Гоголь і Шевченко: хто більше матері-Україні цінний?

Про двох українських геніїв списані тонни паперу на всіх мовах світу. Їх творчість як теорема Ферма: ще трохи, ще чуть-чуть і здається, що таємниця їхнього впливу на людську природу буде розгадана. Але і через півтора століття після їх фізичної смерті два «жахливих хохла» (В. Розанов) як розбурхували розум і почуття читачів і дослідників своєї непізнаності і божественним талантом, так і розбурхують.

І того, й іншого підозрюють або звинувачують в двоедушіі і в нещирості, але з різними відтінками сенсу. Про Гоголя говорять, з подачі самого Гоголя, що він мав «дві душі», які в кінцевому рахунку розірвали його. В українській душі Шевченка ніхто не сумнівається, але навіщо він писав і російською мовою теж? - ображаються як українофіли, так і українофоби.

Хочу звернути увагу на те, що палкі суперечки йдуть тільки про одну сторону їх таланту і творчості - письменстві, хоча обидва мали в більшій чи меншій мірі художнім і акторським даром. Але все меркне і відходить на другий план, коли мова заходить про спосіб передачі та впливу на суспільство їх Думки, одягненої в Слово. Тут вони були Боги! Слово їх породило, слово їх і вбило!

«До чого таїти слово?», - запитує Гоголь в «Мертвих душах». (5, т. 5, с. 285). Який лаконічний і простий питання, але яка різноманітність відповідей і підтекстів припускає він. Роздумів «Про те, що таке слово?» Гоголь присвятив цілу однойменну главу в «Вибраних місцях з листування з друзями», де виклав своє вистраждане досвідом кредо: «Поет на терені слова повинен бути також бездоганний, як і будь-який інший на своєму терені. (5, т. 6, с. 216). А завершив її пророчими словами: «Біда, якщо про предмети святих і піднесених стане лунати гниле слово ...» (5, т. 6, с. 219).

Перед великою силою Слова завмирав в захопленні Шевченко:

Ну що б, здавалось, слова ...
Слова та голос - більш Нічого.
А серце б'ється - ожива,
Як їх почує! ... Знать од бога
І голос тієї, и ті слова
Ідуть між люди! ... .. (6, т. 2, с. 93).

Поет покладав на Слово великі надії. З його допомогою він сподівався звеличувати і захистити «Малих отих рабів німіх!", А головне - достукатися до їхніх сердець і пробудити в них людську гідність і відвагу.

... Орю
Свій переліг - убогу ниву!
Та оцю слово. Добрі жнива
Колись-то будуть. (6, т. 2, с. 356).

У слові вони, кожен по-своєму, втілили геополітичне прокляття двох полюсів українського життя. Хіба тільки Гоголь мав «дві душі»? Вся українська нація страждає на цю хворобу. З часів князя Ярослава, який за домовленістю зі зведеним братом Мстиславом, заради особистої вигоди кожного, вперше роздвоїв давньоруські землі по Дніпру і створив прецендент розколу, Україна коливається між Сходом і Заходом. За тисячу років ця гойдалкових-вижівательная політика увійшла в кров і пліт українців і стала їх генетичним кодом.

Життя і творчість Н.В. Гоголя і Т.Г. Шевченко одна суцільна ілюстрація цієї тези. Почнемо з того, що Гоголь народився на Лівобережжі, а Шевченко - на правому березі Дніпра. Звідси при загальній національній кореневій системі художників Слова виростає і плодоносить така різна художня крона.

Гоголь, в силу свого лівобережного виховання і примусової трансформації роду від українського козацтва до російського дрібномаєтногодворянства, завжди тяжів до Росії, де він міг зробити кар'єру. Його вибір був абсолютно усвідомленим, а не випадковим. З дитячих років він мріяв вирватися з українського глушини і просунутися на державній службі в столиці Російської імперії. Як і багато випускників Ніжинської гімназії вищих наук, Гоголь вирушив шукати щастя в Петербург. У 1829 році він влаштовується на державну службу, але скоро в ній розчаровується. Однак цього короткострокового чиновницького досвіду йому вистачило на добрий тому повістей. У «Записках божевільного», він констатує: «Я абсолютно не розумію вигод служити в департаменті. Ніяких абсолютно ресурсів ... Правда у нас зате служба благородна ». (5, т. 2, с. 164, 165).

З розчарування в роботі починається ланцюг негараздів, які випробовують на міцність характер українського провінціала. Видання юнацької романтичної поеми, привезеної з собою, викликало глузування критики, спроби влаштуватися в театр не увінчалися успіхом. Гоголь перебивається випадковими заробітками домашнього вчителя.

На відміну від його майбутнього персонажа Акакія Акакійовича честолюбний Гоголь був не "задоволений своєю долею» і почав активний пошук сфери реалізації даних йому здібностей і можливостей. Це був час чергового політичного раунду боротьби за українські землі в зв'язку з польськими та європейськими подіями. Не тільки передові, але і в цілому розсудливі шари російського суспільства з зацікавленням та доброзичливістю ставилися до Малоросії. Природна інтуїція дозволила Гоголю намацати золоту жилу в масиві російської літератури, він вдало використав інтерес суспільства до української історії і малоросійського фольклору.

До крайності педантичний у ставленні до Слову, Гоголь виконав велику підготовчу роботу зі збору матеріалу, в якій йому допомагала мати. Так на початку 30-х років з'являються одна за одною дві частини «Вечорів на хуторі біля Диканьки». «... Гоголь став відомим своїми« Вечорами на хуторі », - зазначив критик В. Бєлінський, який зробив аналітично-фундаментальний огляд творчості по суті початківця літератора. - Це були поетичні нариси Малоросії, нариси, повні життя і чарівності ... Відмітна характер повістей р Гоголя становлять - простота вимислу, народність, досконала істина життя, оригінальність і комічне одухотворення, завжди перемагає глибоким почуттям смутку і зневіри. Причина всіх цих якостей полягає в одному джерелі: м Гоголь - поет, поет життя дійсної ... Він не лестить життя, але і не обмовляє на неї; він радий виставити назовні все, що є в ній прекрасного, людського, і в той же час не приховує анітрохи і його неподобства. В тому і іншому випадку він вірний життя до краю ». (1, с. 56, 46, 50).

Слова Бєлінського дорогого коштують, бо він представляв ціле передовий напрямок в російській критиці, здатне піднести або закопати будь-якого автора. Протягом всієї статті Бєлінський не перестає дивуватися віртуозній майстерності Гоголя у використанні Слова. «... цілий світ в одному, тільки в одному слові! .. І який майстер р Гоголь вигадувати такі слова!». І далі знову: «О, Гоголь великий майстер вигадувати такі слова, відпускає такі bons mots! (Гостроти - В.Л.). А чому він майстер на них? Тому, що оригінальний! А чому оригінальний? Тому, що поет ». (1, 54).

Високо оцінивши літературний дебют Гоголя, критик поклав на нього важку літературну і соціальну ношу. Він назвав його наступником Пушкіна, «главою літератури, главою поетів». (1, 60-61).

На відміну від вільного козака-дворянина Н. Гоголя, Тарас Шевченко був таким же залежним, як і Україна. У зв'язку з постійними антиросійськими виступами поляків цар Микола І посилив русифікаторську політику на Правобережній Україні. В силу свого соціального становища Шевченка, такий же українець, як і Гоголь, проте не міг ні вільно розпорядитися своїм життям, ні визначити собі життєві цілі. Не може ж, справді, річ жити незалежно від волі господаря. Це можливо тільки в ірреальному світі Гоголя і то в межах Невського проспекту.

Поставлений в орбіту чужого життя і волі, Шевченко з 14-річного віку разом зі своїм господарем П. Енгельгардтом пересувався по містах і селах Російської імперії. Спочатку доля занесла їх до Литви, але, злякавшись польського повстання, Енгельгардт біжить в Санкт-Петербург. Так, 17-річний Шевченко потрапляє в російську столицю без всяких на те зусиль зі свого боку і без певних планів. Санкт-Петербург виявився випадковим притулком в ланцюзі європейських міст, які відвідав слуга зі своїм паном. Важко підлітку з глухої української провінції опинитися в столиці величезної держави. Треба віддати належне природному інстинкту і практичної хватки Шевченко, що ті сім столичних років, протягом яких він продовжував залишатися кріпаком, не були ним розміняти на лакейські штучки або молодечі забави, а витрачені з користю для самовдосконалення могутнього природного інтелекту і художнього таланту.

Через земляка, учня Академії мистецтв І. Сошенко, Шевченко познайомився з українським земляцтвом, що складається в основному з випускників Ніжинської гімназії. Ось тільки з Гоголем, найзнаменитішим з них, шляхи не перетнулися. (Хоча існує інша версія, де бажане видається за дійсне). Гоголь в променях висхідній літературної слави, обласканий імператором Миколою І, як раз боровся за самоствердження в чужому йому петербурзькому великосвітському і літературному суспільстві, і йому на той момент було не до земляків, нехай хоч тричі талановитих. А потім, знесилили від боротьби, він поїде поправляти своє здоров'я за кордон.

Помітну роль в літературній долі Шевченка зіграв інший знаменитий земляк - Є. Гребінка. Він «став часто запрошувати Тараса до себе, давав йому для читання книги ...». Шевченко «пробувши цілий день на роботі, вночі, забравшись на горище, ... постійно читав все, що йому траплялося в руки. А пам'ять у нього була дивовижна ... »(3, 57).

На якийсь час пан Щасливий Випадок і пані Удача стали супутниками молодого Тараса. Нехай в 24 роки, але він став вільним; учнем Академії мистецтв, де його вчителем був К. Брюллов. Він ввів Шевченка в кращі петербурзькі будинки. «Самому тепер не віриться, - писав поет в щоденнику за чотири роки до смерті, - а дійсно так було. Я з брудного горища, я, нікчемний замазура, на крилах перелетів у чарівні зали Академії мистецтв ... І що ж я робив? Чим займався я в цьому святилищі? ... я займався тоді твором малоросійських віршів, які згодом упали такою страшною вагою на мою убогу душу »(6, т. 5, с. 40).

Двоїстість української натури, помітна у Гоголя в його хворобливому прагненні до зміни місць - «... дорога дивно рятівна для мене ...» (4, 130) - у Шевченка проявилася в постійному і болісному виборі пріоритету творчості. «Я добре знав, що живопис - моя майбутня професія, мій насущний хліб. І замість того, щоб вивчити її глибокі таїнства, і ще під керівництвом такого вчителя, яким був безсмертний Брюллов, я складав вірші, за які мені ніхто ні копійки не заплатив і які нарешті позбавили мене свободи і які, незважаючи на всемогутнє нелюдське заборона, я все-таки нишком кропать ... Право, дивне це невгамовне покликання »(6. т. 5, с. 41).

Через все терни, покараний, але не розкаявся, Т.Г. Шевченко проніс всепоглащающее любов до рідного Слова, а через нього до своєї нації і народу. «... мені здається, будь батьківщина моя найбідніша, незначна на землі - і тоді б вона мені здавалася кращою Швейцарії і всіх Італії ... Повинно любити і пишатися своєю прекрасною матір'ю. Я, як член її великого сімейства, служу їй якщо не на істотну користь, то, по крайней мере, на славу імені України ». (6, т. 5, с. 238).

У вірші «Гоголю» Т. Шевченка, лелеявший надію побачити в ньому однодумця, довірливо питає:

І хто тую мову
Прівітає, угадає
Велікеє слово? (6, т. 1, с. 258).

Незадовго до смерті, коли мова зайшла про творчість Шевченка і мовою його поезії, Гоголь сказав: «дьогтю багато ... дьогтю більше, ніж самої поезії. Та й мова ... Нам треба писати по-російськи, треба прагнути до підтримки і зміцнення одного, владичного мови ... Домінантою повинна бути єдина святиня - мова Пушкіна ... Русский і малорос - це душі близнюків ... Віддавати перевагу, однією на шкоду іншій, неможливо ». (2, т. 4, с. 449).

Крапку в заочній суперечці двох геніїв поставив народ. Обох зраджували землі двічі. Одного для того, щоб поховати в рідній землі на кручах Дніпра, а іншого - на престижному московському кладовищі Новодівичого монастиря з казенної написом: «Від радянського уряду».

Стаття в форматі PDF