Напевно, нікому влітку 2018 роки не треба пояснювати, що таке Томос. Слово-мем, про який ще кілька років тому середньостатистичний обиватель не мав жодного уявлення. Історичний акт, що дає Україні і її православним віруючим законне канонічне право піти з задушливих обіймів Москви.
І чим ближче дата отримання Томосу, тим епічності боротьба за нього (або, скоріше, проти). Ще рік тому ми могли собі дозволити уповільнені зіткнення з цього приводу, зрідка покусуючи один одного і погрожуючи пальцем. Сьогодні, коли вже називаються конкретні місяці, а то й дати офіційного оголошення Томосу Вселенським патріархатом, партія перейшла в ендшпіль і сторони перестали приховувати свої стратегії.
Вселенська патріархія (вона ж Константинополь, вона ж Фанар), довгий час не дозволяла собі ніяких різких висловлювань щодо українського питання, в цьому році порадувала всіх зацікавлених осіб просто феєрверком заяв. Сторонньому спостерігачеві може здатися, що Константинополь прорвало раптово, але це не так.
Грунт для оформлення конфлікту між Москвою і Константинополем готувалася давно і досить наполегливо. І Константинополь в даному випадку лише реагував на неймовірну до непристойності канонічну безпардонність Москви. Причому треба віддати належне терпінню Фанара - і довірі українців. З квітня 2018 року події схлопнулись і тепер нам випав історичний шанс спостерігати досить швидку розв'язку історії, якій уже - так, так! - не одна сотня років.
Україна, будучи формально світською державою, відноситься до так званих «православним країнам» (де при досить високому рівні релігійності переважна більшість віруючих вважає себе православними). Однак, судячи з щорічних звітів соціологів, цей рівень давно придбав спадаюче значення і скоро може піти в круте піке. Здається, ще кілька десятків років - і православ'я виявиться маргінальної релігією.
Не в останню чергу за такий тренд можна подякувати УПЦ в юрисдикції Московського патріархату, яка під «рятівну місією Церкви» бачить насадження ригоризм, фундаменталізму, а часом і відвертого мракобісся, до того ж проповідуючи ізоляціонізм як єдиний шанс для збереження «істинної віри». Що, погодьтеся, в 21 столітті виглядає жалюгідно і смішно.
Фото: facebook / Успенська Києво-Печерська Лавра Kiev-Pechersk Lavra Предстоятель УПЦ МП Митрополит Онуфрій очолив літургію, Києво-Печерська Лавра, 25 червня, 2018.
І ось, здається, нарешті в одну точку зійшлися всі п'ять елементів, за допомогою яких можна врятувати українське православ'я від стрімкої маргіналізації і згасання - політичний, адміністративний, канонічний, соціологічний і вольовий.
Ключовим елементом і сполучною ланкою тут є вольовий фактор, фактор усвідомлення необхідності змін. І Константинополь показав, що він готовий до революції, з огляду на всі ризики і побічні ефекти. Найбільше критики з боку Москви піддається канонічне право Константинополя «втрутитися» в проблему врегулювання українського поділу. У Російській церкві панує теорія, що автокефалія - це канонічна і вольова прерогатива Церкви-Матері (якою вона вважає себе відносно України).
Однак, як показують дискусії не тільки по Україні, але і по Македонії, ті чи інші церковні області сьогодні можуть перебувати в канонічному підпорядкуванні зовсім не тією Помісної Церкви, яка їх колись історично створювала. У цьому - глибинний конфлікт з даного питання між Москвою і Константинополем.
Тому Москва з часом ввела в обіг поняття «кіріархальної Церкви», чиє право давати чи не давати автокефалію грунтується виключно на поточний статус підпорядкованої області, яка претендує на церковну незалежність. Відповідно, Україна нібито є «канонічною територією» РПЦ на підставі акту про передачу Київської митрополії від Константинополя Московської патріархії в 1686 році.
При цьому ігноруються обставини цієї передачі - неканонічні обставини, якими Константинопольського патріарха примусили до передачі, покарання у вигляді відставки самого патріарха через нетривалий час саме через цю передачі, грубе недотримання умов тимчасового управління Київською митрополією і т.д.
З точки зору РПЦ, раз за 300 років Константинополь жодного разу не заперечив приналежність Києва Москві, термін позовної давності минув і претензії більше не приймаються. Однак це не так.
Фото: прес-служба президента Президент України Петро Порошенко і вселенський патріарх Варфоломій I під час зустрічі в Стамбулі, 9 квітня 2018.
Вселенський патріарх Варфоломій 1 липня заявляє : «Константинополь ніколи не видавав дозволи передавати території України будь-кому, крім права хіротонії Київського митрополита в Москві на умовах його обрання соборно в Києві на місцевому Соборі і при безумовному згадці Вселенського Патріарха».
Іншими словами, ніякої поступки на віки вічні не було, був просто найм тимчасового керуючого. Що стосується мема «Фанар ніколи не оскаржував Київ», то далі, в цій же заяві, патріарх Варфоломій нагадує про такий оскарження, яке відбулося в 1924 році при даруванні Томосу Польської церкви: «Наш Престол не визнав відділення Київської Митрополії та залежних від неї православних церков Литви і Польщі і їх приєднання до Московської Церкви, що було здійснено проти канонів і не були дотримані права Київського митрополита, який носив титул Екзарха Вселенського Престолу ».
Не встигли в РПЦ і УПЦ прийти в себе від цієї різкості, як устами митрополита Прусського Елпідофор, члена Священного Синоду Вселенського патріархату, була висловлена ще більш крамольна думка: Церква-Мати - це та Церква, яка народила якусь церковну область, а не та, на житлоплощі якої область сьогодні має прописку.
Спочатку владика Елпідофор заявив промосковському журналісту грецького походження Опанасу Авгеріносу, що «надання автокефалії помісної Церкви ось уже майже 1350 років підлягає виключній юрисдикції та компетенції Вселенського Патріарха і Священного Синоду Константинопольської Церкви».
При цьому дії Москви зі зцілення українського розколу фактично описані як непереконливі. При цьому автокефалія для України була названа «найкращим і найбільш канонічним рішенням в даний момент, тому що тільки це зможе послужити єднання православного народу України».
Фото: EPA / UPG Володимир Путін (ліворуч) і предстоятель Російської православної церкви Кирило
Інтерв'ю в формі переказу з закавичіваніем кількох цитат було опубліковано на російському православному сайті «Правмір» і форма його подачі змусила українських журналістів засумніватися в коректності викладу думки грецького митрополита.
Агентство «Укрінформ» замовило переклад з грецької мови повного тексту інтерв'ю і там виявилося досить сенсацій , Які «Правмір» усвідомлено приховав від публіки. У числі їх - ключова канонічна установка про те, що «Московська церква є дочкою української церкви, яка - українська церква - є дочкою Вселенського Патріархату».
Ці ж тези владика Елпідофор повторив на виступі в АПЕ (Афінському інформаційному агентстві), що говорить про послідовність і обдуманості позиції.
А тепер повернемося до Томосу 1924 року, наданому Константинополем Польської церкви. Саме він проклав шлях української автокефалії (і саме він є для самих поляків гарантією їхньої власної незалежності). Мало хто знає, що перед цим, в 1921 році поляки зверталися з проханням про автокефалію до Москви - по тій же самій схемі, як це було з українцями в 1991 р на Помісному соборі. Мовляв, ми тепер незалежна держава, дуже потребуємо автокефалії.
Історія зберегла відповідь патріарха Московського Тихона: «Священні канони нашої Церкви передбачають автокефалію для самостійних народів. Якби польський народ, який отримав нещодавно суверенність, був православний і просив би автокефалію для себе, Ми б йому в цьому не відмовили, але давати автокефалію для різноплемінних православних, які проживають в межах польської держави на становище національних і релігійних меншин - нам не дозволяють ні здоровий розум, ні священні канони. Що можливо, то ми вже дали православним у Польщі - широку помісно-церковну автономію ». Тоді Польська церква звернулася до Константинополю - і потрапила в точку.
Однак в 1948 році радянська влада змусила поляків нівелювати цей Томос і вимушено «переполучіть» свою автокефалію від РПЦ. Але в загальноправославному Диптиху вони числяться в якості автокефалії саме на підставі константинопольського Томосу, а не московського. Таким чином, РПЦ спробувала знищити будь-які канонічні наслідки Томосу 1924 року.
Фото: EPA / UPG
І тепер Москва прекрасно розуміє: надавши Україні автокефалію, Константинополь активує і польський Томос, що дозволить йому вивести з орбіти Кремля і Польську церква. Так що в деякому роді набуття Україною автокефалії може проходити під гаслом «Za naszą i waszą wolność», одночасно відкриваючи шлях до автокефалії для інших церковних областей, історично належать до Київської митрополії. Визріють чи там для цього всі необхідні умови - питання майбутнього.
Не розраховуючи особливо на канони, РПЦ довгий час вибудовувала пул своїх доброзичливців в Помісних церквах за допомогою, як це не банально звучить, фінансових вливань «на підтримку знедолених» або «на відновлення зруйнованих храмів». І регулярні урочисті панегірики з вдячністю РПЦ від глав різних Церков на врученні їм солідних грошових премій в Москві приводили до безвихідної думки, що православ'я і корупція - близнюки-брати.
Не будемо лицемірити: про лояльність церковних ієрархів до російських грошей ходить багато історій. Можна було робити ставки: чи зруйнують російські гроші «еллінський світ»? І ось днями з Греції прийшла сенсаційна новина: з країни висилають двох російських дипломатів і роблять останнє китайське попередження ІППО (Імператорська православне палестинське суспільство), які брали участь в спробі підкупу православних ієрархів Елладської церкви і ченців Афона з метою лобіювання інтересів Росії.
Грецька влада теж відкинула помилковий сором і проявила волю. Це серйозний сигнал і всім іншим «нужденним» у фінансовій допомозі Росії, здійснюваної по церковній лінії. Гроші пахнуть, і дуже далеко. Часи недоторканних офшорів проходять.
Фото: EPA / UPG
Чим відповість РПЦ на всі ці виклики, що нагадують класичне «гіпс знімають, клієнт виїжджає»? У Російській церкві зовсім не вміють працювати з кризами. Афон, наприклад, можна терміново імпортозаместіть Валаама ( «будуть ще плакати без наших грошей!»). А Україну можна спробувати втягнути в кровопролитне протистояння.
За задумом росіян, помста повинна принести якомога більше страждань і руйнувань «колишнім і невдячним». Хочеться вірити, що в української влади, яка подарувала надію на Томос, достатньо волі (про засоби навіть не йдеться!) Не допустити релігійну війну. Тим більше що, наприклад, за прогнозом навіть протодиякона РПЦ Андрія Кураєва автокефальна українська церква швидко стане церквою більшості. Так що будемо сподіватися на щасливе закінчення «битви за Томос».
Можна було робити ставки: чи зруйнують російські гроші «еллінський світ»?
