Гомер - Іліада. Одіссея

У другому акті шекспірівського «Гамлета» з'являється бродячий трупа, і один з акторів, на прохання принца, читає монолог, в якому троянський герой Еней розповідає про взяття Трої і про жорстокості переможців. Коли розповідь доходить до страждань старої цариці Гекуби - у неї на очах скажений від злоби Пірр, син Ахіллеса, вбив її чоловіка Пріама і поглумився над його тілом, - актор блідне і заливається сльозами. І Гамлет вимовляє знамениті, що увійшли в прислів'я слова:

Що він Гекубі? Що йому Гекуба?
А він ридає ... [Переклад Б. Пастернака]

Що сучасній людині Гекуба, що йому Ахіллес, Пріам, Гектор і інші герої Гомера; що йому їх муки, радості, кохання і ненависть, пригоди і битви, що відгриміла та отгоревшіе більше тридцяти століть назад? Що веде його в старовину, чому Троянська війна і повернення на батьківщину багатостраждального і хитромудрого Одіссея чіпають нас якщо і не до сліз, як шекспірівського актора, то все ж досить жваво і сильно?

Будь-яке літературний твір далекого минулого здатне залучити й захопити людини нового часу зображенням зниклої життя, багато в чому разюче не подібною з нашим життям сьогодні. Історичний інтерес, властивий будь-якій людині, природне бажання дізнатися, «що було раніше», - початок нашого шляху до Гомера, точніше - одного з шляхів. Ми запитуємо: хто він був, цей Гомер? І коли жив? І «склав» чи своїх героїв або в їх образах і подвиги відображені справжні події? І наскільки вірно (або наскільки вільно) вони відображені і до якого часу відносяться? Ми задаємо питання за питанням і шукаємо відповіді в статтях і книгах про Гомера; а до наших послуг - не сотні і не тисячі, а десятки тисяч книг і статей, ціла бібліотека, ціла література, яка продовжує рости і зараз. Вчені не тільки виявляють все нові факти, що мають відношення до гомеровским поем, а й відкривають нові точки зору на поезію Гомера в цілому, нові способи її оцінки. Була пора, коли кожне слово «Іліади» та «Одіссеї» вважали незаперечною істиною - стародавні греки (в усякому разі, величезне їх більшість) бачили в Гомера не лише великого поета, а й філософа, педагога, дослідника природи, одним словом - верховного суддю на всі випадки життя. Була й інша пора, коли все в «Іліаді» і «Одіссеї» вважали вигадкою, красивою казкою, або грубуватою байкою, або аморальним анекдотом, який ображає «хороший смак». Потім прийшла пора, коли Гомерови «байки» одна за другою стали підкріплюватися знахідками археологів: в 1870 році німець Генріх Шліман знайшов Трою, біля стін якої боролися і вмирали герої «Іліади»; через чотири роки той же Шліман розкопав «рясні златом» Мікени - місто Агамемнона, вождя грецького війська під Троєю; в 1900 році англієць Артур Еванс почав унікальні за багатством знахідок розкопки на Криті - «стоградном» острові, неодноразово згадуваному Гомером; в 1939 році американець Бліджен і грек Куроніотіс розшукали древній Пілос - столицю Нестора, «сладкогласная вітіі пилосского», невтомного подавця мудрих порад в обох поемах ... Список «гомерівських відкриттів» надзвичайно великий і до цього дня не закрите - і навряд чи закриється в близькому майбутньому . І все ж необхідно назвати ще одне з них - найважливіше й сенсаційне в нашому столітті. В ході розкопок на острові Криті, а також в Мікенах, в Пілосі і в деяких інших місцях південної частини Балканського півострова археологи знайшли декілька тисяч глиняних табличок, списаних невідомими письменами. Щоб їх прочитати, потрібно майже півстоліття, тому що не був відомий навіть мову цих написів. Лише в 1953 році тридцятирічний англієць Майкл Вентріс вирішив завдання дешифрування так званого лінійного письма «Б». Ця людина, загиблий в автомобільній катастрофі три з половиною роки по тому, не був ні істориком античності, ні фахівцем з стародавніх мов - він був архітектор. І тим не менше, як писав про Вентрісу чудовий радянський вчений С. Лур'є, «йому вдалося зробити найбільше і вражаюче відкриття в науці про античність з часів епохи Відродження». Його ім'я має танути поруч з іменами Шлімана і Шампольона, що розгадав таємницю єгипетських ієрогліфів. Його відкриття дало в руки дослідників справжні грецькі документи того ж приблизно часу, що події «Іліади» та «Одіссеї», документи, розширили, уточнили, а де в чому і перевернули колишні уявлення про прообраз того суспільства і держави, які зображені у Гомера.

На початку II тисячоліття до н. е. на Балканському півострові з'явилися племена греків-ахейців. До середини цього тисячоліття в південній частині півострова склалися рабовласницькі держави. Кожне з них було невеликою фортецею з примикали до неї землями. На чолі кожного стояли, мабуть, два володаря. Володарі-царі зі своїми наближеними жили в фортеці, за могутніми, циклопічної кладки стінами, а біля підніжжя стіни виникав селище, населений царськими слугами, ремісниками, купцями. Спершу міста боролися один з одним за верховенство, потім, близько XV століття до н. е., починається проникнення ахейців в сусідні країни, за море. У числі інших їх завоювань був і острів Крит - головний центр найдавнішої, догрецької культури південно-східного району Середземномор'я. Задовго до початку ахейского завоювання на Криті існували держави з монархічною владою і суспільство, чітко поділяється на класи вільних і рабів. Критяне були вмілими мореплавцями і купцями, відмінними будівельниками, гончарами, ювелірами, художниками, знали толк в мистецтві, володіли писемністю. Ахейці і перш відчували сильний вплив високої і витонченою критської культури; тепер, після підкорення Криту, вона остаточно стала загальним надбанням греків і критян. Вчені називають її крито-мікенської.

Землею, постійно залучає увагу ахейців, була Троада на північному заході Малої Азії, що славилася вигідним місцем розташування та родючі грунти. До головного міста цієї землі - Илиону, або Троє, - не раз споряджалися походи. Один з них, особливо тривалий, який зібрав особливо багато кораблів і воїнів, залишився в пам'яті греків під ім'ям Троянської війни. Стародавні відносили її до 1200 року до н. е. - в перерахунку на нашу хронологію, - і роботи археологів, які копали Гіссарликском пагорб слідом за Шліманом, підтверджують давню традицію.

Троянська війна виявилася передоднем катастрофи ахейской мощі. Незабаром на Балканах з'явилися нові грецькі племена - дорійці, - такі ж дикі, якими тисячу років тому були їх попередники, ахейці. Вони пройшли через весь півострів, витісняючи і підпорядковуючи ахейців, і вщент зруйнували їх суспільство і культуру. Історія звернулася назад: на місці рабовласницької держави знову з'явилася родова громада, морська торгівля заглохла, заростали травою вцілілі від руйнування царські палаци, забувалися мистецтва, ремесла, писемність. Забувалося і минуле; ланцюг подій розривалася, і окремі ланки зверталися в перекази - в міфи, як говорили греки. Міфи про героїв були для древніх такою ж незаперечною істиною, як міфи про богів, і самі герої ставали предметом поклоніння. Героїчні перекази перепліталися між собою і з міфами про богів. Виникали кола (цикли) міфів, що з'єднувалися як послідовністю фактів, які лежали в їх основі, так і законами релігійного мислення і поетичної фантазії. Міфи були грунтом, на якій виріс грецький героїчний епос.

Героїчний епос є у кожного народу. Це розповідь про славне минуле, про події першорядної важливості, які були поворотним пунктом в історії народу. Такою подією (або, принаймні, одним з таких подій) виявився великий похід на Трою; сказання про нього стали найважливішою сюжетну основу грецького епосу. Але від часу, коли створювався епос, ці події були відокремлені трьома, а то і чотирма століттями, і тому до картинам минулої життя, якого запам'ятали з незвичайною точністю, приєднувалися деталі і подробиці, запозичені з життя, яка оточувала невідомих нам творців епосу. У самій основі міфу багато залишалося недоторканим, але багато і перетлумачує на новий лад, в згоді з новими ідеалами і поглядами. Багатошаровість (а отже, і неминуча суперечливість) спочатку була характерною рисою грецького епосу, а так як він перебував у невпинному русі, число шарів все збільшувалася. Рухливість ця невіддільна від самої форми його існування: як і у всіх народів, героїчний епос у греків був усним творчістю, і письмове його закріплення знаменувало останній етап в історії жанру.

Виконавцями епічних творів і разом з тим їх со-творцями, співавторами були співаки (по-грецьки «Аеди»). Вони знали напам'ять десятки тисяч віршованих рядків, які перейшли до них у спадщину і бозна ким і коли вигаданих, вони володіли набором традиційних засобів і прийомів, теж переходили від одного покоління поетів до наступного (сюди відносяться і різноманітні формули-повтори для опису подібних або в точності повторюваних ситуацій, і постійні епітети, і особливий віршований розмір, і особлива мова епосу, і навіть самий коло сюжетів, досить широкий, але все ж обмежений). Велика кількість стійких, незмінних елементів було необхідною умовою для самостійної творчості: вільно їх комбінуючи, переплітаючи з власними віршами і полустішій, аед завжди імпровізував, завжди творив наново.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?