Російська мова для білоруса - такий же рідний, як білоруський
На вулицях Мінська то там, то тут бачиш білборди, на яких люди різного віку пропонують слова білоруською мовою: «Кахане» (любов), «Сябар» (один) і ін. Це проект соціальної реклами «Майо першае слова», спрямований на популяризацію білоруської мови в побутовому спілкуванні. Адже в Білорусі білоруська мова наживо чується не часто. Чи не через якихось гонінь на неї, немає: переважання російської мови обумовлено вибором самих громадян Білорусі. Російська для багатьох білорусів - по-справжньому рідна мова, такий же рідний, як білоруський. Багато в чому це обумовлено близькістю мов, що мають загального предка, -древнерусскій мову.
Однак з 1990-х років, після розвалу СРСР, походження білоруської мови від давньоруського стало оскаржуватися як вигадка «мислячих по-імперському» російських філологів. Стверджується, що розмовний білоруський ближче до польського та іншим мовам західних слов'ян, а східне вплив був нібито вторинним. Додатковим аргументом до таких тверджень слугує вказівка на те, що мовна межа між українськими і білоруськими говорами не збігається з державними та адміністративними кордонами. Звідси робиться висновок, що український і білоруський «розійшлися» ще до того, як утворилося давньоруська держава, тобто до кінця першого тисячоліття по Р.Х. (в VII-X століттях). Такі твердження можна зустріти і у публіцистів «Наша Ніви», і серед співробітників недержавного «Інституту білоруської [принципово через« а »! - А.Х.] історії та культури ». Мовляв, ідея існування «східнослов'янської спільності» ( «давньоруської народності»), з розпадом якої і з'явилися росіяни, українці і білоруси, - це лише особиста думка (так би мовити, хочеш вір, хочеш не вір). Посилаються при цьому і на «авторитети» (див. інтерв'ю білоруського фахівця з болгарської філології Г.А. Цихуна для «Радіо Свобода»).
Однак, якщо ви не націоналіст, наука не може бути для вас «російської», «литовської», «білоруської» ( «білоруської») і т.п., бо націоналізм - ідеологія виключно партійна, що заперечує і наукову дискусію, і будь-яку точку зору, крім своєї власної.
Загальновідомо, що будь-який розвинений мову існує в двох формах: літературний (нормована письмова і усна мова) і діалектна (ненормований, розмовна мова, сукупність місцевих говірок). Літературний білоруську мову пройшов через певні етапи розвитку і зараз являє собою систему, що склалася в кінці XIX - початку XX ст
Як поросль з сім'ї слов'янських мов, білоруський має риси подібності з іншими слов'янськими мовами, але ближче всього до російської та української. Дане схожість і дозволяє з упевненістю говорити про існування єдиної основи для цих трьох мов. У XX ст. ця мова-основу називали зазвичай «давньоруським»; Зараз кажуть - «східнослов'янський», щоб не створювати відчуття, що білоруський і український відділилися від російського. Тільки як не називай, а єдина мова в єдиній державі східних слов'ян, яке вони називали «Руссю» або «Руської землею», існував! Тому і записав літописець під 898 роком: «А слов'янський народ і російська єдиний, від варягів адже прозвалися руссю, а раніше називалися слов'яни».
Незважаючи на племінне поділ східних слов'ян, той же автор Повісті временних літ говорить про єдність їх мови: «Ось тільки хто говорить по-слов'янськи на Русі: поляни, древляни, новгородці, полочани, дреговичі, сіверяни, бужани (волиняни)».
З введенням християнської віри в російських землях церковнослов'янська мова стала мовою високого стилю, виключно книжковим. Євангеліє або Псалтир, листуємося в Києві, Новгороді чи Полоцьку, були копіями одного і того ж тексту з незначними і ненормованими відступами. Однак і жива мова стала письмовій. Вона висловила себе в договорах, актах і грамотах, юридичних пам'ятниках ( «Руська правда»), проповідях і повчаннях, літописах, поетичних творах ( «Слово о полку Ігоревім»), відбилася в численних берестяних грамотах, що існували на Русі всюди, але в найбільшому кількості збережених в Новгороді. На території сучасної Білорусі виявлено три таких грамоти. Тут же крім церковнослов'янських рукописних пам'яток (Супрасльской мінеї, Туровського Євангелія, Полоцького Євангелія) збереглися кілька стародавніх написів на так званих «Борисових» каменях і на хресті преподобної Єфросинії Полоцької (датується 1161 роком). Від XIII-XIV ст. збереглося одинадцять грамот-договорів між Смоленськом, Ригою, Полоцькому, Вітебськом: мова цих документів при наявності деяких фонетичних особливостей, властивих білоруської мови, за своїми граматичними формами і стилем відповідає аналогічним письмовим пам'ятників часів Київської Русі. Будь то Повість временних літ або Повчання Володимира Мономаха, Житіє прп. Феодосія Печерського або прп. Єфросинінський, проповіді святителя Кирила єпископа Туровського або єпископа Новгородського Луки - в мовному відношенні вони представляють собою єдність.
Вивчення всіх цих матеріалів давно привело вчених до висновку про існування давньоруської мови, літературний розвиток якого відбувалося під впливом церковнослов'янської. Про це писали такі видатні філологи імператорської і радянської Росії, як А.Х. Востоков, А.Ф. Буслаєв, Ф.Ф. Фортунатов, А.А. Шахматов, А.І. Соболевський, Л.П. Якубінський, А.М. Селищев, С.П. Обнорский і багато інших. Про це ж говорили і зарубіжні філологи: польський академік Т. Лер-Сплавінскій, норвезький славіст Хр. Станг. Про походження білоруської мови з давньоруської писав академік Е.Ф. Карський, білоруські філологи радянського періоду А.І. Журавський, Л.М. Шакун, А.Н. Булик. Вивчення давньоруської мови входило в програму історичних факультетів і стало необхідною вимогою для підготовки фахівців-мовознавців з російської філології.
На цьому тлі виступу окремих білоруських публіцистів виглядають відверто заангажованими. Звичайно, в діалектному відношенні давньоруський мова не була монолітною. Академік А.А. Залізняк виділяє в ньому два діалекти: північно-західний (новгордско-псковський) і центрально-східний (Ростов, Полоцьк, Суздаль, Київ). Згодом в Московській Русі з злиття двох діалектів - новгородського і московсько-суздальського - утворилася основа сучасної російської мови, в Литовській же Русі центрально-східний діалект розвинувся в старобілоруська мову, південний діалект якого пізніше став основою української мови. Звідси плавні перехідні говірки між українським і білоруською мовами, деяка розмитість етнографічних кордонів між білорусами і українцями, яку відзначали філологи ще в XIX в. Тривале спільне перебування в одних політичних кордонах спочатку в складі Великого князівства Литовського, потім Речі Посполитої зумовило проходження етномовному розділу між білорусами і українцями не з політичних чи адміністративних кордонів, а по господарсько-географічних зонах (річка Прип'ять).
І немає ніяких підстав робити етномовним поділ східних слов'ян більш древнім. Точно так само неможливо заперечувати мовна єдність, яке забезпечували в древньої Русі в релігійній сфері церковнослов'янська, а в світській - давньоруську мову.
Якщо Ви помітите помилку в тексті, виділіть її та натисніть Ctrl + Enter, щоб відіслати інформацію редактору.
