Як в СРСР сім'я п'ятидесятників 5 років жила в посольстві США

1. «З молитви взимку вивозили в поле»
2. Людмила Ващенко
3. П'ять років в чотирьох стінах
4. «Вивезли навіть собаку»
5. «У них залишився внутрішній страх»
6. Лев Симкин
7. Це був сенсація! Наша адміністрація просто не знала, що робити, була паніка!

З 1978 по 1983 рік сім'я Ващенко з хакаського Чорногорська прожила в кімнаті для кур'єрів посольства США в Москві. П'ятидесятників з Сибіру довелося силою прориватися до американським дипломатам, а потім оголосити голодування, щоб домогтися права емігрувати з СРСР. З їх родичкою Людмилою Ващенко, яка мешкає зараз в Хакасії, поговорив кореспондент «Сібірь.Реалій».

«З молитви взимку вивозили в поле»

- Я точно знаю, що КДБ стежив за ними всюди. І все одно прокараулілі, - каже Людмила Ващенко.

Вона вийшла заміж на початку 80-х і, розділивши з чоловіком його віру, виявилася в громаді чорногорських п'ятидесятників. Дядька і тітку чоловіка - Петра і Августину - вперше побачила навесні 1983 року, коли вони з дітьми повернулися додому після п'ятирічного перебування в посольстві США - зібрати речі, щоб поїхати в Америку назавжди.

- Там були Петро і Галина Ващенко і троє їхніх дітей: Лідія, Любов і Лілія. Дружину Петра все називали Августиною, а не Галиною. З ними були Тимофій і Марина Чмихалова, які теж прорвалися в посольство, - розповідає Людмила.

Ващенко намагалися домогтися зустрічі з американськими дипломатами з 1962 року, щоб отримати дозвіл на виїзд з СРСР. За 16 років вони зробили не менше чотирьох поїздок до Москви. Невеликими групами жителі Чорногорська добиралися на залізничний вокзал в Абакан, щоб уникнути стеження.

Людмила Ващенко

Члени сім'ї Ващенко зробили кілька спроб прорватися в будівлю американського посольства, сподіваючись отримати політичний притулок в США, але кожен раз були змушені відступити: американці запрошували на зустріч з Ващенко радянських представників. Ті запевняли, що населенню не заборонено виїжджати з СРСР, просто документи потрібно оформляти за місцем проживання - в Чорногорську. Після того, як Ващенко покидали територію посольства, починалися гоніння. Петро Ващенко встиг побувати в психіатричній лікарні, Августину Ващенко відправили в колонію за звинуваченням в нападі на міліціонера. Сина Ващенко Олександра засудили за відмову служити в радянській армії. Після чергової поїздки в Москву у подружжя на шість років відібрали трьох старших дітей за відмову відвідувати радянську школу.

- Напевно, це було найстрашніше. Ви не уявляєте, що творилося в дитячих будинках. Дітей відбирали, привозили, там карали. Думаю, люди просто натерпілися і вирішили порвати з цим, - каже Людмила Ващенко.

Спроби налагодити контакт з американцями, щоб вирватися з країни, п'ятидесятники почали робити після того, як в 1961 році п'ятирічний термін отримав пастор чорногорської громади Григорій Ващенко. Його звинуватили в заподіянні шкоди здоров'ю парафіян: у членів громади нібито розвиваються неврози, в будинках молитви душно, а при зустрічі парафіяни цілуються, що суперечить нормам гігієни. Одного разу під час молитви за наказом місцевої влади до будинку під'їхала пожежна машина. Пожежні прямо через вікна почали заливати моляться з брандспойтів водою, а потім стіну будинку почали тиснути бульдозером, однак ніхто з членів громади не покинув будівлі.

Людей прямо з молитви забирали, садили в машини і розвозили в поле за 10 км. Взимку ...

- Тиск був завжди. Особливо в Сибіру. Чи то місцева влада перевіряли їх, то чи ще щось. Іван Ващенко, батько мого чоловіка, в сталінські часи відсидів, дали йому 10 років. Шість відсидів, а потім реабілітували. Просто будинку знайшли «Слово боже», а тоді це була політична стаття. У 60-ті роки гоніння були дуже сильні: і дітей вивозили в дитячі будинки, і в в'язниці саджали. Людей прямо з молитви забирали, садили в машини і розвозили в поле за 10 км. Взимку, - згадує Людмила Олексіївна розповіді родичів.

П'ять років в чотирьох стінах

У червні 1978 року сім'ї Ващенко і Чмихалова все-таки змогли проникнути в посольство США в Москві. Перші місяці семеро сибіряків жили прямо на диванах в консульському відділі, а потім їм дозволили заселитися в кімнати, де раніше зупинялися кур'єри.

- Я як і раніше не знаю, чому їх не вигнали відразу звідти. А то, що було тут в Хакасії, я спостерігала. У Ващенко ж 13 дітей. Решта дітей залишилися тут, їх виховували старші сестри, які на той момент були вже досить дорослими, - згадує Людмила Ващенко.

Її відвезли в лікарню, тому що, по суті, вона влаштувала голодування. 40 днів нічого не їла

Наступні п'ять років Ващенко і Чмихалова провели в двох кімнатах на території посольства. Про сибірських п'ятидесятників дізналися в США, де розпочався рух на підтримку «Сибірської сімки», в посольство стали приїжджати лікарі, журналісти з-за океану. Проте влада двох країн довго не могли домовитися, тому Августина і її дочка Лідія зважилися на крайні заходи.

- У посольстві Ліда пішла в пост на 40 днів, і в цей період вона дуже сильно захворіла. Її відвезли в лікарню, тому що, по суті, вона влаштувала голодування. 40 днів нічого не їла. Влада не хотіли скандалу, тому їм в підсумку дали дозвіл на виїзд. Чи важко їм було в чотирьох стінах? Ви знаєте, коли вони повернулися з посольства, це були повністю адекватні люди. Ніяких ознак психозу або якогось такого стану я не бачила, - згадує Людмила Ващенко.

«Вивезли навіть собаку»

У посольстві Ващенко і Чмихалова написали лист американському президентові Джиммі Картеру, який складався в громаді баптистів. Можливо, саме завдяки його підтримці їм дозволили залишитися в будівлі посольства. Але остаточно питання вирішилося вже за Рейгана: 13 июля 1982 Сенат США проголосував за надання сімці права постійного проживання в США. Американська влада звернулися до радянського Політбюро, після чого Ващенко отримали припис повернутися в Черногорск і оформляти документи для від'їзду. Спочатку повернулася Лідія, потім всі інші.

- Як говорили в громаді, Рейган домовився з нашим генсеком. Ще говорили, що залізна завіса тепер упав. По суті, на той момент в Москві вже було все вирішено, але місцева влада хотіла затягнути процес, - каже Людмила Ващенко. - Після повернення з Москви за речами вони приходили до нас додому періодично. Я б не сказала, що вони намагалися нав'язати нам свої погляди. Просто приходили і питали: як ви живете, як справи? Ніхто нас не спокушав виїхати або вийти на протест. У цих людей була одна мета, а у нас - інша. Коли вони зібралися їхати, дядько Петя прийшов і сказав батькові: «Ми поїдемо, вишлемо документи, і ви приїжджайте». А батько сказав: «Який сенс, що я поїду, два метри землі я і тут знайду».

Оформлення документів в Чорногорську затягувалося. Влада і КДБ намагалися проконтролювати кожен крок Ващенко. Християни віри євангельської стали підозрювати, що виїхати їм так і не дадуть, але вирішили боротися до кінця.

- Вони влаштували тут мітинги: у Чорногорську, Абакані, Красноярську. Взяли плакати, мовляв, ми хочемо виїхати. А уявляєте, що таке в ті роки мітинг не на підтримку влади? Це ж нонсенс в той час. Була велика галас! - каже Людмила Олексіївна.

У червні 1983 року Петро і Августина Ващенко, їх дочки Лідія, Любов, Лілія, а також Марія і Тимофій Чмихалова транзитом через Ізраїль полетіли в Вашингтон.

- Безпосередньо перед виїздом їм дали вказівку: зібратися о 24 годині. І вони зібрали всі, навіть собаку свою відвезли, - згадує Людмила Ващенко.

«У них залишився внутрішній страх»

Пізніше Ващенко надіслали виклики для інших дітей, які також поїхали в Америку. Пастор Григорій Ващенко емігрував до ФРН. У наступні роки СРСР покинули багато чорногорські п'ятидесятники. Людмила Ващенко з чоловіком переїхали в Саяногорск. Після смерті Сергія Івановича дружина стала проповідником місцевої громади.

- Тиск завжди було, воно й залишилося. Коли я приїхала в Абакан вчитися, тут ходили чутки, що на краю міста збираються баптисти і приносять в жертву дітей. І навіть зараз ходять якісь чутки ... Коли ми заснували церкву в Саяногорську, в 1998 році нас вигнали з будівлі, півтора року ми збиралися на вулиці. Мій чоловік чотири рази сидів в ізоляторі, мені доводилося витягати його, дзвонити в Москву.

Людмила Олексіївна чула, що за кордоном Лідія написала книгу ( «Cry freedom: the story of Lida Vashchenko and her remarkable escape from Soviet Russia ». - С.Р). Петро Ващенко помер через два роки після еміграції. З іншими п'ятдесятників, виїхали тоді, Людмила спілкувалася вкрай рідко.

Публікація про сім'ю Ващенко в американській газеті

- З Ващенко ми контакт не підтримуємо, чим вони там займаються, я не знаю. Працюють, напевно! Думаю, тітка Галя жива, але вже не в дуже хорошому стані. Років через 20 після від'їзду ми з ними вперше подзвонили. Запитали, як справи. Потім ще була розмова, коли дядько Харитон (брат Петра. - С.Р) помер. Висловили співчуття. І все. Багато з них досі бояться повертатися сюди, тому що їхали з Союзу і думають, що тут до сих пір Союз. Що їх заарештують, будуть ганяти по лікарнях. У них залишився внутрішній страх.

Лев Симкин

Доктору історичних наук Льву Симкин вдалося поспілкуватися з родиною Ващенко вже після їхнього від'їзду в США.

- Чому їх не вигнали з посольства? Ви знаєте, на мій погляд, це сталося чисто ситуативно, - розповідає Лев Семенович. - Когось з посадових осіб не виявилося на місці, тому Ващенко просто застали всіх зненацька. У посольстві розгубилися ... А коли вони проникли, дівати їх вже було нікуди. Ніхто не знав, що з ними робити, тому що ні нашим, ні американцям вони були не потрібні. Я не шукаю за цим конспірологічних теорій. Це не більше ніж випадок.

Про перебування в посольстві вони говорили загальними словами: молилися, мучилися і так далі

- Як вам вдалося з ними поспілкуватися?

- Я був в Америці по абсолютно іншому питанню. І подумав, що заодно розберуся і в цій історії, тому що вона мене цікавила. Я подзвонив в громаду п'ятидесятників, емігрантів з СРСР. Вони зі мною спілкувалися дуже холодно. Але як тільки я послався на Гліба Якуніна (радянський дисидент, священик Апостольської православної церкви. - С.Р), мені тут же передзвонили і сказали, що готові все для мене зробити. Ми поїхали в Пенсільванію, де нас з дружиною взяли дуже добре, ми там були буквально пару днів. Там ми зустрічалися з Євгеном Бресенденом (радянський п'ятдесятник, засуджений в СРСР за відмову служити в армії, виїхав до США в 1975 році. - С.Р), іншими п'ятдесятників, дуже відверто добре розмовляли. Потім ми зустрічалися у Вашингтоні разом з покійним Глібом Павловичем. І потім завдяки ось цим зустрічам я зміг поговорити з Ващенко по телефону. Я можу сказати одне: ці Ващенко були окремі. Тобто серед всіх п'ятидесятників вони стояли особняком. Та й все це течія була якоюсь матрьошкою: одні співпрацювали з владою, інші не співпрацювали, треті хотіли їхати, четверті - не хотіли. Всі один до одного ставилися з певними складнощами, незважаючи на те що начебто одна віра. А ці Ващенко взагалі були самі по собі. У мене було відчуття, що вони відчували себе обраними. Навіть всередині сім'ї були певні розбіжності. Мене цей сюжет цікавив як можливість подивитися на ситуацію в цілому: в політичному контексті, в соціальному і так далі. А взагалі це могла б бути п'єса. Адже вони не говорять толком, що там було в цій кімнаті. Стільки років там прожити - це ж жах! Про перебування в посольстві вони говорили загальними словами: молилися, мучилися і так далі. У них там були конфлікти, але про це мені розповіли вже інші люди.

Це був сенсація! Наша адміністрація просто не знала, що робити, була паніка!

Олена Кондрашина, керівник історико-архівного відділу Російського об'єднаного союзу християн віри євангельської (п'ятидесятників), кілька років працювала секретарем в Чорногорському міськвиконкомі і пам'ятає, як Ващенко і Чмихалова вимагали випустити їх з Радянського Союзу.

- Щотижня до нас приходив представник громади п'ятидесятників на прізвище Чмихалов, звідки і сім'я Ващенко. Він просив, щоб їм дали виїхати. Я була свідком того, як громада в повному складі прийшла під вікна виконкому. Вони розгорнули транспаранти «Надішліть нас в Америку». Це була сенсація! Наша адміністрація просто не знала, що робити, була паніка! У підсумку з обкому цілий кортеж приїхав на «Волгах». Вони довго і болісно обговорювали, що робити. Всі розуміли, що в СРСР свобода совісті типу є. Її потрібно було показати, тому гнобити сектантів було не можна. Потрібно було зробити чинно, мирно, але це припинити. Зрештою просто викликали автобуси. Без всякого шуму, тихесенько засунули людей в автобуси і вивезли за місто. В сторону Усть-Абакана ... І там викинули з автобусів. Люди потім поверталися додому пішки.

- Як складалися відносини з п'ятдесятників у інших городян?

- Їм і більше 9 класів не давали закінчити, про вищу освіту не кажу. Коли я вчилася в школі і в період комсомольської юності я була дуже недружелюбно налаштована до всіх сектантам, як ми їх тоді називали. У нас навчалися хлопці з цієї громади, Ващенко теж. Вони не вступали ні в піонери, ні в комсомол. Чи не дивилися кіно, телевізор. Якщо, наприклад, на уроці ми дивилися якийсь науковий фільм, вони просто вставали і йшли. Товариство з працею їх приймало, тому що всім вселяли, що вони сектанти і вороги, що вони лютують, лютують, богу моляться, в загальному - фанатики. І я їх завжди тоді просто ганяла. А потім, коли вони вже виїхали, я сама стала прихожанкою євангельської церкви.

Ігор Чигарських Сібірь.Реаліі