Московські тусовки: Віктор Сухотін - про "правильних" готів

Фото з архіву Віктора Сухотіна

У нашій свідомості міцно засіло стереотипне уявлення про готів як про недалекій і суто підліткової субкультури, яку слід згадувати через кому з емо. Хлопчики-готи ходять похмурі, немов труну, в чорних шкіряних пальто з шпильками і заклепками і слухають щось тужливе або невиразно-важкий. Дівчатка-готки ходять в чорних балахонах і рваних колготках, весь час ріжуть собі вени і слухають, звичайно ж, HIM ...

Віктор Сухотін - представник другого покоління московських готовий, з тих, що прийшли в рух уже після того, як воно зародилося і оформилося, розповів M24.ru про те, що все було зовсім не так, і про те, чому гот - це на самому справі звучить гордо.

- Для початку можна невелику вступну? Готи - це взагалі про що? Тобто навіщо ця субкультура з'явилася і які цілі переслідувала?

- На заході? Коли в кінці 70-х почалося деяке згасання панк-року по движняках, в 1983 році був знятий такий фільм "Голод", де грала група Bauhaus на чолі з її беззмінним солістом Пітером Мерфі. І в ньому пролунала написана ними ще в 1979 році пісня, яка вже тоді була культовою - Bela Lugoshi's Dead.

Бела Лугоши - був такий актор, який зіграв графа Дракулу в британському фільмі 1931 року. І частина постпанк взяла на озброєння цю стилістику, яка була у Мерфі, у The Cure того часу і у Siouxie and The Banshees. Все це тут же увійшло в тренд, а з огляду на, що в цей час мало місце досить серйозна ескалація в холодній війні, серед пост-панка виникла ідея танатофілію - "А пішло воно все нафіг, ми скоро всі помремо".

Квінтесенція цієї ідеї була виражена в пісні групи The Sisters of Mercy - Lucretia, My Reflection: "летять бомбардувальники, падають бомби, все там будемо". Якось так.

- Тобто ніякої початкової зв'язку з вікторіанським хоррором або з міським фентезі про вампірів у готики не було?

- Зв'язок з вампірської тематикою була відразу, але йшла вона не через літературу, а через класику світового кінематографа, просто тому що всі ранні готи поважали Белу Лугоши і дивилися фільми Еда Вуда.

Фото з архіву Віктора Сухотіна

- Спочатку у готовий не було зв'язку ні з техно, ні з вікторіанства, ні з BDSM, ні з європейським Середньовіччям. Все почалося саме з пост-панку. Потім, зрозуміло, все стали шукати якогось стилістичного розмаїття, і коли почалося позування на кладовищах зі скульптурами, то в пошуках літературної підгрунтя для всього цього зачепилися за Камю, а від нього вже пішли посилання на вікторіанську Англію, звідти зв'язку розгорнулися назад і зациклилися на все тій же екранізації Брема Стокера з Бела Лугоши.

Рух обізвали готами абсолютно випадково: в тому ж 1979 року якийсь журналіст, описуючи звучання абсолютно панківської групи Joy Division, назвав його "танцювальною музикою з готичними обертонами", пізніше це ж слівце - gothic - використовували вже по відношенню до Bauhaus, і тоді всі його підхопили й рознесли.

За це слівце знову зачепився весь вікторіанський пласт і Середньовіччя, а крім того, частина груп типу Alien Sex Fiend стали йти по звуку в електроніку в сенсі ускладнення і обважнення. З іншого боку, виділилася група фетиш-готовий, яка почала вбиратися в вініл, носити ланцюга і захоплюватися BDSM, потім частина груп стала йти в сінті-поп і так далі ...

Фото з архіву Віктора Сухотіна

- Але це про музику, а субкультура-то чим весь цей час займалася?

- Субкультура спершу була чисто околомузикальние, потім з'явилися захоплення відповідною літературою, історією, тематична фотографія, і в кінці кінців все це перетворилося в таку тусовку богемних інтелектуалів з фіксацією на смерті і всім, що її оточує.

- Зрозуміло, а у нас як?

- А у нас спочатку виникла саме тусовка богемних інтелектуалів, яка вирішила: "А давайте ми будемо готами". На Заході в той момент вже зійшла третя хвиля готики і ще не почалася четверта. Перший пік припав з 1979 по 1983 рік, другий - десь з 1987 по 1991-й, третій пік йшов з 1995 по 1999 роки. І ось коли ця сама третя хвиля почала згасати, з'явилися наші готи. Причому спочатку це була не тусовка, а досить розрізнені групи друзів. Так, в Пітері було три гуртки готовий, людини по чотири - по п'ять кожен, які навіть не знали про існування один одного. Це на початку 1990-х.

- А в Москві?

- У Москві було приблизно те ж саме. Власне, Коронер - засновник порталу gothic.ru - він в 1997 році перейшов з металістів.

- І багато серед наших готовий було таких ось металістів, які прийшли в пошуках іншого важкого звуку?

- Таких вистачало, але вони довго не затримувалися, оскільки просто не витримували стиль спілкування всередині тусовки, такий свого роду готської дедовщінкі. Над металістами в готичної середовищі було прийнято жартувати, правда, досить безневинно, але все ж.

- Це до чого питання було - просто приблизно в десь в першій половині 2000-х, здається, сформувався стереотип: гот - це той, хто носить довге шкіряне пальто з клепками а-ля металісти, важезні мотоботи, волосся або забирає в хвіст , або виголює високий ірокез, під пальто у нього майка з рибальської сітки і шипастий нашийник, а слухає він, звичайно ж, Nightwish і HIM. Ну і чорна помада на всіх місцях ...

- Ну, по одязі - так, досить поширений типаж, так готи практично з самого початку і виглядали, правда, нашийники носило в основному молодше покоління, ті, кого перші готи вважали позерами, причому в основному як раз перебігли від металістів. А так - так, все правда крім Nightwish, тому що це в чистому вигляді "пауер метал", і до "готик-року" ніякого відношення не має. Якщо брати групи, які працювали на стику готики і металу - то це в першу чергу Lacrimosa. Що стосовно HIM, то їхні прихильники не зважали не те що за готовий, а навіть за кандидатів в готи.

Фото з архіву Віктора Сухотіна

- З початку 2000-х в російській тусовці з усіх тру-готичних напрямків найбільшу популярність здобули вийшли з сінті-попа дарк-вейв і дарк-електро. Ось, до речі, парадокс: на Заході готи і індустріальників - це дві абсолютно ворожі одна одній субкультури, а в Росії на фестиваль електронної музики "Священний вогонь" аж до кінця першої половини 2000-х приходили і ті і інші і досить мирно уживалися.

І серед готовий фанатів Einstürzende Neubauten можна було зустріти куди з більшою ймовірністю, ніж фанатів Nightwish. Те ж саме і з блек-металісти. Оскільки тематичних концертів і у тих і у інших було мало, то шанувальники блек-металу в Москві часто ходили на всі мрачноватое поспіль і там, природно, спілкувалися і взаємодіяли з готами. При цьому обидві тусовки поглядали один на одного кілька зверхньо, ​​оскільки кожна вважала себе більш інтелектуальної, ніж інша.

Все це було, зрозуміло, до тих пір, поки не набігла хвиля екзальтованих прихильниць HIM і не забила собою буквально все і вся.

- Тобто схема була стандартна: рух готовий стало популярним - рух готовий почало псуватися?

- Так, але не те щоб псуватися, скоріше, його розвиток пішов кудись не туди. Якраз тоді почався масовий перехід в готи з металістів, а слідом за ними з'явилася армія дівчаток 15-17 років, колгоспного вигляду, в балахонах HIM і з банками "Ягуара" в руках.

Фото з архіву Віктора Сухотіна

- Ну ладно, повернемося до добрих старих часів. В який момент дрібні розрізнені купки московських готовий вирішили, що пора б їм зібратися разом, і де це сталося?

- "Теремок" в Филевской парку. Там стояв такий павильончик дерев'яний, де місцеві шашлики смажили, і ось там щосуботи готи почали збиратися.

- І що там творилося?

- Там збиралося до 20 осіб, ну просто люди в основному спілкувалися між собою, приблизно так само, як до цього робили хіпі та панки. З одного невеликою різницею, що оскільки тусовка готовий виникла у нас одночасно в інтернеті і в реальному житті, то до всього цього додався ще й момент "развіртуалізаціі" людей, які спілкувалися між собою через той же gothic.ru.

Ну і, звичайно, момент творчості - наприклад, була така дівчина Клер, яка створила своє ательє тематичної одягу, потім неї приєдналася ще одна панянка з ніком Біатлоністка - вони шили костюми за індивідуальним замовленням, плащі, шкіру, корсети і ще багато чого. Так що перша тусовка московських готовий представляла собою такий конгломерат творчих особистостей, там були кравці, шевці, дизайнери, художники, музиканти, поети ...

Ну і інтелектуалів-гуманітаріїв, причому тих же істориків або економістів там було досить мало, але зате дуже багато було філологів. І дискусії з приводу питань перекладу декадентської французької поезії XIX століття на цих збіговиськах йшли в повний зріст.

- І як це вузьке коло став розширюватися?

- Стали приходити нові люди. Якось велика частина з тих, хто збирався на Філях, на початку 2000-х проживала в районі станцій "Зябліково" і "Домодєдовському". І по неділях вони стали влаштовувати шашлики в Домодєдовському парку біля струмка.

- Богемні інтелектуали і шашлики? Чи немає тут взаємовиключних параграфів?

- А це був такий жарт, яка пішла після того, як стала популярною пісня Rammstein "Du riechst so gut" і кліп на неї. У московській гот-тусовці з властивою їй іронією тут же розшифрували: раз "Ти пахнеш так добре" - ну, значить, пісня про шашлик, і так масові шашлики стали популярним заняттям.

До того ж в ті часи Введенское кладовищі було ще недоступно, а на Донське фотографувати ніхто не ходив. У Пітері з цим було легше - у них було Смоленське лютеранський цвинтар з великою кількістю цікавої скульптури. Само по собі кладовище нікого ж не цікавило, потрібні були красиві надгробки ...

Фото з архіву Віктора Сухотіна

- А в центр Москви ви не пробували перебратися, наприклад, шматочок Арбата собі відхопити?

- А навіщо? Тусовка ж не особливо хотіла бути вуличної, як тільки з'явилася можливість все до ладу організувати - так ми стали перебиратися в клуби. Раз в тиждень збиралися в "Чотирьох кімнатах", раз на місяць - у "Точці", ще старої, яка була на вулиці 1905 року. Потім молоде покоління відкрило для себе клуб "Цитадель", як раз туди стали приходити юні металісти, і рівень тусовки необоротно поповз вниз.

До цього нові люди приходили в основному поштучно через інтернет, і їх всіх знали поіменно, а через "Цитадель" готика якраз рвонула в маси. Справа в тому, що, коли стара тусовка вирішила переходити в клубний формат, з'ясувалося, що для того, щоб зберегти за собою «свої» клуби, нам буде потрібно досить багато народу. Ми ж не могли влаштовувати тематичні концерти у великих клубах для аудиторії з 20 осіб, тому що в такому випадку нам потрібно або оплачувати зі своєї кишені оренду залу, або залишати в барах цих клубів дуже багато грошей.

Фото з архіву Віктора Сухотіна

Ну або потрібно приводити туди якомога більше народу. В результаті в рух у великих кількостях прийшла та сама молодь, яка в готської субкультурі і в готської музиці розбиралася ледве-ледве, а вся "готичность" для неї полягала в чорній помаді і нашийниках. Але треба сказати, що ми цей наплив "бидлоготов" витримали з успіхом. В даний час навіть добре, що готика перестала бути модною і масовий рух відмерли, раз на рік на Хелловін збирається все та ж стара компанія, в якій всі один одного знають.

- Хелловін - головний готський свято, день загального збору, як у хіпі в Царицині 1 червня? А ще якісь червоні дати є в готичному календарі?

- Хелловін, мабуть, головний і єдиний, готські "Хелловін" в Москві проводяться з 1998 року. Крім того, люди катаються на всякі фестивалі на кшталт Gotik Trefffen або Castle Party, ну і плюс заїзди до нас якихось західних готичних зірок першої величини.

- Тобто виходить, що великий вуличної гот-тусовки в Москві так і не сталося?

- Ні, чому, вона була на Чистих ставках в Москві, в 2003-2004 роках.

Фото: з архіву Віктора Сухотіна

- І що там було?

- Там збиралися младоготи, пили "Ягу" і готель (сміється). Не знаю, що вони там робили, напевно, вірші похмурі один одному читали. Потім йшли на Введенському кладовищі і фотографувалися вночі в склепах.

- Тобто це була якраз та сама тусовочна масовка, яка виробляє мінімум творчості і максимум ентропії?

- Ну, ентропії від них було по мінімуму, нікому вони, в принципі, не заважали. Інша справа, що і творчості особливого теж не було.

- І, мабуть, в цей момент і відбувся поділ гот-тусовки на батьків-засновників, які знали один одного з часів "Теремка" в Філях і вважали за краще відгородитися від усього цього в клубах, і на неокультуреної молодь?

- Так, але повністю від них ніхто не збирався відгороджуватися, оскільки младоготье потрібно в тих же самих клубах для створення масовки. Але якщо в 2001 році "старики" ще могли випити пива на вулиці з молодою порослю тих часів, до якої, до речі, і я ставився, то в 2003-2004 році вже мій "заклик" втік разом з ними в клуби, і з новими младоготамі вже пити пиво не ходив.

Фото з архіву Віктора Сухотіна

- І хто ж були ті батьки, "яких ми повинні вважати за зразки"?

- коронер я вже називав, Msado (Кирило Готовцев), Думер, Люмбрікус - зараз досить відома художниця-коміксістка, Клер, Прей - він як раз відповідав за молодь ...

- Ну і в якому стані тусовка знаходиться зараз?

- В принципі, вона існує до цих пір. З фетиш-готовий частина народу пішла назад в BDSM, плюс в КЗ "Ізмайлово" є клуб Rock House, де приблизно раз на місяць проходять концерти, на яких іноді з'являється старичье.

Тобто тусовки як такої, в общем-то, вже й не існує, але при цьому всім хочеться іноді зібратися. Що приємно - після того, як основна маса младоготов відвалилася від руху, ці клубні заходи стали проходити на досить високому рівні, і агресивних "херок" (ті самі екзальтовані шанувальниці HIM - прим. M24.ru) на них вже не зустрінеш.

"Московські тусовки" - цикл статей про знакові місцях столиці (). Всі статті циклу можна прочитати, переходячи по посиланнях на інтерактивній карті:

сюжет: Міські байки Олексія Байкова