Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Відносини між державою і громадянським суспільством - швидше за ворожі, хоча діалог необхідний і можливий

  1. «Інопланетяни» 13 червня 2017 роки після масових затримань, що трапилися напередодні на Марсовому...
  2. "Старша сестра"
  3. будинок субкультур

«Інопланетяни»

13 червня 2017 роки після масових затримань, що трапилися напередодні на Марсовому полі в Санкт-Петербурзі, священик Григорій Міхнов-Войтенко поїхав до Дзержинського суду, куди, за повідомленням «групи допомоги затриманим», під'їхало кілька автозаків. Біля входу вирувала юрба: молодь, що уникнула затримання на мітингу, рвалася на засідання, але всередину не пускали навіть журналістів - вхід охороняли пристави і ОМОН. Батько Григорій виявився у дверей між безмовними «космонавтами» в шоломах і щось їм кричав натовп. «Вони були немов два різні народи, - говорить він. - У них не було навіть ніяких загальних слів ». Але хтось ззаду передав пляшку з водою, священик переправив її далі «космонавтам», і вода спливла в двері. Потім з того боку хтось теж передав список затриманих. Хтось щось сказав, хтось щось зрозумів, почув, трапився контакт - ну добрий початок ...

Після того як в 2014 році батько Григорій у себе в приході виступив проти тих, хто взяв в руки зброю в російсько-українському конфлікті, він був змушений вийти за штат РПЦ, повернувся в Санкт-Петербург і перейшов під омофор альтернативної Апостольської православної церкви (зареєстрована Мін'юстом РФ в 2004 році, коли таке ще було можливо). Але «космонавти» не зобов'язані були розбиратися в таких тонкощах: поп як поп - в підряснику. А ми тим більше не будемо - адже з РПЦ ніхто не прийшов пояснити своїм чадам (а за віком і демонстранти, і «космонавти» - це все молоді люди) щось про добро і зло, про свободу і насильстві.

До 2017 року пітерські суди відрізнялися порівняльної м'якістю в плані покарань за порушення при участі в мирних мітингах і ходах. Все змінилося після 12 червня 2017 року, коли мітинг на Марсовому не був узгоджений. 13 і 14 червня суди міста розглянули тисячі дев'яносто-сім справ про адміністративні порушення щодо 617 затриманих - всім без розбору давали «добу». Щоб зробити це суворе покарання можливим, всім поставили по дві статті КпАП: про участь в неузгоджену мітингу і про непокору поліції. Через рік пленум Верховного суду РФ визнав таку практику незаконною, але питання про реабілітацію «суточник» навіть не було порушено, хоча тоді порушені були ще й правила підсудності, і принципи відкритості та гласності судового розгляду.

9 вересня 2018 року на мітингу проти пенсійної реформи масові затримання в Санкт-Петербурзі повторилися (понад 600 осіб), і судовий конвеєр запрацював в тому ж режимі «полундра», хоча тепер - з оглядкою на роз'яснення пленуму ВС РФ - замість «непокори» всім затриманим ставилася стаття 12.29 КоАП «Порушення правил дорожнього руху пішоходом ...». Той факт, що «протестанти» йшли по тротуарах, суддів не збентежив (є відома приказка юристів: «Була б людина, а стаття знайдеться»).

За найбільш поширеною серед самих «протестантів» версії, різка зміна режиму затримань в Санкт-Петербурзі в 2017 році пояснювалося докорами в «м'якості», нібито зробленими раніше губернатору Георгію Полтавченко в умовному «Кремлі». В такому випадку чого чекати від нового т.в.о. Олександра Беглова? Питання про законність і доцільність масових затримань в ході виїзного засідання в СПб Ради з прав людини обговорювався в тому числі з його участю. На жаль, Бєглов теж не знайшов жодних аргументів на користь цієї практики, крім стандартних «закон є закон» і «суд розбереться» (вже розібрався). Але це знову «розмова інопланетян», у яких немає загальних слів, щоб зрозуміти один одного.

До 2017 року за законом СПб ділянку на Марсовому полі вважався «гайд-парком», тобто організація мітингу тут начебто і не вимагала узгодження. Але після затримань в червні Заксобраніі у відповідь на протести «активістів» змінило закон, скасувавши «гайд-парк» на Марсовому, і з тих пір такі зони залишилися тільки на околицях. Але в місті вже склалася певна (і законна) традиція, і новий «закон», який заборонив виходити на Марсове поле, обернувся просто провокацією. Чи не виявляється чергове «закон є закон» тільки способом ухилення від діалогу? Хто обговорював новий «закон» з тими, хто звик виходити на Марсове поле? Чи не суперечить він їх природному праву?

На круглий стіл, присвячений масовим затриманням, РПЛ кликав і суддів, які начебто навіть обіцяли прийти послухати, але так і не прийшли. Напевно, їм ніяково зустрітися з цими хлопцями і дівчатами очі в очі. Адже судовий «конвеєр» при масові затримання налаштований так, щоб ніхто ні з ким не розмовляв: суддям колись і з'ясовувати обставини, і вникати в доводи захисту, та й рішення їх, одне від іншого відрізнити, заздалегідь визначені.

«Держава» (лапки означають, що ми не розуміємо, хто це) немов би і не знає іншої мови для «діалогу» з громадянським суспільством, крім насильства. Це повертає нас до випадкової, в загальному, фігурі священика, який встав між рядами «інопланетян». Йому зараз повірили обидві сторони. Хто ще так зміг би? Іноді, наприклад, Федотов - але як особистість, а не як інститут «РПЛ». Немає в країні такого інституту, легітимного і для держави, і для суспільства, який був би налаштований регулювати такі політичні конфлікти, запобігаючи насильство. Заксобраніі, яка приймає такі закони, не годиться на цю роль. Суд, налаштований не розумітися, а карати, не годиться на цю роль.

Фото: Олена Лук'янова / «Нова»

Представники «народів»

У № 119 від 26 жовтня «Нова» опублікувала огляд доповіді про тортури в УФСБ по Санкт-Петербургу і Ленінградської області, який був представлений членами Громадської спостережної комісії Санкт-Петербурга Катериною Косаревського і Яною Теплицької на одному з круглих столів. 12 зібраних ними свідчень і фотографій постраждалих від катувань (офіційно потерпілим визнаний один) знаходять вага саме в зв'язці: тепер від них не так легко відмахнутися, як робилося досі по кожному окремому випадку.

Щоб зібрати такий матеріал, Косаревського і Теплицької довелося провести в СІЗО, ІТТ та колоніях десятки, якщо не сотні, годин, що й саме по собі мало кому доставило б задоволення. Критикувати ФСБ теж ризиковано: як видно з того ж доповіді, судді, та й лікарі лікарень, куди доставляють побитих, бояться помічати очевидні сліди тортур.

Катя і Яна прийшли в ОНК через «групу допомоги затриманим», яка сама собою виникла по ходу мітингів років 7 тому, але стати членами спостережної комісії з правом проходити в установи ФСВП вони змогли тільки в 2016-му, коли їм виповнилося по 25 років ( така вимога закону). Обидві виглядають молодшими за свої роки, особливо якщо зустрінеш їх, як ми, ввечері в старих «Хрестах», де і вдень похмуро і темнувато. Яна в круглих окулярах схожа на Гаррі Поттера. Це створює оманливе відчуття гри, але це зовсім не гра, а вони - далеко не діти. Обидві встигли закінчити матмех СПбГУ, знають кілька мов. Навряд чи тепер вони і самі зізнаються, але участь в комісії забирає більше часу і сил, ніж здавалося на березі. Але і задній хід включати вже пізно: в ОНК СПб не все так само активні і - «якщо не ми, то хто?».

Катя і Яна усвідомлено борються з «державою», яке наділило їх повноваженнями проходити в установи ФСВП, зустрічатися з арештантами і фіксувати те, що вони там побачать і почують. Інших повноважень у них немає, і по телевізору це все одно не покажуть. А на наступний термін, враховуючи їх не всім, що подобається активність, Громадська палата, якій держава ж довірило право призначати всіх членів регіональних ОНК, може їх, мабуть, і не затвердити.

Але хто ж це все-таки: «держава»? Ось Володимир Іванович Івлєв, він начальник «малолітки» - виховної колонії в Колпіно. До нього все начальники тут співалися або збігали, тому що «контингент», що називається, відірви і кинь, за дрібниці в 14-15 років не садять. А Володимир Іванович відразу їм сказав, коли тільки з'явився в колонії 6 років тому: «У нас усі рівні: всі погані!» У нього тут з тих пір не б'ються, тому що громадська думка в'язнів вважає, що це западло.

Сходи в гуртожитку впирається в бетонну стелю, але новий начальник вважав це невідповідним символом. «Дивіться, - хвалиться він нам, - шахраї небо розмалювали!» По стелі у них летять зірки і ракети, а театр Колпінський «шахраїв» під конвоєм їздить на гастролі. Вони вигадали, записали і виклали на YouTube «Колпинский реп», від якого навертаються сльози. Не думаю, що Володимир Іванович погодився б з Катею і Яною в питанні про Крим, а й «шахраї» його навряд чи послухали, якби він був не такий.

А ось начальник УФСІН по СПб і ЛО генерал-майор Ігор Потапенко - він і привіз нас в «малолітку», а до цього показував в Колпіно новий ізолятор «Хрести-2». Там теж є чим пишатися: такого людського СІЗО в Росії до цих пір не було. Однак у веденні того ж УФСІН є і СІЗО «Горелово», де особливо часто бувають Катя і Яна: там в камерах на 110 шконок міститься і по 150 чоловік, а групи «злодіїв» б'ють ув'язнених, вимагаючи зізнань - зокрема, від юних обвинувачених по «справі« Мережі ».

Чи знає пригощав нас чаєм генерал Потапенко про тортури у ФСВП? Звичайно, знає. Провівши з ним день, я навіть думаю, що він щиро хотів би з ними покінчити. Але він не може цього зробити з того боку, сам будучи частиною «системи». Тієї самої, яка за визначенням ненавидить Катю і Яну і зробить все, щоб на наступний термін в ОНК вони не потрапили. Але тільки такі, як Катя з Яною, - представники громадянського суспільства - і здатні коли-небудь виправити «систему».

Але ж повно «нормальних», що не тупих і не злих людей - по обидві сторони від встав між «двома народами» батька Григорія. Тільки один він не впорається з цим завданням: як-то їх навчити розмовляти і пояснити їм користь один від одного.

Тільки один він не впорається з цим завданням: як-то їх навчити розмовляти і пояснити їм користь один від одного

Фото: Олена Лук'янова / «Нова»

"Старша сестра"

Погляд на так звану протестну молодь як на якихось нерозумних дітей з поведінкою, що відхиляється (що випливає з парадигми патерналізму, але в зворотному її перспективі) змішує поняття покарання і відповідальності. Що стосується покарань, то Володимир Іванович в Колпіно вже кілька років в карцер нікого не саджає: у нього і так виходить поговорити. А ті ровесники його «контингенту», що ходять на мітинги, саме і беруть на себе відповідальність - за своє майбутнє, так як на подачки від держави вони не розраховують. Це осмислений, найчастіше добре освічений, свідомий народ, і порка ( «покарання») - не кращий спосіб будувати відносини з ним.

Громадянське суспільство аж ніяк не безформно (як видається тим, хто не дає собі праці вивчити його мову), володіє власною історією і структурами, традиціями і лідерами. Один з таких - Олександра До Риленкова, як би старша сестра в рухомий громадянської «сім'ї». Ми розмовляємо з нею в «Відкритому просторі»:

- Саша, що це за місце, де ми п'ємо каву, і як воно утворилося?

- Саша, що це за місце, де ми п'ємо каву, і як воно утворилося

- Це просто напівпідвал, який я зняла тільки як наймач, а гроші за оренду ми збираємо «в шапку». Взагалі до 2011 року, років до 35, я була підприємцем. У мене був «освітній туризм»: за договорами з турфірмами приїжджали до Пітера крім милування красотами могли дізнатися, де і на кого тут можна вчитися. Це годувало мене і двох моїх дітей, я займалася ними і ні про які протестах не думала.

А в 2011 році піднялася хвиля спостерігачів на виборах. Не знаю, в чому їх магія, адже всі прекрасно знають, що там відбувається. Напевно, цифри: про них завжди можна поговорити. Я з'їздила в Москву, послухала лекцію для спостерігачів і стала її переказувати всім бажаючим. Спочатку приходило людина по 10, а ми прикинули, що на 1800 виборчих дільниць треба 3,5 тисячі осіб. Цифра виглядала нереальною, але підключилися ЗМІ. Напередодні ми зняли зал в «Прибалтійській», і я боялася, що зал буде напівпорожнім. Він був сповнений! Всі досі згадують «першу Прибалтійську». А потім, після виборів, була ще й «друга», тоді все вже були озлоблені, і ніхто не розумів, що робити далі.

Ну а далі всіх стали помсти від виходу з метро «Гостинний двір» - туди йшли різні люди, навіть не знайомі один з одним, правда, гвинти тоді ще м'яко. І ось виявилася я в автозаку біля суду, ми сиділи і чекали штрафів. І тут хтось сказав в темряві: «Треба знайти своє місце в цій двіжуха» ... Я б цю людину зараз в обличчя і не дізналася, але це був якийсь категоричний імператив, як ніби голос почувся із неба.

Я вийшла з бізнесу і стала займатися ось цим. Ми зняли на Ливарному сауну, де не було води, тому господарі поступилися оренду дешево. Сиділи в підвалі і думали, чим би тепер зайнятися. Але тут сталася повінь в Кримську. А була п'ятниця, і нічого не працювало, крім соцмереж. Потягли до нас: хто чоботи, хто консерви, хтось привіз 12 генераторів і кинув у дворі. Хтось оголошення повісив: бублика сюди, а лопати туди. Забили басейн, потім двір - стало зрозуміло, що доведеться самим і везти. Врешті-решт ми всі туди поїхали: я кілька разів літала взад-вперед, а хлопці сиділи до осені - у студентів були канікули, - розгрібали завали, витягали дохлих корів, але не в самому Кримську, а поруч - в Нижній Баканка ...

- Саша, «ми» - це хто?

- Тепер навіть важко сказати. Там же все такі хлопці, які слухають тільки того, кого самі захочуть, а якщо почати їх будувати, просто розбіжаться.

- А де ж була держава?

- Так в Кримську - там добре працювало МНС, а добровольці їм іноді навіть заважали. Це різні схеми, вони чомусь погано сумісні. Нас потім багато разів кликали, але частіше за все там виявляється який-небудь в краватці з риб'ячими очима, і виявляється, що це діалог між особистістю і функцією, - а коли за функцією трапляються добрі люди, то вони все одно не можуть не думати, як б не втратити місце. І ще держава чомусь ніколи не вірить, що якісь речі краще виходять самі собою ...

- А якщо уявити, що повінь сталася на два роки пізніше?

- Не знаю ... Можливо, в 14-му році ніхто б і не поїхав.

- Ви не намагалися зареєструватися?

- Хотіли, але тут якраз нагодився закон про «іноземних агентів». Їх теж до нас приходили ловити, але не знайшли ознак юридичної особи та відвалили. Я тут тільки наймач, і в разі чого всі претензії - тільки до мене.

- Ви не питали себе, чому вас до сих пір не розігнали? Може бути, «по той бік фронту» кому-то просто так зручніше збирати інформацію?

- Слава богу, якщо є така розумна людина. Звичайно, з одного боку, є маса способів все це прикрити, хоча ми нічого незаконного не робимо, а з іншого - весь час вибухає десь поруч. Наприклад, «справа« Мережі »- ці хлопчаки самі до нас ніколи не ходили, але мало не кожен тут був з ними знайомий.

- Грань між тим, чим ви займаєтеся в «Відкритому просторі», і тим, у що грали учасники «Мережі», досить тонка.

- По-перше, нам поки так і не пояснили, в чому їх звинувачують, і я думаю, що в будь-якому випадку вони заслужили менше, ніж вже відсиділи в жахливому «Горелово». По-друге, я думаю, якби вони ходили до нас, було б менше шансів, що вони цю грань переступлять. А гризучи цих пацанів, щоб налякати інших, вони нас швидше за все провокують ...

Фото: Олена Лук'янова / «Нова»

будинок субкультур

Криленкова, як це називається на політизованому новоязі, «осудна»: сама вона ніколи не переступить межу, що відокремлює мирний протест від насильства, і утримає від цього інших - якщо, звичайно, ще встигне. Але «державі» вона не вірить точно так же, як і це «держава» не вірить їй і її «молодшим».

А «Відкритий простір» - це чотири кімнати в напівпідвалі, чайник, чашки, чай-цукор і піаніно. Багато нічийних книг, картинок і якихось шмоток - все разом схоже на реквізит самодіяльного театру. В якомусь сенсі це «гра», а й все громадянське суспільство - про те, що не «служба». Як і в родині, тут кожен бере участь у загальному житті: відмикає, замикає, миє чашки, а далі робить те, що хоче, якщо інші проти цього не заперечують. Мабуть, це клуб, де самі собою влаштовуються гуртки: лекції, мовні курси, якісь виставки, кіно - такий ось «Будинок субкультури». Сюди заходить о. Григорій Міхнов-Войтенко - він нікого тут не вербує в свою віру, але відповідає, якщо його запитують, на питання про добро і зло, про протест і ненасильства. Я запропонував поговорити про журналістику, і на запрошення в соцмережах прийшло чоловік 8 - тільки двоє були до цього знайомі, та й знайомитися не стали: поговорили і розійшлися.

Батькові Григорію я ставив це тупуватій питання: навіщо его тоді понесло до суду? Що їх усіх Тягном на ЦІ мітинги? Тут ВІН дает давно обмірковані відповідь: «Місце християнина в серце бурі». Це парафраз одній з проповідей митрополита Антонія (Сурозького), в Якій тієї вікорістовує цею образ: в центрі циклону є так званні «серце», або «око бурі», де тихо и спокійно, треба только зуміті туди потрапіті. Вони, у всякому разі в більшості, чи не заколотники - вони бентежні, що шукають себе і один одного - адже і нонконформистам теж хочеться якогось «ми».

Правильніше сказати у множині: «Будинок субкультур». Всі різні, але тут вони можуть собі це дозволити. Що взагалі може об'єднати нонконформістів? Навіть не боротьба, тому що кожен шукає свого, а тільки спільна оборона. Загальна закипає, коли їх не пускають туди, куди пройти вони вважають своїм правом, - тоді цей напівпідвал відразу перетворюється в штаб зі збору інформації про затриманих, спорядження посилок з водою і бутербродами. Але ж це не штаб «нападу на поліцейських», та й не вони ж ініціюють розбирання. Тоді навіщо «держава» -то «просить бурі»? Невже йому просто лінь вчитися розмовляти?

Нонконформістів завжди меншість: рівно стільки, скільки потрібно для розвитку людського виду, а не тільки для його виживання. Конформісти створили державу і підтримують його консенсусом з головних питань виживання. Але все інше-то придумали нонконформісти. Тільки вони утворюють і структури громадянського суспільства, опиняючись громадянами, а не підданими. А іншого, конформістського, громадянського суспільства просто і не буває в природі - попри всі зусилля «держави» створити якийсь його симулякр.

Олександра Беглова?
Чи не виявляється чергове «закон є закон» тільки способом ухилення від діалогу?
Хто обговорював новий «закон» з тими, хто звик виходити на Марсове поле?
Чи не суперечить він їх природному праву?
Хто ще так зміг би?
Але і задній хід включати вже пізно: в ОНК СПб не все так само активні і - «якщо не ми, то хто?
Але хто ж це все-таки: «держава»?
Чи знає пригощав нас чаєм генерал Потапенко про тортури у ФСВП?
Саша, «ми» - це хто?
А де ж була держава?

Реклама



Новости