- Походження Нерукотворного Спаса
- Перенесення святині в Константинополь
- Подальша доля святого образу Господа
- Шанування святині в Росії
Відомо, що святі образи створюють іконописці. Так було споконвіку. Для того, щоб написати ікону, яка зображує Господа, Богоматір або будь-якого подвижника, незвичайного художнику потрібно прийти в певний стан душі, перед цим постити, молитися. Тоді створений ним образ буде по праву служити засобом спілкування з Творцем і його угодниками. Однак історія згадує про існування і так званих нерукотворних ікон. Наприклад, у багатьох на слуху таке поняття, як «Спас Нерукотворний». Подібним чином позначають образ Ісуса Христа, чудово відбився на тканині, якою Спаситель утер своє обличчя. 29 серпня православні християни відзначають свято, присвячене перенесення даної святині з Едесси до Константинополя.
Зміст статті:
Походження Нерукотворного Спаса
Виникнення Нерукотворного Спаса тісно пов'язане з історією чудесного зцілення одного правителя. За часів Месії в сирійському місті Едессі панував чоловік на ім'я Авгарь. Він хворів на проказу, яка опанувала всім тілом нещасного. На щастя, до Авгаря дійшли чутки про чудеса, що творяться Ісусом Христом. Не бачачи Сина Божого, правитель Едесси написав листа і відправив того зі своїм другом - живописцем Ананією - в Палестину, де в той момент перебував Месія. Художник повинен був за допомогою пензля і фарб відобразити на полотні лик Вчителі. У листі ж містилося прохання прийти і зцілити хворого на проказу страждальця, адресована Ісуса.
Після прибуття в Палестину, Ананія побачив Сина Божого, оточеного великою кількістю народу. Підійти до нього не було ніякої можливості. Тоді Ананія встав на віддалі на високий камінь і спробував написати портрет Учителя. Але у художника нічого не вийшло. Ісус до того моменту зауважив живописця, назвав того на подив останнього на ім'я, підкликав до себе і передав лист для Авгаря. Він обіцяв правителю сирійського міста надіслати незабаром свого учня з тим, щоб той зцілив хворого і наставив в істинній вірі. Потім Христос попросив людей принести воду і рушник - убрус. Коли прохання Спасителя задовольнили, Ісус омив водою обличчя своє, витер його убрусом. Всі побачили, як на полотні відбився Божественний Лик Учителя. Убрус Христос віддав Ананії.
Живописець повернувся додому, в Едесси. Він відразу ж передав Авгарю обрусі з відбитим на ньому ликом Сина Божого і лист від самого Месії. Правитель з благоговінням прийняв з рук одного святиню і негайно ж зцілився від своєї тяжкої хвороби. Лише трохи слідів залишалося на обличчі його до приходу учня, про який говорив Христос. Той дійсно незабаром прибув - ним виявився апостол від 70-ти святий Тадей. Він хрестив повірив в Христа Авгаря і весь народ Едеський. Правитель сирійського міста на знак подяки за отримане зцілення написав на Нерукотворний Образ такі слова: "Христе Боже, всякий, сподіваючись на Тебе, не посоромиться!". Потім він прикрасив полотно і помістив в ніші над міськими воротами.
Перенесення святині в Константинополь
Городяни довгий час з повагою ставилися до Нерукотворному Образу Ісуса: поклонялися тому кожен раз, минаючи міські ворота. Але це закінчилося з вини одного з правнуків Авгаря. Коли останній сам став правителем Едесси, то звернувся в язичництво і почав поклонятися ідолам. З цієї причини він вирішив зняти Спас Нерукотворний з міського муру. Але веління це виконати не вдалося: Едеський єпископу було бачення, в якому Господь наказав приховати чудесне зображення від очей людських. Священнослужитель після такого знамення разом з кліром відправився вночі до міського муру, запалив перед убрусом з ликом Божественним лампаду і заклав цеглою та глиняними дошками.
Багато років минуло з тих пір. Жителі міста зовсім забули про велику святиню. Однак події 545 року змінили ситуацію в корені. У зазначений момент Едесси піддалася облозі з боку перського царя Хозроя I. Жителі перебували в безнадійному становищі. І ось місцевому єпископу з'явилася в тонкому сні сама Богородиця, яка повеліла дістати з замурованою стіни Нерукотворний Образ Ісуса. Вона напророкувала, що це полотно врятує місто від ворога. Єпископ відразу ж поспішив до брами міської, знайшов закладену цеглою нішу, розібрав її і побачив Нерукотворний Спас, палаючу перед ним лампаду і віддрукувати на глиняній дошці зображення Ліка. Було звершено хресний хід на честь здобуття святині, і перське військо не забарилося податися в відступ.
Через 85 років Едесси опинилася під ярмом арабів. Однак вони не чинили перешкод християнам, які вклонялися Нерукотворному Спасу. На той час слава про Божественне лику на убрусе поширилася по всьому Сходу.
Нарешті, в 944-м імператор Костянтин Багрянородний захотів, щоб незвичайна ікона зберігалася відтепер в Царгороді - тодішньої столиці Православ'я. Правитель візантійський викупив святиню у еміра, панувати на той момент в Едессі. І Спас Нерукотворний, і лист, адресований Авгарю Ісусом, були перенесені з почестями в Константинополь. 16 серпня святиню помістили в фаросский церква Пресвятої Богородиці.
Подальша доля святого образу Господа
Що трапилося з Нерукотворним Спасом згодом? Інформація з цього приводу є дуже спірна. Одне переказ свідчить, ніби обрусі з Божественним Ликом Христа викрали хрестоносці, коли панували в Константинополі (1204-1261). Інша легенда стверджує, що Нерукотворний Образ перекочував в Геную, де і понині зберігається в обителі на честь апостола Варфоломія. І це лише найяскравіші версії. Їх суперечливість історики пояснюють дуже просто: Нерукотворний Спас неодноразово давав відбитки на поверхнях, з якими стикався. Наприклад, один з них виник «на Керам», коли Ананія змушений був ховати обрусі біля стіни по дорозі в Едесси, інший з'явився на плащі і опинився в результаті в грузинських землях. За Пролог відомо чотири Нерукотворного Спаса:
- Едеський (царя Авгаря) - 16 серпня;
- Камуліанскій - дата явища 392 рік;
- образ, що з'явився в епоху правління імператора Тиверія - від нього отримала зцілення свята Марія Синклитикія;
- вже згаданий вище Спас на Керам - 16 серпня.
Шанування святині в Росії
Свято 29 серпня відбувається в віддання свята Успіння Божої Матері і називається ще «Третім Спасом» або «Спасом на полотні». Шанування на Русі цього Образу почалося в XI-XII ст., А найбільш широкого поширення набуло з другої половини XIV століття. У 1355 з Константинополя в Москву митрополитом Алексієм був привезений список ікони Спаса Нерукотворного. Спеціально для зберігання цього полотна заклали храм. Але однією церквою не обмежилися: незабаром по всій країні почалося будівництво храмів і монастирських обителей, присвячених Нерукотворному Образу Господа Ісуса Христа. Всі вони отримували найменування «Спаських».
Примітно, що перед цією дивовижною іконою творив свого часу молитву Дмитро Донський, після того, як стало відомо про напад Мамая. З Куликовської битви і до Першої світової війни російські війська незмінно супроводжувала Хоругва з зображенням Спаса. Такі полотна згодом стали називати «знаменами». Також подібні ікони прикрашали собою фортечні вежі в якості оберега міста.
Ми вітаємо всіх православних християн зі святом, з перенесенням Спаса Нерукотворного з Едесси до Константинополя.
Автор: Пономаренко Надія
Стаття захищена законом про авторські та суміжні права. При використанні та передруці матеріалу активне посилання на жіночий сайт www.inmoment.ru обов'язкова!
Теги: Спас Нерукотворний , 29 серпня , Перенесення Нерукотворного Образа Господа Ісуса Христа
