* (ІГІЛ, ІГ - організація, заборонена в Росії)
З початком нового політичного сезону в Росії пристрасті навколо фільму Олексія Учителя «Матильда» загострилися до межі. З церковно-громадської порядку денного вони геть витіснили всі інші сюжети, включаючи осмислення уроків 100-річчя революції.
І якщо раніше ці пристрасті кипіли тільки на папері (або в інтернеті), то з кінця серпня вони запалали вогнем - в буквальному сенсі слова. Спочатку була невдала спроба підпалу студії Вчителі «РОК» в Петербурзі, потім щодо «вдалий» підпал кінотеатру в Єкатеринбурзі і, нарешті, підпали машин у московського офісу адвоката Вчителі. Всякий раз відповідальність за ці злочини брали на себе противники «Матильди».
«Візитка», розкидані біля офісу адвокатів режисера Учителя, поруч з підпаленими автомобілями. Фото: Костянтин Добринін / Вконтакте
Про неминучість «вогняного очищення» землі російської від «Матільдіной скверни» попереджали активісти полуанонімного «Християнського держави Свята Русь» (назва явно скопійовано з «Ісламської держави Іраку і Леванту», забороненої в Росії терористичної організації). Але правоохоронна система, чутлива до будь-яких натяків на екстремізм в соцмережах, в упор «не помічала» настільки явних закликів до насильства і попереджень про підготовлювані злочини.
Таке демонстративне бездіяльність змушує зробити неприємний висновок: ми є свідками політтехнології, спрямованої на «нейтралізацію ризиків 17-го року» і реалізується методом «керованого хаосу».
Роль «особи кампанії» відведена Наталії Поклонский, яку Кремль «більшовицькими темпами» зробив спочатку прокурором Криму, а потім - федеральним політиком. Напередодні переїзду в Москву Поклонська почала демонструвати якусь гіпертрофовану любов до царя-мученика Миколи II.
Наталя Поклонська біля погруддя імператора Миколи II. Незабаром вона заявить про те, що бюст замироточив. Фото: Юрій Козирєв / «Нова газета»
«Неакуратні» методи роботи вже зіштовхували депутатки з керівництвом Московської патріархії: перший раз, коли вона проголосила «мироточення бюста» царя біля будівлі прокуратури в Сімферополі, а другий - коли заявила про відлучення від причастя глави адміністрації президента РФ, спікера Держдуми і інших чиновників, які були присутні на закритому показі «Матильди» на початку червня. На думку патріархії, ні «мироточення», ні тим більше відлучення не було.
Поклонська любить підкреслювати свій зв'язок з духівником-старцем - одним з лідерів «царебожніческого» руху в РПЦ схиархімандритом Сергієм (в миру - Миколою) Романовим з Среднеуральского монастиря Єкатеринбурзької єпархії (більш докладно «Нова» писала про нього 15 серпня).
Опинившись в цьому середовищі, неофіт Поклонська, слабо знайома з православним віровченням, довірливо ввібрала основні догмати «царебожія», що відрізняють його від традиційного православ'я: вчення про те, що Микола II - «Христос Господній», який відкупив гріхи російського народу, що з цієї причини він мав особливої природою, чистою від гріха, а Росія є Царством Божим на землі, «що утримує» весь світ від прийняття антихриста і смерті. У той час як традиційне православ'я асоціюється у більшості росіян з патріархом Кирилом і ієрархією, загрузлими в розкоші, в усьому підтримують владу, саме «царебожіе» постає здорової і вельми патріотичної «народною вірою», яка протистоїть лицемірному церковному офіціозу.
Звичайно, дух агресії і ксенофобії завжди знаходив собі місце в російській православ'ї поряд з духом любові і милосердя.
Протодиякон Андрій Кураєв, головний опальний богослов РПЦ, вважає, що саме патріарх Кирило в 2012 році зробив ставку на дух агресії.
Саме патріарх організував масову кампанію «на захист патріарха» проти Pussy riot, домагаючись найсуворішого покарання «кощунніц», введення кримінальної статті «Образа почуттів віруючих», налаштовуючи свою паству вишукувати ці «образи» і переслідувати винних при кожному зручному випадку.
Патріарх Кирило. Фото: РИА Новости
Багато «православні активісти» зробили свої «ображені почуття» бізнесом. З'явилися бойові православні братства типу «Сорок сороків» (СС), що оспівують культ сили і готові «бити на славу Божу» будь-яких «ворогів православ'я»: наприклад, захисників московських парків від «храмостроя» .
Відбулася трансформація офіційного православ'я, став частиною нової російської ідеології, - з євангельської релігії любові і покаяння в «духовну скріпу», нагнітаючу в суспільстві градус агресії і виправдовує репресії проти інакомислячих. «Царебожіе» завжди було більш радикальним, ніж офіційна церковна ідеологія, і в міру радикалізації останньої змінюється і «царебожіе». Чим більше відчайдушні благословення дає той чи інший старець, тим вище його котирування в середовищі «православної громадськості».
Вулицями Сергієва Посада, прямо під стінами лаври, засновник якої закликав «подолати ненависну ворожнечу світу цього», марширують козаки, підкидаючи праву руку в нацистському вітанні.
Серед них йдуть і старці, наприклад, Корнилій (Радченко). Визнаними центрами «царебожія» є Дивеєво і Боголюбський монастир під Володимиром.
Козачий патруль у Лаври. Фото групи «Козача Дружина м.Сергіїв Посад» / Вконтакте
Здавалося б, ніхто не ховається, і владі нескладно було б обмежити «царебожіе» під гаслом «боротьби з екстремізмом». Подібний підхід вони успішно застосовують до мусульман: жорстко переслідує «ісламський фундаменталізм», Кремль всіляко підтримує «традиційний іслам», діячі якого навіть допомагають органам в переслідуванні своїх братів-салафітів. Чому не можна заявити про таку ж несумісності «православного радикалізму» і «традиційного православ'я»?
Відповідь, на наш погляд, полягає в тому, що владі вигідні «православні радикали»: їх «ревнощі не по розуму» і скандальні акції найкращим чином перемикають увагу суспільства з серйозних питань про актуальність революційного досвіду 1917-го на бутафорські - про роман Миколи II з Матільдою Кшесинской.
Доказом на користь цієї версії служить і мовчання патріарха, який не може співчувати «царебожнікам», завзято розгойдувати його трон, але і не сміє їх засудити, знаючи про високий заступництві, яке вони мають.
Методика «керованого хаосу» надзвичайно небезпечна. При найменшому ослабленні владного контролю хаос виривається на волю і поглинає своїх творців - така його природа. Грядущий 2018 рік, який пройде під знаком 100-річчя «ритуального вбивства» царської сім'ї, загрожує стати апогеєм «царебожія» як нової російської «народної віри».
Прихильники Олексія Учителя, явно не так добре організовані як їх опоненти, демонструють ознаки слабкості: скасований прем'єрний показ «Матильди» в Москві, заявлено про наміри взагалі не показувати фільм в Свердловській області ... Фільм, звичайно, вийде в прокат. Кажуть, на цьому наполягає сам Путін, багато раз негативно висловлювався про Миколу II. Але, очевидно, у «царебожніков» буде ще не один привід продемонструвати свою зростаючу силу.
Можна бути впевненими, що цей рух не зменшить свою активність і після того, як буде вичерпаний епізод з «Матільдою». Тінь «православного халіфату» нависла над Росією ...
Чому не можна заявити про таку ж несумісності «православного радикалізму» і «традиційного православ'я»?
