назад
продовження
Чому життєписи великих людей залишаються цікаві нащадкам і шанувальникам навіть через сотні років після їх народження? Відповідь проста - життєпис відомих вчених, письменників, акторів, художників або полководців дозволяє дізнатися їх як особистість, зрозуміти причини і передумови переломних моментів в їх долі.
Короткі і розгорнуті, документальні та художні, життєпису завжди знаходять свою аудиторію.
Продовжуємо розмову про Пушкіна.
Цикл "Повістей Бєлкіна" ( "Постріл", "Заметіль", "Трунар", "Станційний доглядач", "Панночка-селянка"), що поєднують внутрішню полемічність (часом - приховану пародійність) по відношенню до літературних шаблонів з глибоким символіко-філософським змістом , з'явився по суті першим твором класичної російської прози. Він вмістив, при невеликому обсязі, панораму життя всіх соціальних шарів Росії, вперше представивши сучасну побутову життя "рядових" людей надбанням національної історії, які мають загальнозначимих сенс.
Сюди ж примикає "Історія села Горюхина" - хроніка зубожіння кріпосного села, повна гірко-іронічного узагальнюючого сенсу. У т. Н. "Маленьких трагедіях" ( "Скупий лицар", "Моцарт і Сальєрі", "Кам'яний гість", "Бенкет під час чуми") на матеріалі різних країн та історичних епох в гранично лаконічній формі досліджуються філософські і моральні проблеми вселюдського масштабу (свобода, пристрасть і мораль; особистість, суспільство і історія; життя, смерть і безсмертя), розкривається самогубна природа людського самоствердження і свавілля, перекручують поняття любові, творчості, свободи, що приймають відносні цінності за абсолютні, і дані найглибші зразки філос фской-психологічної драми.
"Казкою про попа і про працівника його Балду" розпочато цикл казок (1830-34), де Пушкін вперше використав досвід фольклору в інтересах нового, реалістичного методу, втілив в яскраво національній формі, в "наївно" укрупненому вигляді ряд проблем загального значення. Три циклу великої форми: "Повісті Бєлкіна", "маленькі трагедії" і казки - пов'язані між собою: вони досліджують життя на різних "рівнях" і в різних проявах, але в межах єдиної проблематики: людські долі і закономірності життя. Полемічна по відношенню до утилітарних концепціям мистецтва, поема "Будиночок в Коломні" укладає в нарочито невибагливому облич побутового казусу, в віртуозною віршованій формі і примхливо-вільній композиції глибокі роздуми про людину і про мистецтво. В Болдіні створено ряд критичних та публіцистичних статей і заміток; близько 30 віршів, в тому числі "Біси", "Елегія", "Рум'яний критик мій ...", "Заклинання", "Для берегів вітчизни дальньої", "Вірші, складені вночі ..." та ін.
Ліричний творчість Пушкіна до цього часу повністю сформувалося як "поезія дійсності" (визначення І. В. Киреєвського, прийняте самим Пушкіним), де в процесі ліричного переживання, що виражає себе неповторно-конкретно, відбувається філософське пізнання текучої, багатобічної і суперечливої реальності в світлі вищих людських ідеалів. Пафос "болдинского" творчості - загальнолюдський і одночасно глибоко національний, актуальний в атмосфері бездуховності "залізного віку" і в той же час пророчий. "Болдинська осінь" 1830. знаменує епоху повного розквіту творчості Пушкіна, як явища всесвітнього масштабу.
30 листопада 1830 Олександр Сергійович Пушкін залишає Болдіно. 18 лютого 1831 Москві він вінчається з Гончарової. 15 травня переїжджає в Петербург, потім, маючи намір видавати журнал і займатися історією, знову надходить на державну службу, добивається доступу до історичних архівних документів. Напружено стежачи за сучасними подіями в Західній Європі і Росії (Липнева революція 1830 у Франції, Польське повстання 1830-31, бунти у військових поселеннях Новгорода і Старої Руси в 1831), він шукає шляхів впливу словом письменника, журналіста і історика на уряд і суспільство ( в т. ч. на родове дворянство, в якому він бачить опозиційну силу) в прогресивному дусі. Однак ні отримати дозвіл видавати журнал, ні знайти вірних суспільно-літературних однодумців йому не вдається. У міру творчого змужніння Олександра Сергійовича Пушкіна наростає його самотність, відчуження публіки і критики, що викликається нерозумінням його суспільної і літературної позиції, глибини його творів.
Крім того, з посиленням реакції і поліцейського свавілля, з поступовим усвідомленням того, що родова аристократія перестала бути активною політичною силою, поступившись місцем бюрократичному "новому дворянству", назріває спад політичних ілюзій Олександра Сергійовича Пушкіна. Вивчаючи історію, зокрема архівні документи петровської епохи і часів Ем. Пугачова, він починає переглядати колишнє ставлення до діяльності Петра I як зразку державної мудрості, знову звертається до питання про історичну роль соціального протесту, зокрема цікавиться діяльністю і долею А. Н. Радищева, письменника, котрий наважився на опозицію без будь-якої громадської опори. У 1832 починається робота над романом "Дубровський"; однак задум роману, в центрі якого - бунтівний дворянин-одинак, скоро перестає задовольняти Пушкіна.
Залишивши на початку 1833 роботу над "Дубровським", він звертається до епохи народного повстання під керівництвом Пугачова, впритул наблизилися до історичного роману "Капітанська дочка", де продовжує почате в "Борисі Годунові" дослідження "долі людської, долі народної". Об'єктивна точка зору реалізується тут в чесному та неупередженому оповідача-свідка, який симпатизує Пугачову, що втілює силу і талант народу, але залишається вірним своєму дворянському боргу. Паралельно Олександр Сергійович Пушкін працює над історичною працею про пугачовщину, збирає документи, вивчає архівні матеріали, в серпні і вересні 1833 відвідує Оренбург, Казань і ін. "Пугачевские" місця, розмовляє з очевидцями. Не будучи прихильником "бунту", Пушкін прагне створити строго достовірну картину подій і показати справедливість нар. обурення.
1 жовтня 1833, на зворотному шляху з Уралу, Пушкін знову приїжджає в Болдіно. Півтора місяці другий "болдинской осені" - період нового творчого підйому. Пушкін закінчує тут "Історію Пугачова", пише поему "Анджело", ряд "Пісень західних слов'ян", "Казку про рибака і рибку", "Казку про мертву царівну ..." і такі вершинні твори, як поема "Мідний вершник", повість "Пікова дама", вірш "Осінь". Загальний пафос "болдинского" творчості 1833 - дослідження трагедійних антиномій життя в світлі об'єктивних закономірностей буття. Під цим кутом зору розглядаються філософсько-етичні теми і сучасні проблеми, зокрема закон і милосердя, особистість і держава, збоченість буржуазної свідомості, буржуазних соціальних відносин і ін.
В "Мідному вершнику" на величезну висоту узагальнення піднімається тема держави і особистості, історії і окремої долі, взаємин людини і світу; в символічному плані одвічно-трагедійних колізій, що виникають в цих взаєминах, глибокий філософський зміст набуває тема безумства ( "Мідний вершник", "Пікова дама", вірш "Не дай мені бог зійти з розуму" і ін.). Однак трагедійність Олександр Сергійович Пушкін трактує не як похмуру безвихідь, а як властиве самого життя динамічна властивість: у вірші "Осінь" через трагедійність центральної теми "вмирання" розкривається зв'язок творить людського духу з невмирущими силами природи і світобудови.
Читати далі
