Історія Стародавнього СВІТУ:
Схід, Греція, Рим /
І.А.Ладинін і ін.
М .: Ексмо, 2004
розділ
ГРЕЦІЯ
Глава II.
Історія Греції в IX-IV ст. до н. е.
2.5. Народження грецького поліса, його характерні особливості
Основною формою економічної, соціальної, політичної та ідеологічної організації давньогрецького суспільства був поліс, характером і особливостями якого визначається все своєрідність і неповторність еллінської цивілізації. Поліс - унікальне і принципово нове явище давньогрецької цивілізації, її найвище досягнення. Ця типово грецька соціально-політична структура забезпечила створення раціональної економіки, функціонування складних форм соціального життя, республіканську, в тому числі і демократичну, форми управління, неперевершені і досконалі досягнення в культурній сфері.
Прийнято вважати, що поліс - це особливий тип громади, а саме громада громадян-хліборобів; причому, на відміну від громадських структур Стародавнього Сходу, що включали в себе виключно сільське населення, грецький поліс складався як з селян-хліборобів, так і з міських жителів. Самі древні греки не сумнівалися в тому, що поліси, в рамках яких вони живуть, є певним типом об'єднання, якоїсь громадської структурою, створеною для «благого життя» громадян, її складових, структурою, здатною до самодостатньої, незалежного існування і процвітання.
Головними структуроутворюючих елементами грецького поліса, що визначили умови його становлення та розвитку, були наступні. Перш за все це економічна основа будь-якого поліса - т.зв. антична форма власності, в якій органічно зливалися власність державна і власність приватна, причому приватна була опосередкована державної. Звідси обов'язково випливало те, що неодмінною і безумовної передумовою права власності на землю в полісі була приналежність до числа громадян цього общинного об'єднання. У класичному полісі тільки її громадянин міг бути власником землі і, відповідно, кожен громадянин повинен був володіти ділянкою землі на полісної території. Верховне право контролю і розпорядження землею, цього основного засобу виробництва античного часу, належало колективу громадян, самої громадянської громаді.
Антична форма власності ніколи не перебувала в статиці, вона розвивалася разом з поступальним розвитком економіки Греції в напрямку до повної приватної власності. Залежно від рівня розвитку античної форми власності визначалося і якісний стан усіх елементів полісної структури: від зародження поліса в архаїчну епоху, через епоху його розквіту в класичний час, до кризи, зумовленого її еволюцією до повної приватної власності, при якій, по суті, вже неможливо було чітке функціонування античного полісу і його структуроутворюючих складових.
Найважливішою невід'ємною рисою полісної організації був інститут громадянства. Населення поліса складалося з повноправних, неповноправних і безправних категорій жителів. Але тільки громадяни, що входили до складу полісної громади, володіли всією сумою, всім набором прав - і економічних, і політичних, і соціальних. Саме громадяни поліса були, таким чином, найбільш привілейованої категорією його населення.
Поняття громадянин включало в себе сукупність ряду його неодмінних прав і обов'язків по відношенню до громадянського колективу поліса. Головним якістю громадянина був його статус вільної людини. Справа в тому, що після скасування в Греції боргового рабства громадян вони ні за яких умов (крім полону) не могли втратити своєї свободи. У зв'язку з цим в грецькому світі поступово складається переконання, що ніякої еллін не може бути рабом. Пізніше це положення знайде своє теоретичне обгрунтування в працях Аристотеля, який сформулював тезу про те, що тільки варвари - це раби, причому раби «за своєю природою».
Грек отримував цивільний статус в силу свого народження від батьків-громадян, хоча це правило в багатьох полісах було встановлено тільки в наступний, класичний період. Дарувати цивільні права могло народні збори поліса, але ця практика характерна вже для часу кризи поліса. У олігархічних державах наявність статусу громадянина могло припускати деякі умови - майновий ценз, наявність земельної власності, здатність мати комплект важкого озброєння.
Одним з головних прав і неодмінною рисою громадянського статусу полита було його право на земельну власність. Сільське господарство, праця на землі утворювали економічну основу поліса. Землеволодіння, а значить, землеробський працю довгий час залишалися однією з головних привілеїв громадянина поліса. Саме земельна власність, з якою людина була пов'язаний або наявністю власної ділянки, або через систему громадського землеволодіння, робила його членом громадянського колективу. Оскільки селянське господарство в ідеалі спочатку автаркічні, самодостатньо, остільки і поліс також в ідеалі автаркічен і міг існувати без звернення до зовнішніх зв'язків, так як він з точки зору землі як основного засобу виробництва був сукупністю селянських замкнутих господарств, які становлять для нього суму автаркії.
Звідси вважалося, що економічна незалежність як окремого громадянина, так і всього громадянського колективу була необхідною передумовою свободи для поліса і політичної та економічної свободи для громадян-сочленов, його складових. У зв'язку з цим меншим престижем, особливо в період становлення основ полісної системи, користувався працю ремісників і торговців, який видобуває доходи аж ніяк не від землеробства. До цих видів діяльності допускалося населення полісів, які не володіло цивільними правами.
Якщо мати на увазі недолік родючих і оброблюваних земель в Греції, існування інституту громадянства передбачало стабільність і замкнутість колективів землевласників, що складали полісні організації. При цьому чисельні рамки сочленов таких колективів повинні були жорстко контролюватися. Важливо відзначити, що поліс як колектив громадян-хліборобів і землевласників завжди виступав в ролі і верховного власника землі, і в якості гаранта земельної власності своїх співчленів. Саме поліс, і тільки він міг втручатися у відносини власності своїх співгромадян. Таким чином, держава в Греції народжувалося і існувало як апарат примусу немає над сукупністю громад його підданих (як це було на Стародавньому Сході), а як би виростало з окремою громади її громадян-сочленов, виконуючи свої регулюючі та владні функції в інтересах як окремих членів цивільної громади, так і всього колективу громадян, її складали.
Наступна характерна риса полісної організації древніх греків - це відношення громадян до військової організації поліса. Найважливішим правом і одночасно обов'язком кожного громадянина було його особисту участь у захисті свого поліса. З огляду на те, що в класичному полісі регулярна армія була відсутня, всі її громадяни були потенційними воїнами, членами громадянського ополчення, закликаємо до зброї у міру появи військової загрози. Справа в тому, що грецькі поліси, як відносно невеликі політичні утворення, не могли утримувати постійну армію, як це було, наприклад, в давньосхідних державах, і захист свого поліса від зовнішньої загрози цілком лягала на плечі чоловіків-громадян.
У архаїчне час в зв'язку з розвитком економіки грецьких полісів і зростанням добробуту значної частини їх громадян, важке озброєння, раніше доступну тільки представникам аристократії, отримує більш широке поширення. Тепер основною фігурою полісного війська стає гопліт - представник середнього класу селянства, воїн, який мав комплект оборонного (панцир, шолом, поножі і щит) і наступального (спис і невеликий меч) озброєння. Роль аристократичної кінноти сходить нанівець. Завдяки тому що з'являється можливість озброїти значний за кількістю загін ополченців, народжується новий тип бойового побудови війська - т.зв. грецька фаланга.
На відміну від системи бойових єдиноборств аристократів, раніше визначали результат боїв, фаланга, що складається з декількох сотень, іноді і тисяч воїнів, була таким собі єдиним цілим, сметана, як потужний таран, бойові порядки противника. Саме в монолітності побудови, в одночасності дій гоплітів, що складали фалангу, полягали її сила, наступальні і оборонні можливості. Від фалангіта зовсім не були потрібні індивідуальна відвага, особиста хоробрість або будь-які професійні навички бійця. Його головний обов'язок в бою - це мужність і дисципліна, повна довіра гоплитов один до одного. У цьому бойовому побудові успіх бою визначався умінням не тільки не злякатися ворога, а й підтримати своїм самовладанням і сміливістю сусіда. Тому важливим якістю, якому навчала фаланга, була не тільки впевненість громадянина поліса в собі, а й повна довіра до своїх співгромадян-воїнам.
Хоча селяни-хлібороби середнього достатку і були кістяком полісного ополчення, проте громадяни іншого матеріального становища були відсторонені від військової організації поліса. Вершники-аристократи, поступившись свою провідну роль у веденні бою, все ж як і раніше складали важливу бойову одиницю ополчення, точно так же, як і громадяни малого достатку, виконували допоміжні функції в особливих підрозділах. Отже, до оборони поліса були залучені всі верстви його цивільного населення, що дозволяє бачити в полісному ополченні громадян з точки зору його складу аналог його народних зборів, мобілізованого для ведення бойових дій.
Особливі форми самоврядування в цивільному колективі - це ще одна невід'ємна риса грецького поліса. Народні збори, яке об'єднувало виключно громадян, - найважливіший інститут полісного управління, завдяки якому враховувалося волевиявлення кожного громадянина, обов'язково входив до його складу. Інші органи політичного управління - рада, суд, наявність розгалуженої мережі полісних посад, які здійснювали виконавчу владу, - також були в руках цивільного колективу і ніколи від нього не відокремлювалися. Звідси принцип винятковості, який ставив громадянина поліса, його здатності на недосяжну висоту в порівнянні з іншими категоріями населення.
У полісному суспільстві складалася особлива система відносин між владою і окремим громадянином. Тут джерелом правових норм стає закон, вироблений громадянами на народних зборах, який був вищим законодавчим органом. Участь у прийнятті законів або рішень, що стосуються інтересів всього населення, було його найважливішим невід'ємним правом. Переконаність у тому, що особисто від громадянина, від його рішення залежить доля держави і його особисте благополуччя, стимулювало політичну активність громадян. Політична байдужість вважалася негідною статусу громадянина.
Отже, ніхто, крім громадян поліса, не мав права володіти землею на його території, а також права розпорядження (через рішення всього колективу громадян) громадськими землями, що належали всьому колективу громадян-політ. Ніхто, крім громадян поліса, не мав права участі в його військової та політичної організації. Тому в класичному грецькому полісі мало місце характерне триєдність вигляду члена його громадянського колективу: одночасно він був і громадянином, неодмінним учасником політичного життя своєї громадянської громади, і власником, і воїном. Порушення хоча б однієї зі складових цієї неодмінною зв'язки вело до підриву стабільності функціонування або навіть до кризи будь-якого полісного організму.
Таким чином, члени полісної цивільної громади, як городяни, так і сільські жителі, становили згуртований, вельми замкнутий колектив, строго зберігав і контролював всі права і привілеї своїх співчленів. Стабільність цивільного колективу і невеликі розміри території поліса (в умовах Стародавньої Греції вона не могла бути розширена без конфлікту з сусідами) - це ще одна з неодмінних рис полісної організації.
Важливо мати на увазі ще одну важливу обставину. Цивільний колектив поліса був сукупністю вільних, політично рівноправних, економічно незалежних громадян-землевласників. Прагнення зберегти єдність членів полісного колективу перед особою зовнішнього ворожого оточення або ж потенційну небезпеку зсередини, маючи на увазі загрозу з боку значної рабської контингенту, який обслуговував економічні запити як всього полісного колективу, так і окремого громадянина, робило необхідним збереження економічного (регульованого особливими законами і законами ) і політичної рівності громадян. В умовах обмеженої території поліса це вело до панування дрібного сільського господарства вільних, самостійно забезпечують себе селян.
З іншого боку, поліс був сукупністю міста і оточувала його сільській території (хори). Економічне єдність громадян (або негромадян, як це було в Спарті), що займаються сільським господарством і ремеслом, було необхідно для здійснення принципу полісної автаркії. Міський центр стає місцем зосередження ремісничого виробництва, причому в ідеалі дрібного виробництва, розрахованого на безпосередній товарообмін з хліборобами, на задоволення потреб сільського населення.
Основним завданням ремісників, спочатку порівняно нечисленних, було постачання землеробської частини населення тими найбільш необхідними виробами ремісничого виробництва, які вони в силу реалізації своїх безпосередніх економічних можливостей (робота на землі) не могли зробити у власному домашньому господарстві. Отже, тільки наявність цих двох взаємопов'язаних груп населення - землеробів і ремісників - могло забезпечити автаркію, самодостатність, економічну незалежність по відношенню до зовнішнього світу.
Якщо землероб виробляє переважну частину продуктів для свого особистого споживання і потребує отримання необхідних знарядь праці і предметів життєвого побуту, то праця ремісника спрямований не на особисте споживання. Ремісник спочатку виготовляє предмети, призначені виключно для обміну на продукти харчування, і результатом його праці є фактично товар, призначений для обміну або продажу. Тому необхідність забезпечення продуктами харчування ремісників і всього населення поліса приводила до того, що і сільське господарство поступово ставало товарним.
Існувала певна мобільність в заняттях громадян поліса, яка охороняла їх цивільний статус. Якщо вони в силу обставин позбавлялися (добровільно або за борги) своєї ділянки землі, їм в будь-якому випадку з боку поліса, неодмінною частиною якого вони як і раніше себе відчували, гарантувався прожитковий мінімум. Для того щоб поправити свої справи, вони могли зайнятися ремеслом, а потім купити або взяти в оренду земельну ділянку. Нарешті, такий громадянин міг покинути свій поліс і з загоном таких же переселенців виїхати в засновують колонію, ставши вже на новому місці хліборобом, зберігши і там свої гарантовані цивільні права. Крім усього іншого, в силу життєвих обставин громадянин-хлібороб міг зайнятися торгівлею.
Таким чином, грецький поліс був і власником землі, і гарантом відносин між співгромадянами, яких слід розглядати і як співвласників громадських земель, і як власників своїх приватних земельних наділів. Поліс був також організатором і політичного життя, і своєї оборони, і вживали до загальної користі громадських робіт. Він був для своїх співгромадян найвищою цінністю, будучи необхідною умовою їхнього життя і діяльності.
Найбільш традіційнім шляхом, по якому відбувалося становлення поліса, булу інтеграція дрібніх ПЕРВИННА громад в більші Політичні освіти. Зазвічай це відбувалося у форме т.зв. синойкизма, або злиттів декількох розташованіх по сусідству Сільських поселень в єдину громаду, центром якої ставав місто, як місце зосередження всех ее політічніх та ідеологічніх інстітутів. Звідсі народжувалася планувальна схема организации территории такого типового грецького поліса, что відрізняється Достатньо простотою, - це міський центр, Який оточувала сільськогосподарська земельна округу (хору). При цьому, як уже підкреслювалося, власне цивільний колектив поліса представляли селяни власники землі в хорі і городяни, або володіли, або зберігали свої права на володіння земельною ділянкою на її території.
Типовий грецький поліс був дуже невеликим по своїй території, займаючи площу, як правило, від 100 до 200 кв. км. В такому полісі проживало від 5 до 10 тис. Чоловік, з яких лише менша частина, приблизно 1-2 тис. Чоловік, мали права громадянства. Таку територію можна було перетнути, використовуючи тодішні примітивні види транспорту, за кілька годин. Однак в Греції були і більші поліси: Спарта мала територію площею 8400 кв. км., площа Афінського поліса становила 2500 кв. км. У таких державах число жителів могло досягати 200 тис. Чоловік, з яких громадян налічувалося не більше 30-35 тис.
Кожен грецький поліс був суверенною державою, що має своє громадянство, свої закони, органи влади і управління, а також всі зовнішні обов'язкові архітектурні атрибути такого роду громадянської громади - храми полісних богів, комплекс суспільних споруд, театр, площа для засідання народних зборів, палестри, стадіони , громадські водозабірні споруди і т.п.
Грецька цивілізація по суті своїй була цивілізацією міського типу. Тому місто було складовою будь-якого грецького поліса (може бути, за винятком Спарти, що була об'єднанням п'яти сільських селищ). Місто було перш за все і укріпленим пунктом, під захист стін якого могло сховатися все населення поліса, (включаючи і жителів сільської округи), і центром ремісничого виробництва і торгівлі, культури, релігійного і політичного життя.
Зазначені вище найбільш характерні риси полісної організації грецького суспільства були властиві в тій чи іншій мірі кожному полісу, однак серед безлічі цих специфічних общинних структур епохи античності можна виділити два основних типи: спартанський і афінський. Якщо перший був полисную структуру аграрного характеру, зі слабким розвитком торгівлі і ремесла, великою питомою вагою праці залежних робітників рабського типу і, як правило, пануванням олігархії в політичному житті, то другий тип - це поліс з великою питомою вагою ремісничих виробництв і торговельних операцій , значною роллю рабської праці у всіх сферах виробництва, активною участю громадян у політичному житті в її демократичному варіанті.
Настільки логічне і збалансоване поєднання інтересів різних верств громадянства в грецькому полісі було досягнуто в ході тривалої, нерідко гострої соціальної та політичної боротьби в процесі формування цієї громади громадян-хліборобів і землевласників, а також членів ополчення. Така боротьба стала наслідком діяльності законодавців і реформаторів, які взяли на себе відповідальність за письмової фіксації існуючого законодавства і перебудови основоположних структур народжуються полісів в інтересах і за згодою всіх їх громадян, що наділили їх для здійснення цього особливими повноваженнями. Імена деяких з них відомі. Це напівлегендарний Лікург (швидше за все, VIII ст. До н.е.), і Хілон (сер. VI ст. До н. Е.) В Спарті, Драконт, Солон і Клісфен в Афінах (VII-VI ст. До н. е.), Фідон в Коринті і Филолай в Фівах (обидва - в першій половині VII ст. до н. е.), Питтак в Мітілене на острові Лесбос (бл. 620 - бл. 570 рр. до н. е.). Подібні перетворення здійснювалися в цей час і на периферії грецького світу. Античні автори називають Залевка в Локрах Епізефірскіх (сер. VII ст. До н. Е.), Хароніда в Катані (Сицилія) в кінці VII ст. до н.е і ін.
Завдяки їх діяльності формуються полісні структури набувають свій закінчений вигляд, починають чітко функціонувати в рамках усталеної політичної організації громадянства (демократичної чи олігархічної), спадає гострота соціальних протиріч, так як полисная громадянська громада, об'єднавши в своєму складі всіх власників, і рабовласників, і дрібних землевласників , обробляють свої ділянки землі без застосування рабської праці, гарантувала всім їм необхідний набір політичних, економічних і соціальних ін ав і привілеїв, а також особисту свободу.
