Храм Гробу Господнього

1. Історія
2. Перське і арабське завоювання
3. Період хрестових походів
4. Новий час
5. Структура і сучасний статус

Храм Гробу Господнього (Храм Воскресіння Христового) - єрусалимський храм, розташований на місці розп'яття, поховання та воскресіння Ісуса Христа; є центром християнського паломництва. Щорічно в суботу, напередодні православного Великодня, в храмі на Гроб Господній сходить Благодатний вогонь.

Храм Воскресіння Христового (храм Гробу Господнього) грец. Ναός της Αναστάσεως

Вважається, що він стоїть на тому місці, де, згідно з Святого Письма , Був розп'ятий, похований, а потім воскрес Ісус Христос . У храмі щорічно сходить Благодатний вогонь . Основні права володіння і користування святинями Храму належать Греко-православному Єрусалимському патріархату, Єрусалимського патріархату Вірменської апостольської церкви і католицького ордену францисканців .

Історія

Споруда імператора Костянтина

Ще перші християни почитали місце розп'яття і поховання Ісуса Христа, що знаходилося тоді за межами міста, поза стінами старозавітного Єрусалиму. Ймовірно, пам'ять про це місце не була втрачена після руйнування міста Титом в 70 році. За повідомленням Євсевія, при будівництві на місці зруйнованого Єрусалиму при імператорі Адріані (135 рік) нового римського міста Елія Капітоліна, на місці печери Гробу був побудований язичницький храм Венери. Перша церква Гробу Господнього була закладена св. царицею Оленою, будувалася під керівництвом Макарія Єрусалимського одночасно з частково збереженою Віфлеємської базилікою. Крім Гробу Господнього, до складу храмового комплексу увійшли передбачуване місце Голгофи і місце знаходження Животворящого хреста . В результаті був побудований монументальний комплекс будівель, загальний вигляд якого вимальовується при зіставленні археологічних досліджень сучасної будівлі з описами, зробленими ранньохристиянськими авторами, і зображенням на мозаїчної карті з Мадаби (середина V століття).

Храмовий комплекс складався з декількох частин, витягнутих із заходу на схід: круглого храму-мавзолею, названого Анастасіс (в перекладі з грецького означає «Воскресіння»), в центрі якого був розташований Гроб Господній, під шестигранним шатровим навісом, далі розташовувалася базиліка - Велика церква , звернена вівтарем в сторону Анастасіса. Всередині базиліки була обладнана крипта, що відзначає місце знаходження Хреста. Між Анастасіса і базилікою, а також і у східного входу в базиліку були влаштовані Перістільний двори. Головний вхід розташовувався зі сходу, з однією з основних вулиць, і з півдня, з міського форуму. Споруда була багато прикрашено різними породами мармуру, мозаїкою і дорогоцінним литтям.

Храм Воскресіння був урочисто освячений у присутності імператора Костянтина 13 вересня 335 року, в пам'ять про що в православній церкві було встановлено свято Оновлення Храму.

Перське і арабське завоювання

Храмовий комплекс існував без змін до захоплення в 614 році Єрусалиму перським царем Хосровом II. Спорудження храму були сильно пошкоджені, але під керівництвом ченця Модеста (пізніше патріарха єрусалимського), на кошти імператора Іраклія, і дружини Хосрова, християнки Марії, було відновлено всі зруйноване (616-626 роки). У 637 році Єрусалим був обложений халіфом Умаром. Патріарх Софроній здав місто після завірення мусульман про укладення мирного договору, і храм Гробу і основні християнські святині Єрусалима не були пошкоджені.

1009 року халіф Аль-Хакім бі-Амруллах, що підігрівається чутками і наклепами проти християн, в порушення неодноразово підтверджував договору, укладеного ще патріархом Софронієм і халіфом Омаром, санкціонував масові вбивства християнського населення Єрусалиму і руйнування християнських храмів в місті і околицях. В результаті цього руйнування була безповоротно втрачена базиліка. Імператор Костянтин VIII виторгував у сина Ель-Хакіма право на відновлення храму (в обмін на такі поступки, як відкриття мечеті в Константинополі). Будівельні роботи тривали ще за царювання Костянтина Мономаха, але за своїм масштабом і пишності цій споруді було далеко до своєї античної попередниці. Було споруджено кілька окремо розташованих споруд, що нагадують каплиці. Роль головної церкви була відведена ротонді Воскресіння, що збереглася краще за інших, в східному отворі якої була влаштована невелика апсида (так звана «Мономахос», 1020-37 роки).

Два християнських джерела стверджують, що в цей час був зруйнований Храм Гробу Господнього в Єрусалимі, однак єрусалимські документи показують, що сталася проста передача управління храмом від традиційних християнських конфесій до несторіанам і яковітов, здійснена еміром Рамалли за наказом Аль-Хакіма. Чутки про руйнування Храму Гробу Господнього досягли Європи і послужили одним з приводів для агітації в Європі до початку Хрестових походів.

Період хрестових походів

В середині XII століття хрестоносці з розмахом відбудували храм у величному романському стилі (за його подобою пізніше був побудований собор Новоіерусалімского монастиря під Москвою). Будівництво, описане хроністом Вільгельмом тирський, було завершено при королеві Мелісенде зведенням дзвіниці. Після взяття Єрусалиму мусульманами Саладін дозволив християнським паломникам вільно відвідувати Єрусалим і Храм Гробу Господнього, а в XIII столітті Єрусалимом і самим Храмом деякий час володів відлучений від церкви імператор Фрідріх II.

Місце розп'яття Ісуса Христа

Побудований в 1130-47 храм Воскресіння знову об'єднав під одним дахом всі святі місця, пов'язані зі смертю і Воскресінням Ісуса Христа. Хрестоносці не стали суттєво змінювати структуру західній частині будівлі, круглого Анастасіса, зберіг планування і прикраси, висхідні ще до часів імператора Костянтина Великого. Ці частини можна бачити і до сих пір - це кільцеві опори ротонди, вирішені як колони коринфського ордера на масивних кам'яних тумбах, які місцева традиція і зараз називає «стовпами Олени».

Основною турботою хрестоносців було зведення нової Великої церкви (Кафоликона), яка приєдналася зі сходу до ротонди. Споруда мала план у вигляді Т-подібного хреста з численними прибудовами. Цікаве рішення було здійснено в східній частині будівлі, де за головним вівтарем був влаштований обхід зі своєрідним «вінцем» капел. Таке рішення (т. Н. Деамбулаторій) послужило відправною точкою для розвитку композицій такого типу в середньовічному архітектурі Західної Європи. У стилістичних прийомах оформлення інтер'єрів і зовнішнього оздоблення помітні і елементи ранньої готики. Заключним акордом всього ансамблю стало зведення пятиярусной дзвіниці з стрілчастим завершенням, розпочате на самому заході існування християнських держав Палестини (1160-80 рр.).

Землетрус 1545 року призвело до зниження дзвіниці до сучасного рівня. В 1555 розширенням храму займалися монахи-францисканці; їм же належить внутрішнє оздоблення кувуклії.

Новий час

Відомий пожежа 1808 року, коли згорів дерев'яний намет над Анастасіса і була пошкоджена Кувуклия. Однак в 1808-1810 роках ротонда була відновлена ​​за участю архітекторів з різних країн. У 1860-х роках був споруджений півсферичний купол над ротондою з металоконструкцій, своєю формою нагадує первісне завершення Анастасіса часів Костянтина Великого. У такому вигляді будівля існує і зараз.

В середині XX століття планувалася суттєва перебудова храму (архітектор Антоніо Барлуцці), здійснення якої завадила Друга світова війна. У 1959 році почалася грунтовна реставрація будівлі; в 1995-1997 роках реставраційні роботи торкнулися і купола. У 2013 році на дзвіниці був встановлений останній відсутній дзвін, виготовлений в Росії.

У 2016 році почалася масштабна реконструкція храму. В результаті реставраційних робіт, які завершилися в березні 2017 року, серед іншого з кувуклії були прибрані підтримують металеві балки.

25 лютого 2018 року глави християнських конфесій в Єрусалимі прийняли безпрецедентне рішення про закриття Храму Гробу Господнього в знак протесту проти законопроекту про передачу державі прав на деякі церковні землі і проти справляння міського податку (Арнонського) з церковної нерухомості. Вхід в головну святиню християнського світу буде закритий на невизначений час вперше за майже 70 років існування Ізраїлю.

28 лютого 2018 року Храм Гробу Господнього був знову відкритий для паломників.

Структура і сучасний статус

Схема розташування Голгофи і Гробу Господнього в сучасному храмі.

Сучасний храм Гробу Господнього - архітектурний комплекс, що включає Голгофу з місцем Розп'яття, ротонду (споруда з куполом, під яким безпосередньо розташована Кувуклия), Кафоликон (соборний храм Єрусалимської Церкви), підземний храм Отримання Животворящого Хреста, храм святої рівноапостольної Олени і кілька прибудов. На території Храму Гробу Господнього розташовано кілька монастирів, ряд допоміжних приміщень, галерей і т. П.

Храм розділено між шістьма конфесіями християнської церкви: греко-православної, католицької, вірменської, коптської, сирійської та ефіопської, кожній з яких виділені свої прибудови і час для молитов. Так, церква францисканців і Вівтар цвяхів належать католицькому ордену св. Франциска, храм рівноапостольної Олени і прибудова «Три Марії» - Вірменської апостольської церкви, могила св. Йосипа Аримафейского, вівтар на західній частині Кувуклії - Коптської церкви. Голгофа, Кафоликон належать Єрусалимської Православної Церкви. Кувуклия знаходиться в спільному користуванні різних конфесій - літургію на Гробі Господньому один за одним служать православні (о 1 годині ночі), вірмени (о 4 годині ранку), потім католики (з 6 години ранку до 9).

Нерідко такий розподіл служить причиною конфліктів між представниками різних конфесій. Щоб не було ніяких непорозумінь між різними конфесіями, ключі від храму з 1192 р зберігаються в арабсько-мусульманської сім'ї Джауда Аль Гадійа (араб. جودة آل غضية), причому право відмикати і замикати двері належить іншій мусульманській родині Нусайба (араб. عائلة نسيبة ). Ці права протягом століть передаються в обох сім'ях від батька до сина.