«Зелена змія мене любить, тому що у мене наївна душа»
Герой цієї філософської казки - романтик-мрійник, вільно ширяє в світі своєї фантазії, але не вміє ступати по землі. Тема мрійництва представлена Гофманом в чарівному блиску і поетичному чарівності юності. «Блаженство Ансельма є не що інше, як життя в поезії, якої священна гармонія всього сущого відкривається як найглибша з таємниць природи!».
На початку оповідання студент Ансельм зображений звичайним молодим обивателем, що мріють про пляшку міцного пива, півпорції кави з ромом і прекрасних дівчат. Єдина його відмінність від інших - дивовижне невезіння, незграбність і незручність, що говорять про невротичности.
«Бути тобі вже в склі, в кришталі, бути в склі!»
У казці простежується протиставлення романтичного і обивательського свідомостей. Герой виявляється наділеним розвиненою уявою і особливим баченням світу, а також чутливістю до тісних рамок повсякденного життя. Тимчасово потрапивши в ув'язнення - скляну банку, він бачить поруч з собою ще п'ять чоловік в подібних склянках, яким здається, що вони вільні і насолоджуються усіма радощами життя. Зовсім недавно Ансельм і сам був таким же, але тепер йому чужа ця компанія обивателів, загнаних в своєрідні футляри своїм ситим самовдоволенням, дурістю і вульгарністю.
Будучи невдахою і в любові, Ансельм якийсь час балансує на грані між реальністю і фантазією, але потім робить вибір на користь другого варіанту. Згідно К.Хорни, одним з виразів загального невротичного розладу особистості є особливі труднощі в любов і секс, по відношенню до яких у невротиків діють деякі загальні тенденції. І одна з них спрямована на те, щоб виключити любов (а іноді і секс) з реального життя, але при цьому відвести їм видатне місце в уяві. Любов тоді стає такою піднесеною і чистою, що будь-яке її реальне здійснення здається дрібним і гидким. Саме таку любов романтика-мрійника Гофман талановито описав в «Золотому горщику».
А Еріх Фромм у «Мистецтві любити» показує, що часто зустрічаються форми ірраціональної, невротичної любові. І любов героя казки чимось схожа на одну з форм такої псевдолюбові, а саме - любов сентиментальну: «Ще одна форма псевдолюбові -" любов ", яку можна назвати" сентиментальної ". Її суть полягає в тому, що переживання любові відбувається тільки в мріях, а не в повсякденних взаєминах з реальною людиною ... Для багатьох це ... єдина можливість відчути любов ... Поки любов залишається фантазією, вони можуть її переживати; але як тільки вона спускається до дійсних взаємин між реальними людьми, вони "замерзають" ... Ця ідеалізована і відчужена форма любові служить наркотиком, що полегшує страждання дійсності, самотність і відчуженість індивіда ». Правда, у студента ще більш важкий випадок, так як він любить навіть не людини, а якусь зелену змійку: «Якщо зелена змія не буде моєю, то я загину від туги і скорботи».
Як писав Достоєвський, Гофман «уособлює сили природи в образах: вводить в свої розповіді чарівниць, духів і навіть іноді шукає свій ідеал поза земним, в якомусь незвичному світі, приймаючи цей світ за вищий, як ніби сам вірить в неодмінна існування цього таємничого чарівного світу ... ».
Доля романтиків-мрійників, як правило, буває сумною. Адже фантастичні мрії відводять від справжньої дійсності. Натхнення мрійника, що творить свою примарну життя, купується занадто дорогою ціною: відривом від реальності ...
«Поза має бути врівноважено з внутрішнім. Інакше, з відсутністю зовнішніх явищ, внутрішнє візьме занадто небезпечний верх »(Ф. М. Достоєвський).
