Десять заповідей

1. «Я Господь, Бог твій, який вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства».
2. «Та не буде в тебе богів інших, крім Мене».
3. «Не свідчи Імені Господа, Бога твого, даремно».
4. «Пам'ятай день суботній, щоб освятити його».
5. «Не вбивай».
6. «Не чини перелюбу».
7. «Не кради».
8. «Не відзивайся про ближнього твого свідченням помилковим».
9. «Не домагайся».

Десять Заповідей (עשרת הדברות - Десять вислів, або Декалог) - це заповіді, які були записані Творцем на скрижалях Завіту і передані Моше і всьому народу Ізраїлю на горі Синай. Після того, як Моше розбив перші скрижалі, він отримав вказівку Творця висікти ці заповіді на нових скрижалях.

Ось Десять Заповідей, як вони записані в розділі Ітро (шмаття, 20: 1-17).

1. «Я Господь, Бог твій, який вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства».
2. «Та не буде в тебе богів інших, крім Мене».
3. «Не свідчи Імені Господа, Бога твого, даремно».
4. «Пам'ятай день суботній, щоб освятити його».
5. «Шануй батька твого і матір твою».
6. "Не вбивай".
7. "Не прилюбодій".
8. «Не кради».
9. «Не відзивайся про ближнього твого свідченням помилковим».
10. «Не домагайся».

«Я Господь, Бог твій, який вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства».

пише Рамбам в своїй Книзі Заповідей, що ця (1-а Повелительная) заповідь - «вірити, що є Першопричина, яка веде в дію все суще».

У праці Мишне Тора (Закони Основ Тори, 1: 1, 5) він також пише: «Основа основ і стовп мудрості - знати, що є Початковий Сущий, і Він здійснює всі, що є; і все істоти на небі і на землі, а також що між ними не існує інакше, ніж в силу істинності Його існування ... Цей Сущий - Бог миру, Пан всій землі. І Він керує Всесвіту силою, якої немає кінця і обмеження, силою безперервної, так як Всесвіт знаходиться в постійному русі, а це неможливо без рушія; і Він, Благословенний, керує нею НЕ рукою і не тілом. І знання цих речей - наказова заповідь, як сказано: «Я Господь, Бог твій» ».

«Та не буде в тебе богів інших, крім Мене».

Пише Рамбам в Книзі Заповідей (1-а заборонна), що цим Тора забороняє вірити в будь-яку іншу божественну сутність, крім Творця.

У цю заповідь входить обов'язок усвідомлювати, що для Бога немає ніяких перешкод і нікого, здатного протистояти їй не дасть ні в якому разі і ні з якого боку, і немає нікого під Ним, хто мав би владою в світі. Він сам безпосередньо керує всіма створеними, все, що відбувається в світі відбувається з волі Його, і руками Його, не випадково, не за законами природи або долі. Він сам судить всю землю і все що знаходиться на ній і вирішує все, що відбувається в верхніх і нижніх світах, до найнижчої сходинки Творіння.

Рамбам в своїй праці Мишне Тора (Закони Основ Тори, 1: 6) пише наступне: «І кожен, хто допускає думку про існування іншого бога, порушує заборону, як сказано:« Нехай не буде в тебе інших богів, крім Мене »(шмаття , 20: 3; Дварим 5: 6), - і заперечує основи віри, так як це фундаментальний принцип, від якого залежить все ».

«Не свідчи Імені Господа, Бога твого, даремно».

Тора забороняє марно класти . Пише Рамбам (Книга Заповідей, 62-я заборонна): «Мається на увазі клятва, що суперечить реальності (наприклад, в середині дня чоловік клянеться, що зараз ніч), клятва, що підтверджує існування того, що не може існувати, а також зобов'язує переступити яку -або із заповідей Тори. І ще, якщо людина клятвено підтверджує те, що відомо всім, - ніхто в цьому не сумнівається і ніхто про це не сперечається, - наприклад, він клянеться, що при відсіканні голови будь-яку тварину вмирає, - це теж "проголошення Імені ... даремно" » .

«Пам'ятай день суботній, щоб освятити його».

Це заповідь освячувати суботу на початку і в кінці її за допомогою Кідуш і Авдали .

У розділі ж Ваетханан замість «Пам'ятай день суботній» сказано: «Дотримуйся день суботній», - це заповідь дотримуватися всі суботні заборони.

«Не вбивай».

Заборона вбивати якусь людину. Самогубство теж входить в заборона вбивати.

«Не чини перелюбу».

«Цим реченням забороняється вступати в близькість з чужою дружиною» (Рамбам, Книга Заповідей).

«Не кради».

Це заборона викрадати єврея і продавати його в рабство. Порушив цю заборону чекає смертна кара.

Про загальну заборону красти говориться в книзі Ваикра (19:11): «Не крадіть».

«Не відзивайся про ближнього твого свідченням помилковим».

Це заборона давати неправдиві свідчення в суді.

«Не домагайся».

Заборона бажати те, що належить ближньому.

Є різниця між тим, яким словом названо цю заборону в розділі Ітро і яким в розділі Ваетханан. У Ітро (шмаття, 20:17) сказано: «ло тахмод», а в Ваетханан (Дварим, 5:18): «ло тітаве». Обидва ці дієслова позначають бажання, проте «ло тітаве» - це спонукання серця, тобто намір, яке існує в свідомості людини, а «ло тахмод» - бажання, яке виражається в діях і вчинках. Детально про ці заборони читайте тут .

У Торі Десять Заповідей написані в двох місцях в Торі - в розділі Ітро і в главі Ваетханан. Незважаючи на те, що в загальному ці два місця ідентичні, все ж між ними є легкі відмінності, про деякі з них ми згадали вище. Наші мудреці (Мехільта) говорять: «Обидві ці версії були сказані в одному слові і сприйняті слухом одночасно».

Кажуть наші мудреці (Макото, 44а), що народ почув безпосередньо від Всевишнього тільки два перших речення. Коли вони звучали, душі людей залишали тіла. І хоча потім знову повернулися, це дуже налякало євреїв. Побоюючись, що, слухаючи вислови самого Бога, вони помруть, євреї звернулися до Моше з проханням (Дварим, 5:24): «Підійди ж ти і слухай усе, що скаже Господь, Бог наш, і ти перекажеш нам все, що буде говорити тобі Господь, Бог наш ». Моше погодився з їх проханням.

Віленський Гаон пояснює, що ці два вірші корінь і основа всієї Тори, в той час як «Я Господь, Бог Твій» - корінь всіх наказових заповідей, а «Та не буде в тебе інших богів» - основа заборонних.

Віленський Гаон пише: то, що говорять мудреці, видно зі слів самих висловів. Так перші два речення сказані від першої особи, а наступні в третій особі. Тобто перші були сприйняті всім народом безпосередньо від Творця, а наступні вже отримані через Моше.

Декалог наводиться в різних книгах Тори - в книзі шмаття в розділі Ітро і в книзі Дварим в розділі Ваетханан. Незважаючи на те, що в основному все ідентично, невеликі відмінності все ж є, про деякі з них згадано вище.

Наші мудреці (Мехільта) говорять: «Ці версії прозвучали одним реченням і були сприйняті одночасно».

Десять висловів - основа всіх заповідей Тори. На це натякає 613 букв, які вони містять, не рахуючи двох останніх слів: לרעך אשר ( «Ашер лерееха» - «що у ближнього твого»). Ці два слова складаються з семи літер і вказують на сім заповідей, даних всім нащадкам Ноаха. Це говорить про їхню велику важливість.

Мишна (тамід, 5: 1) розповідає про те, що Десять вислів, поряд з читанням Шма , Були частиною молитви Коенів в храмі . Однак за межами Храму наші мудреці заборонили громадам читати їх, щоб люди помилково не подумали, ніби інші заповіді, крім цих, немає не так важливі (Брахот, 12а).