«Сьогодні свято, прати не можна!» - як говорити з забобонними?

1. Без непрошених зауважень
2. Не просто «транслювати»
3. Остережіться «вивалювати» на співрозмовника весь свій духовно-інтелектуальний багаж.
4. Перший крок, другий, третій ...
5. Намагатися підштовхнути людину до віри - це найкращий спосіб відштовхнути від неї.
6. Доброзичливість, привітність - це неодмінні умови для успішного місіонерства.
7. Без безграмотної демагогії

Як пояснювати забобонним людям, що різні прикмети не мають до православного свята ніякого відношення?

14 січня - свято обрізання Господнього . Він був встановлений в пам'ять про те, що Богонемовля Ісус по старозавітній традиції на восьмий день після Свого Різдва був обрізаний, і Йому було названо ім'я - Ісус (Спаситель). Митрополит Веніамін (Федченко) так говорив, пояснюючи сенс свята: «Той, хто має намір жити за новими законами, той спочатку повинен виконати старі. Це покаже, що він дійсно «законослухняний» людина, а не своеволец. Той лише має право встановлювати нове, хто виконав старе ».

Але для кого-то суть свята - в тому, що в цей день не можна прати, стригтися, та й працювати не бажано. Як пояснювати таким людям, що всі ці прикмети не мають до свята ніякого відношення? Чи варто говорити, якщо тебе не питають? А якщо запитують - як правильно відповідати? Радять священики.

Без непрошених зауважень

Протоієрей Микола Соколов, настоятель храму святителя Миколая в Толмачах при Державній Третьяковській Галереї, декан місіонерського факультету ПСТГУ:

Протоієрей Микола Соколов

- Спеціально підходити і починати навчати, коли тебе не питають, не варто. Є речі, які можна осягнути, прийшовши до Церкви, читаючи Святе Письмо, зсередини дізнаючись віру, а не заглядаючи з боку. Від наших непрошених зауважень і повчань людина точно відразу не почне воцерковляться.

«За пиття і їжу ніхто не сидить в пеклі», - говорив один священик. Кожному потрібно стежити за собою, показувати приклад - яким слід бути християнинові , - це і буде місією. Можливо, до нього потім і захочеться підійти з питаннями. А ось влазити з порадами та поясненнями, коли нас не просять - це може дати абсолютно протилежний ефект.

Так, люди не розуміють сенс свят, не перуть, не прибираються, волосся не заплітають, лізуть купатися - це їх особиста справа. Що ж, Господь їх за це покарає? Гірше, коли люди все розуміють, знають, але озлоблюються і засуджують.

Якщо ж людина сама підійшов з питанням, то важливо відповідати не зверхньо, ​​що ось, ти давно в Церкві, все розумієш, а він - такий «неосвічений». Почутий може бути тільки доброзичливий відповідь, з любов'ю.

Якщо відчуваєш, що не зможеш дохідливо пояснити і розповісти, краще направити людину до священика.

Не просто «транслювати»

Намісник Нікольського чоловічого монастиря Омської єпархії ігумен Зосима (Балин):

Ігумен Зосима (Балин)

- Перш ніж починати розповідь про свято або церковному подію, варто подумки попросити допомоги Божої і мобілізувати весь свій внутрішній потенціал доброзичливості і людинолюбства. Без цих двох складових всі ваші зусилля будуть марні.

Успіх половини справи (як мінімум) залежить від того, з яким настроєм ви «міссіонерствуете». Потрібно бути готовим до того, що ваш співрозмовник зовсім не жадає зануритися в пучину високого богослов'я. Почніть розмову на побутовому рівні, про свічках і до якої ікони їх поставити. А вже потім говоріть про зміст свята та його глибинному сенсі.

Остережіться «вивалювати» на співрозмовника весь свій духовно-інтелектуальний багаж.

Не треба просто транслювати, потрібно бачити і відчувати реакцію людини. Простягніть сполучні нитки до речей, йому знайомим, наприклад, розкажіть, в якому храмі вашій місцевості є ікона, про яку зайшла розмова. Запропонуйте, можливо, заїхати помолитися і поставити свічку, коли з'явиться вільна хвилина.

Не соромтеся самі собі ставити частіше питання: «А як би я побудував розповідь про свято церковному, або чтимом образі, або житії угодника Божого?»

І, головне, пам'ятайте, що результат завжди залежить від Господа і Його всеблагий волі, щоб не засмучуватися, якщо ваше сіяння не приносить плодів миттєво.

Перший крок, другий, третій ...

Протоієрей Ігор Гагарін, настоятель Іоанно-Предтеченського храму села Іванівське:

Протоієрей Ігор Гагарін

- Дати один відповідь на це питання, порадити рецепт на всі випадки життя неможливо. Потрібно мати почуття такту. Іноді треба сказати, пояснити, а іноді - промовчати. Все залежить від конкретної ситуації, від співрозмовника, від того, наскільки він готовий почути.

З одного боку, ми, звичайно, повинні свідчити про свою віру і по можливості говорити людям про неї те, що вважаємо за необхідне. Але робити це потрібно розумно.

Всі знають вислів «Не мечите бісер перед свинями» (Мф. 7: 6). Воно зовсім не означає, що я на всіх людей повинен дивитися як на свиней. Але я повинен тверезо оцінювати ситуацію і бачити, чи є тут той грунт, впавши на яку, мої слова принесуть належні плоди.

Люди в більшості випадків не люблять, коли їх вчать жити, дратуються, коли їх починаєш поправляти, щось їм вказувати. Нам точно не потрібна така реакція.

Намагатися підштовхнути людину до віри - це найкращий спосіб відштовхнути від неї.

Тому підштовхувати не треба. А ось якщо ти бачиш, що сама людина шукає відповіді на якісь питання, з вдячністю прийме те, що почує від тебе, якщо ти бачиш, що він сам тягнеться дізнатися, а не ти його підштовхуєш, - це зовсім інша справа.

Говорити про віру потрібно, але робити це дуже обережно, тактовно, доброзичливо, з любов'ю. І тільки в тому випадку, якщо, повторюю, у мене є підстави припускати, що буду почутий, що людина прийме мої слова не як спробу нав'язати йому щось.

А щодо «дурних» питань ... Не варто поспішати вважати їх дурними. У питанні щодо віри, зверненому до нас, яким би дурним це питання не здавався, є завжди щось правильне і здорове.

Адже якщо людина підійшла і просить, наприклад, порадити ікону «для успіху в роботі», на ситуацію можна подивитися з двох сторін. З одного боку, в наявності якийсь магічний підхід. Людина думає, що ось потрібно зробити те-то, те-то і те-то, і результат повинен бути позитивним. Нам відразу хочеться засудити.

Але, з іншого боку, можна подивитися інакше: людина розуміє - своїх сил у нього недостатньо, йому потрібна допомога понад. Ось він і звертається за цією допомогою. Але, оскільки у нього немає ніякого церковного досвіду, він може робити це незграбно і, на перший погляд, навіть нерозумно.

Постався до цього з повагою, скажи: «Дуже правильно і добре, що ви прийшли і розумієте - потрібно звертатися за допомогою до Бога і до Церкви, що ви шукаєте добре, Боже, шукайте святого, який допоможе вам у цьому зверненні». Ну а далі важливо постаратися доброзичливо пояснити йому, що справа не в тому, перед якою іконою про що молитися ...

Важливо не тільки те, що ми говоримо, а ще - як ми говоримо. Коли ми це робимо з терпінням, доброзичливо, висловлюючи, може бути, схвалення людині, то є шанс, що нас почують і зрозуміють правильно.

Доброзичливість, привітність - це неодмінні умови для успішного місіонерства.

Мені здається, про це ми весь час повинні пам'ятати в нашому спілкуванні з людьми, які роблять тільки перший крок в Церкві, щоб спілкування з нами пробудило в них бажання зробити і другий, і третій ...

Без безграмотної демагогії

Протоієрей Максим Брусов, настоятель Троїцького собору в місті Яхрома Дмитрівського району Московської області:

Протоієрей Максим Брусов

- З біблійно-євангельських часів побутове місіонерство часто набувало повчальний характер. Місіонерське свідчення поза контекстом особистого досвіду легко ухиляється в демагогію, найчастіше безграмотну. Вирівняти цю ситуацію може тільки «побутова» проповідь людей, богословськи грамотних і мають особистий досвід застосування даних істин в особистому житті, зіставлений з досвідом Христової Церкви.

Общинність є противагою персоніфікованості і гарантом того, що особисте свідчення - лише ключ до дверей, за якими відкривається досвід християнського життя. Життя євхаристійної громади як єдиної родини, глава якої Христос.

Якщо людина поки не готовий увійти в громаду, то є інший шлях - самоосвіти. Умови для цього створені ідеальні - маса літератури, різні ЗМІ, справа за малим - бажанням людини почути слово проповіді, але і цей досвід необхідно зіставити з досвідом людей, які складають Церква.

Відносно ж питання особистої проповіді, думаю, він можливий тільки в ситуації, коли вас хочуть чути. Відповіді повинні бути гранично чесними, нелицемірними і не розходитися з вашими життєвими принципами. Тільки в цьому випадку можна досягти головної мети християнської, нехай навіть і «побутової» місії - пробудити особиста довіра до Христа, до Церкви, пробудити в людині произволение до спасіння.

Читайте також: