Сергій МАКЄЄВ
Спеціально для «Цілком таємно»
Ікона з житієм святого благовірного царевича Дмитра (XVIII століття)
Якщо бути точним, у Івана Грозного було два сина Дмитра. Один народився в шлюбі з першою, коханою дружиною Анастасією Романівною, і цей царевич був законний спадкоємець престолу. Після підкорення Казані цар важко захворів: думали, не встане. Він навіть звелів присягати немовляті-царевичу. Не всі бояри і родичі погодилися цілувати хрест на вірність Дмитру, біля ліжка хворого царя почалися чвари. Іван все-таки одужав, але з тих пір його недовіру до боярам переросло в постійну підозрілість. Після одужання цар вирушив у паломництво по монастирях, захопивши з собою дружину і сина. Частина шляху пливли на стругах. Церемоніал вимагав, щоб царевича несла на руках мамка, а її підтримували під руки двоє бояр. Одного разу вся група зійшла на хиткі східці і звалилася у воду. Дорослі тільки намокли, а дитина захлинулася. За іншими відомостями, Дмитро застудився в дорозі і помер.
Уже в кінці першого шлюбу цар розпустою, за словами літописця, «нача цар яр бити вчиняють перелюб зело», сам же він хвалився, що зіпсував тисячу дев. Після Анастасії в Івана Васильовича було ще шість дружин, одні рано померли, інші були насильно пострижені і відправлені в віддалені монастирі, двоє взагалі зникли безслідно. Сьомий, останній дружиною царя стала Марія Федорівна Нагая.
Від цього шлюбу і народився 19 жовтня 1582 року царевич Дмитро, нещасний вже з зачаття. По-перше, Російська православна церква освячувала тільки три шлюбу, наступні вважалися безбожними, а народжені в них діти - незаконнонародженим. По-друге, царевич Дмитро ніс в собі спадкоємна недуга: вже в дитинстві проявилася епілепсія - епілепсія, або чорна хвороба, як тоді говорили. До того ж звичайні епілептичні припадки з судомами і втратою свідомості чергувалися у Дмитра з так званими еквівалентами припадків - раптово наступаючими нападами злостивості і буйства. Під час одного такого нападу він поранив власну матір Свайки - залізним кілком для гри в «тичку» (в ножики), іншим разом покусав дочка одного з родичів Нагих, та так, що дівчинку ледь забрали від нього.
Іван Грозний захворів. У смертного одра вирували пристрасті: бояри прагнули вплинути на останню волю государя. Переміг Борис Годунов, лише недавно отримав боярство. Він домігся передачі престолу Федору Івановичу та призначення при ньому опікунської ради, в який увійшов і сам. Одночасно вмираючий цар вирішив долю цариці, молодшого царевича і сім'ї Нагих: призначив Дмитра в спадок місто Углич - останнім на Русі удільним князівством.
Тієї ж ночі царевич Дмитро, його мати, брати і дядьки були відправлені в Углич - з численною прислугою і власним двором, словом, «з великою честю». Але таємно. У супроводі двох сотень стрільців.
На засланні
Углич і углічане славилися незалежним характером і вірністю своїм князям. Вони самовіддано вставали на сторону своїх правителів в їх боротьбі з московською владою. Ось і тепер углічане радо зустріли царевича Дмитра, царицю Марію і її родичів. Але самі Голі вважали себе не правителями удільного князівства, а засланцями. Царевич Дмитро чув розмови дорослих: вони лаяли його розпусного, божевільного батька, засуджували безвольного старшого брата - царя Федора, а особливо лаяли боярина Бориса Годунова, фактично правив державою.
З Москви в Углич був присланий дяк Михайло Бітяговскій для управління господарством і взагалі для нагляду за голими. З Бітяговскій-старшим приїхали син Данила, племінник Микита Качалов і кілька писарів-чиновників. Цариця Марія і старші Голі поставилися до присутності столичного чиновника як до неминучого зла. Але ось брати цариці, Михайло і Григорій Нагие, постійно лаялися з дяком, найчастіше через гроші.
Епілептичні припадки у царевича Дмитра стали регулярними. За ним постійно наглядали мамка (головна нянька), годувальниця (просто нянька) і хтось із родичів, часто сама цариця. Але, як то кажуть, у семи няньок ...
Навесні 1591 року царевич Дмитро пережив кілька епілептичних припадків. До середини травня хвороба ніби відступила. П'ятнадцятого травня цариця зводила хлопчика до обідні, а потім відпустила пограти з однолітками з челяді. Його супроводжували мамка Василиса Волохова і годувальниця Марія Колобова. Діти грали в «тичку»: кидали ніж-свайку в залізне кільце, покладене на землю. Раптом у Дмитра почався новий напад. Як свідчила Волохова, «прийшла знову тажь чорна хвороба, і кинуло його об землю, і тут царевич сам себе ножем поколов в горло, і било його довго, так туто його і не стало». Годувальниця підхопила Дмитра на руки, а мамка заголосила. На крик з палацу вибігла цариця. У гніві вона почала бити мамку поліном, вигукуючи, що вона не вберегла царевича, а син її Осип Волохов разом з сином Битяговского Данилом і племінником Микитою Качаловим зарізали Дмитра. Волохова благала розсудити справу по справедливості, але цариця її не слухала і продовжувала бити. В цей час дзвонар на дзвіниці, помітивши щось тривожне, вдарив на сполох, задзвонили і в іншій церкві. У місті вирішили, що в палаці пожежа. Першими прибігли брати Нагие, Марія передала поліно одному з них. З'явився дядько цариці Андрій Олександрович, він відніс тіло царевича до церкви Спаса і був з ним «настійно». У дворі вже зібрався збуджений народ углицький. Збожеволіла мати і брат її Михайло закликали углічан розправитися з уже названими лиходіями, а тепер додали до них ще дяка Третьякова.
Почалася справжня різанина. Челядь Нагих і углічане знайшли і вбили одного за іншим батька і сина Бітяговскій і всіх інших обвинувачених. Убили їх слуг, які намагалися своїми тілами затулити панів. Убили людину, яка посміла одягти свою шапку на побиту і простоволосу мамку. Убили углічан, які тлумачили, що гублять безвинних людей марно ... Три дня Углич був п'яний кров'ю і грабежами. Багато углічане бігли в навколишні ліси. Люди Нагих роз'їжджали на возах, оточили місто, щоб звістка про те, що відбувається не просочилася в Москву. Нарешті, Голі схаменулися і почали замітати сліди: веліли слугам підкласти до всіх убитим ножі, вимазані курячої кров'ю.
На четвертий день з Москви прибула комісія і відразу приступила до «обшуку» - розслідування. Комісію склав Борис Годунов, але сам усунувся від подальшої участі в «справі царевича Дмитра». Комісія складалася з чотирьох осіб, які представляли, так би мовити, різні політичні сили. Керівника у слідчої групи не було, але найбільшим авторитетом і впливом користувався князь Василь Шуйський. Він один з усієї опальної прізвища був залишений при дворі, правда, про всяк випадок Годунов заборонив йому одружитися. Таким чином, Шуйський представляв в комісії приховану опозицію. Окольничий Андрій Клешнін, навпаки, представляв адміністрацію Годунова. Дяк Елизар Вилузгін був просто допитливий виконавець. Митрополит Крутицький Геласій представляв церкву.
Слідство працювало в Угличі майже два тижні, було опитано сотні очевидців. В ході слідства Голі відмовилися від початкового твердження, що царевич був убитий, і стали говорити, як і багато інших, що хлопчик сам заколовся ножем під час нападу. Тільки Михайло нагий, брат цариці, продовжував твердити: «Царевича зарізали», і не змінив показань навіть під тортурами. Правда, він не був очевидцем самої події, та до того ж, як з'ясувалося, був у той день п'яний.
Результати слідства доповіли в Москві. Бориса Годунова в ці дні не було видно. Зібрався Собор і в присутності царя Федора Івановича ухвалив: смерть царевича трапилася Божим судом; Голі навмисне вбили царьових людей і невинних жителів Углича, в їх діях видно зрада явна. Тому цариця була пострижена в черниці під ім'ям Марфи, Нагих заслали в далекі міста; кого-то з углічан, винних у вбивствах, стратили, іншим відрізували мови або кинули в темниці або заслали в Сибір. Постраждав навіть дзвін, який ударив на сполох: йому, як людині, вирвали мову, відсікли вухо і заслали в Тобольськ. Тамтешній воєвода довго розмірковував, як йому записати новоприбулого засланця. Нарешті, придумав так: «Первоссильний неживий з Углича».
Загинув? Убитий? Підмінений?
Така версія слідства, прийнята офіційною владою. Наскільки вона переконлива, судіть самі. Але в такій якості вона протрималася трохи більше десяти років.
Місце події - галявина за палацом в Углицькому кремлі
Друга версія - вбивство царевича - народилася з першим криком нещасної матері. У загальних рисах ця версія трактувала події наступним чином: Дмитро заважав Годунову, і той його «замовив». Організатором вбивства був довірений чоловік Годунова боярин Клешнін, а виконавцями злочинницького наказу називали все того ж Битяговского з родичами. У число змовників включали і мамку царевича Василину Волохову з сином Осипом. Документальних підтверджень, природно, ця версія не має, але ж таємні змови взагалі рідко фіксуються в письмовій формі. Треба тільки зауважити, що ця версія містить найбільшу кількість недоречностей. Якщо це і було замовлене вбивство, то організовано воно було бездарно. Вбивці навіть не намагалися сховатися. І взагалі, ця груба акція не характерна для розумного Годунова, не узгоджується зі звичайним способом вирішення «кадрового питання»: заслати або насильно постригти, а потім потихеньку отруїти або задушити.
При Самозванця друга версія перетворилася в третю: було, мовляв, замах на вбивство, але вірні люди підмінили царевича іншим хлопчиком, і Дмитро чудесним чином врятувався. «Лукавий царедворець» князь Шуйський то клявся перед народом, що царевич ненавмисно заколовся і помер, то цілував хрест в тому, що він скоріше живий, ніж мертвий. Та й мати царевича, черниця Марфа, то визнавала Самозванця своїм сином, то відрікалася від своїх слів.
Після канонізації царевича Дмитра за царя Василь Шуйський версія злочинницького вбивства остаточно оформилася в літописних оповідях і стала офіційною. У народній свідомості вона знайшла фольклорні риси, як, наприклад, в цій історичній пісні:
Чи не люта змія возвевалася,
Возвевалось лукавство велике.
Впало лукавство царю Дмитру на білому груди.
Убили ж царя Дмитра в гуляннях, на ігрищах,
Убив же його Гришка розстриженого,
Убімші його, сам на царство сіл.
Всі три версії знаходили підтримку у найвідоміших вітчизняних істориків, але чільною виявлялася, зрозуміло, та, яку підтримували держава і церква.
Одного разу сам великий наш історіограф Н.М.Карамзин спокусився на офіційний міф. Перед виходом у світ десятого томи «Історії держави Російської» він з гордістю говорив історику М.П.Погодина: «Радійте, Борис Годунов виправданий! Пора нарешті зняти з нього несправедливу охулку ». І ось десятий том в руках у Погодіна, він з нетерпінням знаходить сторінки про трагедію в Угличі і ... «Читаю і очам не вірю. Всі навиворіт того, про що сам він мені говорив з таким захопленням ... »
Так, Карамзін змінив своїм науковим принципам. Чому? В одній зі статей він пояснив це так: «Русскому патріоту хотілося б сумніватися в цьому злочині ... Але що прийнято, затверджено загальною думкою, то робиться певним чином святинею ...»
І в наш час з'являються нові версії загибелі царевича Дмитра. Нові трактування засновані на непорозуміннях, що містяться у справі і в поведінці деяких фігурантів. Наприклад, дійсно дивно поводиться цариця-мати! Їй би битися білої лебідь над трупом єдиного сина, а вона що робить? Охажівать поліном мамку, поки не вибивається із сил, потім передає знаряддя побиття брата. Якимось надто буйною виглядає поведінка Нагих, які влаштували в Угличі «зачистку», в результаті якої було вбито 15 осіб. А за даними англійця Горсея, одних тільки дітей загинуло 30 душ! Звідси робиться висновок: Марія і Голі відволікали увагу, щоб під шумок підмінити царевича іншим убитим хлопчиком. Сам Дмитро тільки поранився безпечно, і його в несвідомому стані забрали в далекі палати палацу, а в церкві Спаса поклали двійника, прихованого полотном. Підміна нібито не була розкрита тому, що царевича мало хто знав в обличчя. А ті, хто знав, були вбиті. Московські слідчі не бачили царевича з раннього дитинства. Читачеві пропонуються дві, так би мовити, підверсії: 1) раптова імпровізація клану Нагих в зв'язку з слушною нагодою і 2) заздалегідь підготовлена таємна операція, змова. Тієї ж ночі Дмитра відвезли з Углича, почалися його поневіряння по монастирях. Через багато років він з'являється в Польщі і ... Далі ця версія плавно перетікає в другу частину «Бориса Годунова» А. С. Пушкіна.
Є і більш винахідливі версії, де кількість убитих і врятованих хлопчиків подвоюється.
Звичайно, справа минула, справа темна, але не так вже щоб занадто. Хлопчик грався в ножики, у нього почався напад, він впав і поранився. Мамка і годувальниця підняли крик. Вискочила перелякана мати, побачила, що рана на перший погляд безпечна, а сам дитина б'ється в епілептичний припадок ( «Довго бився», - розповідала Волохова, це означає, що горло не було пробито або перерізано - тоді хлопчик помер би відразу). Цариця і обрушилася на мамку, що не доглядевшую за дитям, заодно обзиваючи вбивцями всю її сім'ю і всіх своїх ворогів.
Але рана, яку наніс собі хлопчик, все ж виявилася смертельно небезпечною - швидше за все, була пошкоджена артерія або вена. В цьому випадку відбувається всмоктування повітря, судоми підсилюють цей процес, повітря надходить в серце, блокується кровообіг. Висловлюючись медичною мовою, смерть наступила в результаті повітряної емболії серця.
Брати Голі прибігли на двір, коли все було скінчено. Вони вирішили, що Дмитра вже не повернеш, а порахуватися з ворогами ох як хотілося. Може бути, спочатку-то вони хотіли просто підставити ненависних чиновників, але аж надто руки свербіли розправитися самим. Ну і пішло, і поїхало! Незабаром ситуація вийшла з-під контролю.
Змова з метою підміни і подальшого, через багато років, «воскресіння» Дмитра як реального претендента на престол - занадто складний сценарій для клану Нагих. Якщо тільки не припустити, що ними керував хтось із Москви. Такі сценарії і такі постановники були. Але для здійснення своїх планів вони не потребували ні в сьогоденні Дмитра, ні в його сімействі. По суті, загибель царевича всіх влаштовувала.
Привид бродить по Європі
У російській, так і в світовій історії особистість маленького царевича виявилася закритої фігурою Самозванця, Лжедмитрія. Це можна пояснити - яскравий характер, романтичний сюжет ... А царевич прожив всього-то дев'ять років і нічого не встиг зробити. Але саме з загибелі останнього по народженню Рюриковича царської крові почався відлік Смутного часу.
І все-таки доведеться згадати дещо про Самозванця, хоча б тому, що він може бути єдиним незаперечним доказом версії підміни царевича Дмитра в Угличі.
Церква царевича Дмитра на крові в Углицькому кремлі
... На самому початку 1598 року тихо помер цар Федір Іванович, тепер уже справді останній Рюрикович з царського роду. Трон без потрясінь зайняв Борис Годунов. Під час вінчання на царство він заявив патріарху: «Бог свідок, отче, в мого царства не буде жебраків і бідних». І потім, по-російськи рвонувши сорочку на грудях, звернувся до присутніх: «І цю останню розділю з усіма!» Відкинувши деяку театральність жесту, треба визнати щире бажання Бориса стати хорошим, може бути, найкращим царем для своїх підданих. Самостійне правління Годунова почалося значними поліпшеннями і милостями. Будувалися нові міста, гарнішала Москва. Російська православна церква вперше знайшла свого патріарха. Але з початком нового століття все раптом змінилося. Відновилися опали і страти.
А справа в тому, що в Європі з'явився царевич Дмитро, нібито дивом врятований від вбивць. Всі, хто зустрічався з ним, були одностайні в одному: ця молода людина щиро вірив, що він царської крові, що він має право бути царем на Русі. Додайте до цього царську поставу, незвичайне гідність у всякому русі і поводженні, схильність до благородних занять, наукам і мистецтвам, військову доблесть, пристрасну любов до верхової їзди і полювання ...
Уряд Годунова відразу ототожнити цей привид із збіглим ченцем-розстригою Григорієм Отрєп'євим і зажадало у Польщі його видачі. Але документ про Отрепьеве складався поспіхом, в ньому виявилося багато неточностей. Тому прихильники Самозванця тоді і прихильники його справжності зараз твердять: відродився Дмитро це одна людина, а Гришка Отреп'єв - інший.
Отже, їх уже двоє, привидів Дмитра, який загинув в Угличі більше десяти років тому. У таборі Самозванця вже на російській стороні з'явився і Григорій Отреп'єв власною персоною. Вони поспілкувалися, потім Отрепьев випав з поля зору істориків. Але, можливо, це був пропагандистський трюк Самозванця-Отреп'єва: він натхненно грав роль царевича Дмитра, а його власну, як вважають, виконав чернець Леонід.
Чи не Дмитро, але син Грозного царя
Є таке чудове російське вираз: «Митькою звали!» Значить, був - і нема. Цікаво, що персонаж зник безповоротно, а ім'я залишилося. Вважають, що це ім'я Лжедмитрія міцно засіло в народній пам'яті. А може, все-таки під цією маскою ховався Отрепьев?
Звали його насправді Юшка Отреп'єв, Григорієм він став уже в монастирі. Батько його (справжній або приймальний) Богдан Отреп'єв був незнатним дворянином. В юності Юшка служив у бояр Романових, але незабаром Романови були оголошені змовниками, звинувачені в намірі «дістати царство» і отруїти Бориса Годунова. Брати Романови були схоплені і заслані, а Федора Микитовича Романова постригли в ченці під ім'ям Філарета. Боярських слуг, які захищали своїх панів, катували і стратили. Отреп'єв зник і постригся в ченці під ім'ям Григорія. Потім перебрався в Москву, в Чудов монастир, там його здатності зауважив сам Патріарх Іов, зробив його переписувачем, а потім присвятив в диякони, взяв до себе на подвір'я для книжкового листи. Потім Григорій був помічений в розпусному поведінці і крадіжці (в тодішньому значенні «крадіжка» розумілося як державний злочин) і втік до Києва. Там служив деякий час дияконом, потім остаточно залишив чернецтво, познайомився з католицьким віровченням і з чорнокнижництвом. Його переслідували, він втік і в кінці кінців з'явився в Польщі.
Що ж, якщо Юшка-Григорій служив у Романових, то він міг отримати і деяку освіту, і навички гідного поводження. А що, якщо Романови - найсильніші опозиціонери Годунову - спеціально готували Отрепьева для якихось своїх далеких цілей? А що, якщо Юшка-Григорій дійсно царської крові - один з десятків або сотень позашлюбних дітей Івана Грозного, відданий на виховання Богдану Отрепьеву? Тоді стають зрозумілими царське поведінку Самозванця і його абсолютна впевненість у своєму праві на престол: ну не Дмитро, але теж син Івана Грозного!
Підтвердити цю здогадку складно (заговорили не протоколюються), але дещо служить їй основою. Коли Годунов дізнався, що в Польщі з'явився Лжедмитрій, він закричав боярам: «Самозванець - це ваших рук справа!» І ще: коли Лжедмитрій вже виступив в похід на Москву, з Сийского монастиря надійшов донос на старця Філарета (в миру Романова): він , мовляв, веселиться, на ченців лается, розповідає, як він славно перш жив, і каже при цьому: «Побачите, який я надалі буду!» Видно, добрі вісті отримав старець з «волі»: задум його близький до втілення, гряде звільнення і піднесення.
Нарешті, залишається головне питання: чи міг бути Самозванець істинним царевичем Дмитром? Керуючись здоровим глуздом, задамо собі просте запитання: чи міг хворий на епілепсію, при тому в досить важкій формі, вилікуватися сам собою? А тим часом у Самозванця нічого схожого не спостерігалося. І взагалі він був на рідкість здоровим і витривалим людиною. Зцілення без спеціального лікування (а яке вже там лікування в Росії в кінці XVI століття) можна розглядати тільки як диво. І крім того, епілептик це не тільки напади, це ще й особливий характер - недовірливий, мстивий, важкий. Можна вилікуватися від нападів епілепсії, але характер епілептика не змінюється. А Самозванець хоч і був авантюристом вищої проби, але злості, підозрілості і мстивості в його вчинках не було.
Остання таємниця
І все-таки в цій історії багато містичного. Ще під час перебування Самозванця царем на Москві люди заговорили про те, що він зачарував їх. Коли ж москвичі нарешті розправилися з Самозванцем, стали відбуватися дивні події. Вночі над НЕ похованим тілом Самозванця бачили мерехтливі вогники, чули спів і звуки бубна. «Біси расстригу славлять!» - говорили москвичі. Тіло відвезли за Серпуховскую заставу і кинули в яму, де ховали бродяг і жебраків. На ранок тіло виявилося біля воріт богадільні, а біля нього бродили два голуба, які ніяк не хотіли відлітати. Тоді його закопали глибше, але через тиждень труп знайшли лежачим на іншому кладовищі. «Земля його не приймає!» - передавали з уст в уста. Вирішено було спалити труп, але і вогонь не брав його. Останками Самозванця зарядили гармату і вистрілили в бік заходу, звідки він прийшов. Ось вже дійсно: «Митькою звали!»
Святий благовірний царевич Дмитро Углицький був канонізований в 1606 році. Його мощі знайдені нетлінними і урочисто доставлені в Москву. Збереглися спогади кількох іноземців, які описали тіло царевича. Після п'ятнадцяти років після поховання, пише один з них, воно виглядало «настільки ж свіжим, як якщо б його тільки що поклали в труну». Інший свідчив, що збереглося не тільки тіло, але і одяг, і сам труну, і навіть горішки, які царевич нібито тримав в руці, коли вийшов на подвір'я, де його чекали вбивці. Третій очевидець додав красномовну деталь: плаття і горішки в руці царевича були забруднені свіжої (!) Кров'ю.
І це остання таємниця, пов'язана з ім'ям царевича Дмитра: хто лежав в тій труні?
Ілюстрації з архіву автора
Убитий?
Підмінений?
Загинув?
Убитий?
Підмінений?
Чому?
Їй би битися білої лебідь над трупом єдиного сина, а вона що робить?
А може, все-таки під цією маскою ховався Отрепьев?
А що, якщо Романови - найсильніші опозиціонери Годунову - спеціально готували Отрепьева для якихось своїх далеких цілей?
А що, якщо Юшка-Григорій дійсно царської крові - один з десятків або сотень позашлюбних дітей Івана Грозного, відданий на виховання Богдану Отрепьеву?
