Євреї Модеста Мусоргського

Навряд чи знайдеться любитель класичної музики, який би не чув якщо не самі «Картинки з виставки» Мусоргського, то про них. Але далеко не всім відомо, що назва цього твору пов'язане з виставкою робіт архітектора Віктора Олександровича Гартмана.
Його передчасна смерть потрясла композитора, і Модест Петрович вирішив віддати данину пам'яті одного, створивши цикл п'єс за мотивами його живописних робіт. «Гартман кипить, як кипів" Борис "(опера" Борис Годунов "- Н.С.), - писав він Володимиру Васильовичу Стасову. - Хочу прімахнуть Вітюшкіних євреїв ».

В. А. Гартман,
видатний російський
архітектор і
орнаментіст
(1834-1873)

(0)

Що за «Вітюшкіни євреї»? Гартман, побувавши в Сандомирі, присвятив цьому невеликому польському містечку ряд замальовок. Дві з них він подарував одному Модесту. Укладач списку робіт Гартмана, історик-мистецтвознавець Н. Собко (приятель В. Стасова), зафіксував наступні дані: «Єврей в хутряній шапці. - Victor. Сандомир ». Другий малюнок - «Сандомирський єврей». На обох малюнках - позначка: «Власність М.П. Мусоргського ».

У шостий п'єсі «Картинок» ці два єврея стали по волі композитора тезками і заговорили між собою. Поважний Самуель Гольденберг глухий до благань Шмуіле так само, як глухий і нещасний прохач до рішучих і важливих промов ситого і непохитного співрозмовника.

Єврея, який не зазнає при слуханні цієї музики почуття причетності, чи намислиш. Між тим її автора часом дорікають в антисемітизмі. Чи справедливі такі закиди? Наведу ряд фактів з біографії і висловлювань композитора в листах до його друзям, щоб простежити позицію Мусоргського.

Коли народжувалися два хори на біблійні сюжети, «Поразка Сеннахе-риба» і «Ісус Навин», Мусоргський спеціально записував єврейські весільні пісні і пісні свята Суккот, які співали його єврейські сусіди по двору. Йому потрібна була національна та історична достовірність.

З цієї точки зору примітна і оцінка Мусоргського опери Олександра Миколайовича Сєрова «Юдіф», що знаходилася тоді в центрі громадських дискусій. Мусоргський вважає, що Серовская музична характеристика, яка спирається на хорали і органну культуру, недоречно «звертає в християнство» і «католіцізірует» древніх євреїв. Заодно дістається і «видихлим євреям» - тим його знайомим, хто вітав цю оперу.

Судження свідчить про музично-стилістичному чуття. Але цікаво й інше: в тому ж листі висловлюється думка про моральний аспект національного самовідчуття: «Народ і суспільство, не чующее тих звуків, які як спогади про рідну матір, про найближчого друга, повинні змусити тремтіти все живі струни людини ... усвідомити свою особливість і гніт, що лежить на ньому і поступово вбиває цю особливість, - таке суспільство, такий народ - мрець ». Чи не правда, здається, що це про нас, про євреїв, писано? Однак, продовжуючи ланцюг своїх роздумів в листі до стійкого антисеміту Балакірєва, Мусоргський відзначає національну самоідентифікацію «наших білостоцьких, луцьких і Невельського жидів». Не стану вилучати з цитати слова, що ображають слух будь-якого єврея, учитаємося краще в сенс: «Жиди підскакують від своїх рідних, які переходять з роду в рід піснею, очі їх розпалюються чесним, не грошовим вогнем, паскудні їх пики розправляються, олюднюються. Я сам того був не один раз свідком ».

Погляди Мусоргського з часом змінювалися, і антисемітський присмак висловлювань ранніх років поступово вивітрився.

Гастролюючи зі співачкою Дариною Леонової по півдню Росії, Мусоргський на пароплаві з Одеси записав єврейську пісню і «сам підспівував співуни, і вони назвали мене мейстер». Так пише він В. Стасову за два роки до смерті і продовжує: «В Одесі був в двох синагогах на богослужінні і був у захваті. Запам'ятав дві ізраїльські теми: одну кантора, іншу - хорового кліру ... Не забуду їх николи ».

Все це не швидкоплинний епізод, а наслідок роздумів, підсумок яких сформульований ним в листі до Римського-Корсакова: «... за участю науки зближення народностей є аксіома, і взаємне пізнання - теж аксіома».

Ставлення Мусоргського до євреїв - це і дружба зі скульптором Марком (Мордух) Антокольським, і інтерес до єврейської народної і синагогальної музиці. Пов'язане воно і з історико-філософськими і моральними переконаннями композитора. Значить, не випадково з-під його пера вийшли два єврея в «Картинки з виставки».

джерело: http://www.sem40.ru