Ненависне московський час

А.Ш. - Як ви ставитеся до росіян? В своєму зверненні ви вжили вираз «ненависне московський час».

Ратмір - Я ставлюся до росіян байдуже. Не можу сказати, що я їх ненавиджу. А «ненависне московський час» я написав через гіркоти на душі в цей момент.

У нас в Нальчику російські зовсім не схожі на інших в Росії, вони виросли поруч з нами. Вони добрі, ввічливі, гостинні. А тут в Москві, якщо будеш лежати вмирати, з 10 осіб, може, один підійде або викличе швидку.

Просто боляче дуже від того, що зробили з нами, і не намагаються навіть щось виправити по відношенню до нашого народу, навпаки - намагаються розчинити нас серед росіян. Ви не уявляєте, яка у нас була гарна країна і культура.

А.Ш. - Забуті чи вже рани минулого?

Ратмір - Ось рани минулого не забуваються. Той, хто дізнається про трагедію і про війну, і про те, що раніше була власна незалежна країна, що 90% загинуло або були виселені, відчувають однакові відчуття неповноцінності, образи і біль.

Ось це залишиться в загальному народі надовго.

Наприклад, в Інтернеті багато підписує країну не Росія, а Черкаси, - країни, якої вже немає.

Дехто називає Кавказьку війну російсько-черкеської, так як кавказька війна закінчилася саме 21 травня коли нас повністю завоювали. Шаміль в кінцевому підсумку капітулював, а черкеси воліли смерть полоні.

Лермонтов писав: «якщо хочеш образити горця (Адиге) назви його осетином». Карл Маркс писав: «Хоробрі черкеси знову завдали ряд поразок російським, народи, вчіться, на що здатні люди, які бажають залишатися вільними».

І в цьому, 2008-му році 21 травня відкритий офіційно в Адигеї пам'ятник, камінь з написом на залізній пластині цих слів Маркса.

А.Ш. - Для багатьох і російських і кавказців головним героєм і символом тієї війни є імам Шаміль. «Шаміль» - одне з найпопулярніших імен на Північному Кавказі. А як до нього ставляться Адигеї?

Ратмір - Шаміль вів війну, тільки обороняючись в своїх фортецях в горах, він не завоював жодної російської фортеці, тоді як черкеси штурмували, робили кавалерійські атаки і завойовували на чорноморському узбережжі російські фортеці один за іншим.

А.Ш. - Чи є досі російсько-черкеська, Кавказька, війна політичним фактором?

Ратмір - У день жалоби у багатьох на сайтах замість своїх фотографій ставлять хто наш прапор, хто слово «адиг». В Інтернеті є численні форуми на цю тему і взагалі про все, що пов'язано з Черкесії. А деяким з їхніх учасників всього по п'ятнадцять років, а то і менше.

І це є політичним фактором, так як це обговорюється не тільки в простому народі, а й на міжнаціональному та державному рівні. У всьому світі живуть Адигеї, і займають високі і важливі пости, і показала себе гідно. Ось, наприклад, на пост мера в одному з міст Англії встав Черкес за національністю.

І на Росію все це впливає, звичайно ж.

А.Ш. - А в подіях навколо Абхазії, в російсько-грузинських відносинах цей вплив теж проявляється?

Ратмір - Абхази це наші брати по крові, і у війні з Грузією брали участь неофіційно, що не від Росії, багато Черкесов. І в разі повторення військових дій буде те ж саме. А так як ми, хочемо цього чи ні, є громадянами Росії, то Росія буде ввязана якщо навіть не в військовому плані, то в політичному і миротворчому, і, звичайно ж, не без своєї вигоди.

Варто поїхати в Абхазію, коли дізнаються що ти адиг, готові носити на руках, називають нас братами і сестрами. У нас точно так само багато де побачиш і почуєш «ми за свободу Абхазії», «стоп ворогові», «руки геть від Абхазії».

Офіційно наш уряд не афішує свою допомогу, так само як і Москва. Але всі знають, що Москва і Адигеї допомагають Абхазії в протистоянні з Грузією.

А.Ш. - У чому полягають національні вимоги адигів?

Ратмір - Ми хочемо, щоб нас не намагалися добити асиміляцією, ми не бажаємо зникати як народ як нація, навпаки хочемо відродження. Нехай дадуть спокій Адигеї, нехай не визнають геноцид, але нехай йдуть нам на зустріч, хто хоче повернутися на історичну батьківщину, хоч по чуть-чуть, але повертають, нехай почнуть з тих, кому важко жити за кордоном, наприклад з Сербії. Нехай дадуть розвиватися в культурному плані у себе вдома. При Єльцині повернули одне село, але на цьому все і закінчилося.

Раніше було Адиге Хасе, нехай повернуть йому його повноваження і право на самодіяльність, у вихованні і проведенні освітніх заходів. Ми не росіяни! І ми не малочисельний народ. Ми Адиге, ми нащадки нартов.

Над нами досі використовують сильний і підступний метод, римську стратегію «ПОДІЛЯЙ І ВЛАДАРЮЙ», але віра у Всевишнього допоможе нам.

Наші пріоритети, для відродження нашої великої нації і культури:

1) згуртування: об'єднається у всіх сенсах.

2) рідна мова: залучати молодь до рідної мови. Підвищити популярність, витіснити чужорідний мову з моди і внести нашу.

3) наша Адиге хабзе: проявляти інтерес, і намагатися максимум дотримуватися до нього, адже наші молодші беруть з нас приклад.

Наша Адиге хабзе ідеальна, адже вона створювалася тисячоліттями, змінюючи недоліки життєвим досвідом.

4) історія: кожен адиг повинен знати історію своїх предків, від кого відбулися, злети і падіння, культурні цінності: танці, кухню, побут і т.д.

Хай допоможе нам Аллах зберегти нашу сутність як націю.

А.Ш. - Як ви ставитеся до ідеї виходу зі складу РФ, чи є взагалі такі вимоги?

Ратмір - Ми не вимагаємо виходу з Росії, цього і не дозволять, нам не треба повторення війни як в Чечні. Історію не можна забувати, але і не можна жити нею в цьому, життя триває і треба вчитися на помилках, і намагатися поліпшити своє життя. Ми хотіли б просто об'єднатися в один народ нехай в складі Росії. Я вважаю, що не варто виходити зі складу Росії, тому що у нас процвітає корупція, і почнуть війну між собою за владу. Ми хочемо тільки відродження і єдності настільки, наскільки це можливо.

А.Ш. - Ви говорите, що «Я вважаю, що навіть не варто виходити зі складу Росії, тому що у нас процвітає корупція», тобто адиги не змогли побудувати свою нормальну державність. Ви вимагаєте від Москви, щоб вона допомагала адигів. З іншого боку, ви звинувачуєте російських і Москву в ваших проблемах. Чи немає тут протиріччя?

Ратмір - У нас було своє держава, розвинене в культурному, промисловому і у військовому плані. Нас завоювали силою зброї, і я звинувачую Росію в геноциді більше 90% мого народу.

Я вважаю, що вже не варто намагатися вийти зі складу Росії, тому що вона не відпустить в будь-якому випадку. А якщо і станемо вільними то почнеться війна на Кавказі вже між народами Кавказу за землі, що належали Черкесії, і між своїми ж Адигеї за владу в країні.

І не просимо, ми вимагаємо визнання геноциду, хочемо відродження і єдності. Нехай з'єднають наші три братні республіки, під нашим спільним прапором, і повернуть тих, хто бажає повернутися на батьківщину або потребує допомоги. Нехай в складі Росії, але єдиної республікою, на що належали нам землях.

Так як ми не хочемо нової війни з Росією, ми вимагаємо вже як громадяни Росії, відновити історичну справедливість.

Всі народи живуть на своїх землях, навіть на наших рівнинних частинах землі, а ми розділені на три і втратили більшу частину своєї землі.

А.Ш. - Серед частини російських націоналістів є думка, що Росія повинна взагалі піти з Кавказу, що Кавказькі республіки викачують з Росії гроші, тому що вони датуються з федерального бюджету. Як вам ця ідея?

Ратмір - Та я чув про це. Але Росія ніколи не піде з Кавказу, саме через нашу землі вона і воювала більше століття. І в кавказькі республіки з бюджету Росії дійсно йдуть багато грошей. Просто уявіть, на одну підготовку 450-річчя, смішно навіть вимовляти це, добровільного входження до складу Росії, сім мільйонів доларів, з яких пристойна сума пішла в кишені чиновників.

І Москва робить це, знаючи, для чого це робить, Москва бере з Кавказу більше, ніж дає. Повірте, вона собі не зашкодить.

А.Ш. - Зараз обговорюється проект ліквідації адигської державності, проведення референдуму чи залишиться Адигея незалежним суб'єктом Федерації або увійде до складу Краснодарського краю, звідки вона виділилася 14 років тому. Результат референдуму, якщо його проведуть, буде практично вирішений, тому що адигейці складають меншість в республіці Ваше ставлення до цього?

Ратмір - Нехай тільки спробують! Наша влада не роблять нічого для нас, так нехай і не заважають! Єдине, якщо буде наказ з Москви - я не думаю що не послухаються. І тоді не дай Боже, не відомо що почнеться, може повториться 13 жовтня.

А.Ш. - Чи є вимоги офіційних адигських структур об'єднання всіх адигейці в один суб'єкт Російської Федерації?

Ратмір - Офіційна підтримка є тільки з боку діаспори, і деяких не мають великої влади організації у нас.

Наш уряд має владу тільки в маленьких проблемах, а в великих без згоди Москви вони не підуть. Об'єднання в один суб'єкт - це мрія і вимога нашого народу, може, наш уряд і підтримала б теж, але, так само як і завжди, Москва диригент в цьому оркестрі.

А.Ш. - Зараз історичні землі адигів відокремлені один від одного російськими землями. Кубань і Ставропіллі відокремлюють Адигеї від Карачаєво-Черкесії та Черкесию від Кабарди. Чи є невдоволення таким станом? Як ви ставитеся до ідеї історичного реваншу? До ідеї Великої Черкесії? Національні організації Адигеї висували вимоги уряду Росії з початку 90-х років про злиття Адигеї, Карачаєво-Черкесії та Кабардино-Балкарії в єдину національну республіку - Велику Черкесию і передачі їй всіх земель, колись населених Адигеї, а нині входять до складу Краснодарського краю і Ставропілля. Як я розумію, це і П'ятигорськ, і Кисловодськ, і Ставрополь, і Кубань, і Сочі з Червоною Поляною.

Ратмір - Так, всі ці міста, Кубань, а також рівнинні частини Чечні, Інгушетії, Осетії, Карачая, Балкарії, все східне узбережжя Чорного моря, і не тільки. Кожен адиг (Черкес) я впевнений, що хоч трохи освічений про свою країну Черкесії, мріє про колишню країні, щоб її осколки з'єдналися.

Сила духу нації адигів все ще жива, переживши війни, геноцид, зміни, час. І бажає єдності і свободи. Але основна сила - це наша діаспора. Адиги є скрізь, в різних структурах, в сильних демократичних країнах. І вони не залежать від Росії і її думок.

А.Ш. - Ви дійсно вважаєте, що це реально? Як це може здійснитися?

Ратмір - Історичний реванш, якщо мати на увазі війну заново?

Думаю, війни більше ні хто з нас не хоче. Якщо зараз доведуть до цього, то будьте впевнені, якщо іншого виходу не буде, то знову будемо захищати свої інтереси і зі зброєю в руках, і все адиги світу будуть виступати разом. Але думаю, зараз не той вік, де треба вирішувати війною.

Зараз той час, коли треба розумом і завзяттям доходити до мети, вимог справедливості. Що і робиться вже з того часу, як розвалився СРСР.

Ідея відновлення великої Черкесії звучить дуже заманливо і бажане. І прагнемо до цього, нехай в складі Росії, або без неї, ми доб'ємося своєї мети рано чи пізно.

Наприклад, якщо ми виграємо позов щодо визнання геноциду з боку царської російської імперії. Те це вже дає великі можливості, наприклад повернення Черкесов на батьківщину.

Дальше більше.

Наприклад, не так давно на одному з банкетів в ООН, на запрошення була присутня Черкеська діаспора з США, і виступала там же танцювальна група в Черкеську національному одязі. І їм в захваті стоячи аплодували. І представниця в ООН сказала, «Я здивована, що черкеси, після того, що їм довелося пережити, зберегли свої традиції і культуру. Я вчила історію адигів, і ставлюся з повагою до черкеського народу, і спеціально запросила їх сюди ». Такого за часів СРСР не було. Це показує, що вже є досягнення, і це тільки початок. І це тільки один приклад.

А.Ш. - Ваше ставлення до проведення олімпіади в Сочі?

Ратмір - Проведення олімпіади в Сочі, а саме на Красній Поляні, нелюдяно. Там відбулася остання битва, і полягли тисячі наших батьків, віддали свої життя за найблагородніша справа, за свободу. В цей же день там пройшов парад російських військ. І там же були поховані тисячі наших батьків.

Який цивілізована людина може проводити ігри на кладовищі? Предки росіян створили найжахливіший геноцид над Адигеї, а їх нащадки збираються влаштувати гри на могилах наших батьків. Це неповага до померлих, пам'яті і болю нашого народу.

Вже були протести проти проведення олімпіади на Красній Поляні, але поки наш поклик ніхто не чує. Кому цікаво чуже горе?

Але Бог всім суддя, і прийде час, і кожен буде відповідати за свої вчинки.