Скопці в Якутії. Фото: http://zagopod.com/
Послідовники містичної секти "духовних християн" за час проживання в Якутії не змогли заманити в свою секту жодного місцевого жителя
Скопці в 19 столітті стали засилати в Забайкаллі і Якутську область, щоб сектанти, які заперечували статеві відносини і розмноження, не могли вербувати в свої ряди все нових людей. Передбачалося, що скопці не зможуть заманити в свої мережі якутів і козаків, що мають інший менталітет. Активна боротьба велася зі скопчества тому, що воно було одним з найважчих наслідків релігійного фанатизму - їх постулат говорив про те, що людина повинна бути подібний до ангела і повинен стати безстатевим істотою. Для втілення цієї ідеї в життя проводився обряд "хрещення" - чоловіки піддавалися кастрації, а жінок калічили, щоб вони стали нездатні до дітородіння і годівлі дітей. Про життя скопці на якутської землі - в матеріалі ІА YakutiaMedia.
Скопці - хто вони?
Попередниками скопці була секта хлистів, що вважала, що Бога не можна турбувати по дрібницях, замолюючи маленькі гріхи. Батоги вчили, що чим більше гріх, тим більше і щире каяття, тому вони, прикриваючись своїм вченням, віддавалися всіляких пороків від пияцтва до "звальної гріха" (групового сексу). Скопці ж були протилежністю хлистів.
Громада скопці в Якутії. Фото: http://m.mirtesen.ru/
Скопці в Якутії. Фото: http://m.mirtesen.ru/
Засновник скопчества Кіндрат Селіванов відійшов від хлистів і почав проповідувати прямо протилежні ідеї: зречення від сексу, куріння, вина, танців, ігор (навіть від шашок з шахами). Постулат Селіванова говорив про те, що людина повинна бути подібний до ангела і тому повинен стати безстатевим істотою. Для втілення цієї ідеї в життя проводився обряд "хрещення" - чоловікам віддалялися статеві органи, жінкам - соски (деякі видаляли грудей і великі і малі статеві губи). У секту брали цілими сім'ями - одночасно оскоплялі і чоловіків, і жінок, і дітей. Ці сім'ї після посвяти не розпадається, а утворювали господарські осередки, які самі скопці називали "гніздами". Розгромна замовна стаття приблизно в середині 18 століття секта скопці до початку століття 19-го стала поступово збільшуватися. До 1826 року налічувалося вже близько 10-15 тисяч скопці, скопчіх і скопчат.
Діти скопці. Фото: http://m.mirtesen.ru/
Скопці в Якутії. Фото: http://m.mirtesen.ru/
Одним з перших боротися з цією сектою почав імператор Микола I, який наказав масово заарештовувати і висилати скопці в Сибір. Придатних за станом здоров'я сектантів зараховували в солдати і відправляли воювати на Кавказ. Секта була заборонена і віддана анафемі, проте вчення існувало ще дуже довго. Живучість секти пояснювалася тим, що її лідери успішно замінювали скопці життєві радості так званими "раденіямі". Починалися вони з дружнього чаювання, що переходить в хоровий спів і кружляння в хороводі в білих сорочках і при свічках. Темп задавався речитативним співом. Поступово скопці входили в транс, кружляли окремо, видавали нескладні крики, у інших починалися плач або істерика ... Все це приваблювало своєю незвичайністю не тільки скопці, але і просто цікавих. "Радення" були своєрідним наркотиком. Заслані до Сибіру скопці примудрялися вербувати своїх послідовників. Через це уряд вирішив загнати їх подалі - в Якутії і Забайкаллі.
Скопці в Якутії. Фото: http://zagopod.com/
Скопці в Якутії. Фото: http://zagopod.com/
Посилання в Якутії
Перша партія сектантів в кількості 595 чоловік прибула в Якутську область в 1861 році. Спочатку їх селили невеликими групами по 10-15 чоловік серед якутів, але вже через рік виділили для поселення спеціальні місця. Число скопці збільшувалася з року в рік і в 1881 році досягло 1211 чоловік. В Якутській області вони заснували 12 великих населених пунктів під Олекмінськ - Спаське, Троїцьке, Усть-Чарінское, під Якутській - Мархинском, Хатинь-Арінское, Микільська слобода, Кільдямское, Маганское, Петропавлівське і інші дрібні села.
Скопці с.Спасское Олекминського округу. 1897 год .. Фото: http://m.mirtesen.ru/
Поселення скопці в с.Марха недалеко від Якутська. Фото: http://m.mirtesen.ru/
Велику роль у вивченні історії Якутії зіграв Григорій Попов - один з перших професійних істориків Якутії, що належав до стану священнослужителів.
У нарисах з історії Якутії (Якутія в XIX - початку XX ст) Попов писав: "Давно вже російське уряд звернув увагу на Якутський край як на місце проштовхування сюди осіб, засуджених у релігійних справах ...
... Скопці - прихильники цієї релігійної секти, яка зародилася в 1770-х роках в Орловській губернії, проповідували ідею гріховності співжиття, заперечували шлюби, живили відраза до дітей і умовою порятунку душі вважали "боротьбу з плоттю" шляхом оскоплення ".
Скопці в Якутії. Фото: http://zagopod.com/
Скопці в Якутії. Фото: http://zagopod.com/
Внесок в землеробство
І до посилання скопці віддавалися воістину ударному капіталістичному праці, ну а тут вони розвернулися по-справжньому. Вони займалися землеробством і відрізнялися винятковою працьовитістю. Складаючи невелику частину населення Якутській області, вони стали великими виробниками хліба. За архівними даними, в 1888 році на їх частку припадало 33% всього врожаю зернових. Величезний внесок скопці в розвиток землеробства відзначала і місцева влада. В одному з архівних документів початку ХХ століття повідомляється: "Якути сусідніх улусів приходять дивитися на сільські роботи скопці і навіть наймають їх до себе для оранки у вигляді зразка деякої частини своїх полів".
Скопці в Якутії. Фото: Олександр Дьяконов
Наприклад, Мархинском скопці в перші 12 років розчистили близько 1000 га землі. Врожайність їх полів в 1,5-2 рази перевищувала врожайність в селищах Ленського тракту, а зарплата батрака була понад 100 рублів на рік. Скопці вирощували в основному яру жито і пшеницю, застосовуючи при цьому сільськогосподарські машини та передові методи землеробства (добриво полів, затримання вологи, поліпшення насіння шляхом відбору, виділення насіннєвих ділянок). Також вони вирощували кавуни, гарбуз, розводили гусей, курей і качок.
Скопці в Якутії. Фото: http://zagopod.com/
Скопці не вдалося залучити до своєї секти жодного якута
Завдяки такому наполегливій праці скопці накопичували вельми пристойні заощадження. Гроші, які були для скопці найважливішим засобом для захисту від ворожого оточення, які не розпорошувалися, а навпаки, концентрувалися: коли одне "гніздо" вимирало, майно переходило скопці наступної хвилі. Підпільні рахунки і капітали направлялися на винагороду людям, які погодилися на оскопленіе, а також на підкуп потрібних чиновників.
Однак в Якутії скопці не вдалося залучити в свою секту жодного місцевого жителя. Пояснювалося це не тільки стійкістю місцевих до їх обіцянкам, а й тим, що спритні якутські чиновники уклали з скопческого старостами угоду: "Ви не проводите" раденій "- ми не відправляємо вас в тундру". Попутно з скопці була здерта значна хабар. Але зате скопці поселили в найбільш сприятливих місцях - біля Якутська, в Олекмінськ окрузі, поблизу Нюрба і Вілюйська. Спроби проведення підпільних "раденій" припинялися поліцією безжально і жорстко. Тому скопці були змушені направити свою енергію виключно на господарські цілі.
Скопці в Якутії. Фото: http://m.mirtesen.ru/
Скопческого селища в Олекминського і Марха
За історичними даними, перша партія скопці з 31 сім'ї прибула в Олекминск в 1861 році з Туруханского краю. Їм виділили землі далеко від міста, але вони, давши хабар Олекминського комісару в розмірі 40 тисяч золотом, заснували Спаське селище поблизу. Центральна вулиця міста Олекминського і нині називається Спаської, оскільки тут збереглися будинки Спаського селища скопці. Місто і скопческого селище розділяла природна межа - річка Алалайка. Кутовий будинок (поряд з СЕС) був лавкою купця (теж з скопці) Мігачева, про що свідчить вивіска на будинку.
Будинки мали своєрідну конструкцію і певний архітектурний стиль. Більш детально їх опис зробив академік, професор архітектури Хабаровського держуніверситету Микола Крадін в Анотованому каталозі "Пам'ятники архітектури Олекминського". У будинках було багато різних потаємних засувів і проходів в комори і до сусідів, паркани були високими, щоб приховували життя мешканців від сторонніх очей і щоб уберегтися від "тати", тобто злодіїв.
Будинок скопці. Фото: Олександр Дьяконов
Будинок скопці. Фото: Олександр Дьяконов
Будинки скопці. Фото: Олександр Дьяконов
Будинки скопці. Фото: Олександр Дьяконов
безславний кінець
Скопці і на засланні намагалися відродити релігійний вплив секти. Поліція неодноразово припиняла спроби переправити в Якутію великі суми грошей, іноді до 600 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян (для порівняння: зарплата робітника сягала тоді 10-15 рублів на місяць). У 1881 році був заарештований скопець Козьма Лисин, який оголосив, що він є земним втіленням бога Саваофа. Після цієї події релігійна активність скопці остаточно затихла. Вони стали перетворюватися в звичайних селян, які ведуть сіру і нудне життя. Правда, в скопческого селах стали з'являтися діти ( "урізані" скопчіхі проте зберігали здатність до дітородіння). Але оскопляти їх вже не сміли.
Останні залишилися в Якутії скопці померли в кінці 30-х років. Від них залишилися тільки добротні будинки в Марха, Маганов і Олекминського. Так досить сіро і понуро закінчилася скопческого епопея, колись починалася з красивою, але божевільної казки про те, що людина повинна бути подібний до ангела.
Будинки скопці. Фото: Олександр Дьяконов
Будинки скопці. Фото: Олександр Дьяконов
ДЖЕРЕЛА:
http://m.mirtesen.ru
http://gazetaolekma.ru
http://dnevniki.ykt.ru/ БЛОГ ОЛЕКСАНДРА Дьяконова
2.01.2016
Скопці - хто вони?
