в мавзолеї 
кургану Свіштарі богиня Апі постає в елегантному грецькому плаття, краї якого хвилями поддёрнути догори і вже немає ніяких голів змій і грифонів.
Богиня Апі зображена з піднятими руками, як богиня землі Табіті, яка зустрічає душі, які повернулися додому, після довгого поневіряння на землі. «Мати-Сиру-Земля представлялася уяві обожнювали природу слов'янина-язичника живим людиноподібним істотою. Трави, квіти, кущі та дерева, що піднімалися на її могутньому тілі, здавалися йому пишним волоссям; кам'яні скелі брав він за кістки, чіпкі коріння дерев замінювали жили, кров'ю землі була сочівшаяся з її надр вода. «Земля створена, яко людина» (А.А. Коринфський)
Змієнога богиня скіфів з часом змінює свій вигляд, на золотий бляшці їх Херсонеса вона зображена крилатою, що летять краю сукні загнуті вгору, нагадуючи вигнуті шиї грифонів і змій. В руках змієнога богиня міцно тримає двох змій за голови.
Решта тут - http://www.evpatori.ru/skifskaya-boginya-zemli-api.html
