Влада Амстердама витісняє проституцію з центру міста

Під вечір на Аудезайдс Форбургвал в Амстердамі яблуку ніде впасти. Одне з тих місць, де межа між приносили і купують збігається з поділом людства на чоловіків і жінок. На вулицях - ватаги випили, галасливих хлопців, за вікнами - напівроздягнені дівчата. «Голландська кицька для тебе, - вигукує дуже молода білява дівчина через відкриту навстіж (спека!) Вітрини. - Будь моїм останнім сьогодні - і найкращим ». Сьогодні або назавжди? Навіть не віриться, що коли-небудь повії можуть покинути центр своєї столиці, сексуально самого розкутого міста Європи, але в Голландії подібні прогнози звучать все частіше і голосніше.

Мир, труд, секс

Проституція в центральній, припортовий частини Амстердама відома з часів середньовіччя. Примітно, з тих пір, як існує саме місто. Історично вона концентрувалася - так і до сих пір - навколо Ауде Керк, Старої Церкви в середньовічному центрі. Будівельники храму були першими клієнтами тодішніх сексуальних трудівниць. Ясна річ, церковники і консервативні верстви суспільства (пізніше з переходом в кальвінізм вони тільки поширилися і зміцніли) з самого початку були вкрай негативно налаштовані до такого сусідства і взагалі намагалися вижити повій з міста. Цікаво, що покарання для чоловіків на ті часи було дуже суворим - в'язниця, тоді як жінку вважали жертвою чоловічої похоті і, як правило, відпускали.

Але ніякі репресивні заходи не дали рішуче ніякого результату. «Якщо проституцію не вдалося викорінити за тисячу років за допомогою таких потужних інститутів, як середньовічна церква, мабуть, вона залишиться в цьому місті назавжди», - каже Берна Маєр з Інформаційного центру проституції, продовжуючи свою розповідь, поки ми неспішно йдемо по вулицях кварталу червоних ліхтарів між вікнами з дівчатами в чисто символічних бікіні. Проходимо дитячий сад в самому серці «лігва розпусти»: ще один зразок супертолерантного відносини голландців до сексуального бізнесу. Тут проституція - це така ж професія, як і будь-яка інша; прийнято, що її не потрібно соромитися.

«Практично всі будинки в кварталі з самої своєї споруди використовувалися саме для сексуальних послуг, - веде далі Берна. - Нині вони належать низці приватних компаній, які здають їх в оренду вже безпосередньо дівчатам. На кожній вулиці групуються представниці якоїсь певної мовно-культурної групи: латиноамериканки, темношкірі, восточноевропейкі, голландки ».

Слід сказати, що в багатьох культурах повію сприймають як вразливу, експлуатований жінку. Але амстердамські секс-працівниці дуже незалежні і самостійні. Вони працюють самі на себе як приватні підприємці. Сутенерство, ясна річ, суворо заборонено - це чи не єдина тут не дозволена форма сексуального бізнесу, крім хіба що вуличної проституції, яка, правда, обкладається лише невеликим штрафом. Рішення відправитися в квартал червоних ліхтарів вони приймають теж виключно самі, переважно через баришів, які приносить найдавніша професія. Адже кожна повія обслуговує за зміну від трьох до тридцяти клієнтів, кожен з яких залишає їй щонайменше 50 євро - стандартну ціну за так званий fuck-and-suck, комбінацію з вагінального і орального сексу, що триває 15 хвилин (включаючи роздягання і одягання) . Більш тривале задоволення, так само як і більшу різноманітність сексуальних послуг (можливість торкатися грудей, наприклад), буде коштувати клієнтові дорожче. «Правда, далеко не всі в цьому мають потребу: за статистикою, більшість чоловіків проводять у повії не більше 7 хвилин, - розповідає пані Маєр. - Є й дівчата, що працюють не тільки з чоловіками, але і з жінками. Хлопців же в кварталі червоних ліхтарів немає: обслуговуючі чоловіків шукають клієнтуру не в вітринах, а ось жінці знайти повію-чоловіка в Амстердамі буде нелегко ».

Хоч оренда вітрин і дорога (близько 300 євро в день), прибутку в сексуальному бізнесі досить великі: не одна юна повія може похвалитися вельми розкішним стилем життя, а немолоді жінки, які не зуміли зібрати пристойну суму на старість, часто встають під червоний ліхтар, ледь вийшовши на пенсію. Деякі (часто румунки та болгарки) приїжджають сюди в якості сезонних працівниць - «на літо». Більшість же дівчат проводять в кварталі червоних ліхтарів два-три роки - цього достатньо, щоб зібрати пристойну суму грошей, якої вистачає, щоб почати власний бізнес.

Ляльки замість повій

Але з недавніх пір кількість вітрин в центрі Амстердама зменшується. Все частіше можна побачити ляльку-манекен за склом, через який колись перехожим підморгували повії. За приблизними оцінками, число вітрин вже скоротили як мінімум наполовину. Міська влада запевняє, що всього лише прагне очистити квартал червоних ліхтарів від криміналу: відмивання грошей і торгівлі людьми. Але представниці профспілки повій кажуть: навпаки, втрачаючи роботу, жінки змушені будуть йти на вулицю і до сутенерам, тому кримінал тільки виросте. Що насправді відбувається з проституцією в Амстердамі і чи не залишиться він без одного зі своїх головних туристичних атракціонів?

Один з провідних фахівців з проституції в Нідерландах доктор Крісчен Брантс з Утрехтського університету зазначає, що сама проституція в новітній історії Нідерландів ніколи не була поза законом. «Однак вона часто тісно переплетена зі злочинністю, її так і не вдалося декриміналізувати, - каже пані професор. - Ви не можете відокремити проституцію від нелегальної міграції. Якщо, наприклад, у вас є ліцензія на бордель, і ви робите те, що в ній вказано, ваш бордель легальний; втім, це не означає, що проституція насправді єдине джерело ваших доходів: дитяча порнографія і важкі наркотики стали частиною «великого» секс-бізнесу. Саме тому влада каже про «очищення» секс-бізнесу в Амстердамі, і, слід сказати, у неї є на це певні підстави ».

Те, що проституцію в Голландії в цілому не переслідують, професор Брантс пояснює унікальним феноменом нідерландської культури - gedogen (вимовляється «хедоухен» або «гедоуген»). Рядовий голландець міг би пояснити зміст поняття фразою: «Мені глибоко огидні ви і те, що ви робите, але поки ви не робите це у мене на очах, мені все одно». Але «гедоуген» це також особливе ставлення до неоднозначних моральних проблем суспільства. Згідно з ним проблеми, що викликають неоднозначне ставлення (евтаназія, наприклад) або соціальні пороки, які практично неможливо побороти (проституція) повинні не заохочуватися, але і не переслідуватися; правоохоронні органи закривають на них очі, нерідко - намагаються регулювати таку діяльність. До того ж, ця політика приносить чималу чисто економічну вигоду суспільству.

«Нинішнє, більш консервативне ставлення до проблеми проституції - наслідок популістської політики останніх років, - каже професор Брантс. - Це лише верхівка айсберга, адже люди насправді не люблять «гедоуген»: він нікого не залишає задоволеним до кінця, ви повинні терпіти тих, кого ненавидите. Одна з проблем цієї політики - то, що вона практично «невидима», так як немає демократичного громадського контролю, а є тільки контроль бюрократії. Це справа прокурорської служби, яка просто може виписати штраф, - і це теж може бути чревате поширенням корупції ».

У 1990-ті роки загальний клімат кримінального правосуддя в Нідерландах ставав все суворіше, хоча якщо брати окремо проституцію, то багато в країні були нею задоволені. Може, ви і не хотіли б, щоб ваша дочка займалася проституцією, але економічно і соціально ви вважали б її корисною справою. Деякі феміністські руху, звичайно, не погоджувалася з таким становищем, але їх вплив був незначним.

Загальні зміни в політиці в національному законодавстві підсудними кримінальні переслідування проституції відбулися в останні десять років, з тих пір, як серйозними політичними гравцями стали праворадикали-популісти: Пім Фортайн, Герт Вілдерс і інші. «Ставлення змінилося, але наскільки ця зміна незворотна - не можу сказати, - продовжує пані Брантс. - Однак впевнена, що квартал червоних ліхтарів буде і через десять років - як знати тільки, в яких масштабах. У ХVII столітті було точь-в-точь те ж саме - щоразу видавали якийсь закон, повій не пускали в місто, гнали їх, але з точки зору сьогоднішньої перспективи ці заходи виглядають неефективними, чи не так? Я думаю, що проституція у нас занадто звичне і легалізоване справу, щоб йти в підпілля. Звичайно, в підпіллі йде незаконна проституція. Але я глибоко сумніваюся, що яка б то не було небажана діяльність зникне лише через те, що влада її заборонила. Переслідуваннями неможливо досягти будь-якого результату ».

Наскільки гостро це питання дебатується в суспільстві? У передвиборних кампаніях питання проституції не варто. Свого часу його піднімали ряд феміністських і лібертаріанському рухів. Але в цілому він не на порядку денному, на відміну від проблеми злочинності або імміграції. Це теж дуже сильна риса в голландській ментальності - не робити проблем з нічого, з будь-якого приводу. Тим більше в питаннях моральності.

Слід сказати, що наша ситуація в Голландії - не унікальна. У Бельгії теж є схожі феномени, але там вони реалізуються дещо по-іншому: в кожній країні свої традиції. Взагалі, всі країни романо-германського права набагато спокійніше ставляться до не-переслідуванню певних злочинів, ніж країни англо-саксонського права. Але що виділяє Голландію і в меншій мірі Бельгію, - так це те, що проституція політизована на повсякденному рівні. Прокурор фактично займається політикою, розглядаючи що має відношення до проституції справа. У країнах романо-германського права це звичайна річ - прокуратура там досить незалежна, відокремлена.

«Чи є якісь особливості, своє певне місце в кварталі червоних ліхтарів у секс-працівниць зі Східної Європи і, конкретніше, з України?» - запитую професора Брантс.

«Більшість цих повій привезені в Амстердам НЕ насильно - це легальна міграція, - каже вона. - Чи не володію інформацією про українок, але серед них дуже багато болгарок, румунок і російських. Вони відрізняються від дівчат з Філіппін або Таїланду, бо менш наївні. Наївно думати, що багато хто з них приходять сюди, вважаючи, що отримають тут «звичайну» роботу. Вони з одних і тих же сіл, містечок, знають один одного, потрапляють сюди за допомогою своїх подруг, тому повинні знати, навіщо сюди їдуть. У них специфічні стратегії виживання. У азіаток позиції дещо слабше: вони, мабуть, більш наївні », - говорить вона.

Колишня секс-працівниця: «На нас тисне влада, закрито 110 борделів»

Незважаючи на оптимізм експертів ( «проституція залишиться, хіба що зменшиться її засилля»), самі повії, кажуть, що працювати в кварталі червоних ліхтарів стає все важче через постійні обмежень з боку влади. Маріська Майор, зараз директор центру проституції в Амстердамі, а колись - звичайна трудівниця секс-індустрії, бачить ситуацію в досить конфліктному світі: «Нас витісняють з центру. Під прикриттям риторики про «очищення» туристичного центру Амстердама число вітрин невпинно скорочується. Дівчата, ще вчора мали стабільне місце роботи, тепер повинні шукати собі іншу, можливо, більш небезпечну. Фактично їх примушують працювати в більш важких умовах, ставати менш незалежними, або взагалі перестати працювати. Ми говоримо про примусової проституції, але зараз влада нав'язує примусову безробіття. Вельми цікаво, чи не так? »

У важких умовах повіям допомагає виживати сильна професійна солідарність. Існує окремий профспілка для сексуальних працівників під назвою De Rode Draad - «Червона нитка». У цій організації досить скромне фінансування, тому вона невелика. «Люди з« Червоної нитки »приділяють багато уваги спілкуванню з владою, пропозицій про нову політику, - каже пані Майор, - вони також допомагають повіям, у яких виникають будь-які проблеми, - з владою, з податками тощо. Але вони не можуть зробити все що потрібно, оскільки обмежені в можливостях: мало людей і мало грошей ».

Саме гроші - єдина мотивація практично всіх сексуальних робітниць в Голландії, говорить Маріська, дівчина, охоче ділиться спогадами про свою роботу в кварталі червоних ліхтарів. «Я і сама працювала повією, - говорить вона, - і можу розповідати про це годинами. У мене ніколи не було ніяких проблем. Особливо якщо працюєш у вітрині - це дуже незалежний, самостійний вид роботи: ти виставляєш свою ціну і приймаєш власні рішення, просто платиш оренду власникові вітрини. Дуже легко відмовити клієнтові, який не подобається. Це сильно відрізняється від роботи в борделі, де ви працюєте швидше на боса. Дуже важко відмовитися від неприємного клієнта, гроші доводиться ділити, більше грошей іде власнику. Квартал червоних ліхтарів, на мій погляд, дуже важливий, і в жодному разі не можна допустити, щоб закрили занадто багато вітрин, оскільки це ускладнить ситуацію повіям як незалежним підприємцям і змусить їх працювати на когось.

Почати працювати і адаптуватися до нових умов зовсім неважко, але влітку утворюються цілі черги на кращі кімнати, так що майже неможливо знайти робоче місце днем. Звичайно, останнім часом працювати стає все важче: за останній рік закрили 110 борделів, так що тиск зростає. Але завжди можна знайти місце, дізнатися про всі деталі дуже легко. Можна прийти до нас в Інформаційний центр, або навіть пошукати в Інтернеті, або навіть просто підійти до дівчат і запитати, як все влаштувати. Це ніяк не закрита система. Тому що секс-бізнес в кварталі червоних ліхтарів - це частина тутешнього життя, і туристи і інші люди звідусіль вважають це дивним або смішним. Але люди, які живуть і працюють тут, як і на інших «нормальних» роботах - будь то церкви, бари, ресторани або магазини - утворюють тісно згуртоване співтовариство. Не те щоб все знали один одного, але люди дуже відкриті і готові допомогти, пояснити і зорієнтувати вас в правильному напрямку ».

Незважаючи на подальші більш жорсткі перевірки і більш часті факти закриття вітрин і борделів, амстердамські повії не впадають у відчай. Якою б не була політика влади, повії в Голландії - як це не парадоксально - одна з найдинамічніших і самостійних прошарків населення. Як ні в якого іншого професійного співтовариства, у них є цілком тверезе і впевнене розуміння своїх прав і інтересів, а ще - рішуча готовність за них боротися. Можна не сумніватися: в будь-яких умовах вони зуміють відстояти себе і своє право на професію. А значить, червоні ліхтарі не згаснуть, а - можливо, після періоду тимчасового занепаду і ослаблення - загоряться з новою силою.

Роман Горбик, з Амстердама, спеціально для « Главреда »

Фото - автора