- Чотири красуні Давнього Китаю. . Обговорення на LiveInternet Цитата повідомлення stewardess0202...
- Чотири красуні Давнього Китаю. . Обговорення на LiveInternet
- Чотири красуні Давнього Китаю. . Обговорення на LiveInternet
- Чотири красуні Давнього Китаю. . Обговорення на LiveInternet
Чотири красуні Давнього Китаю. . Обговорення на LiveInternet Цитата повідомлення stewardess0202 Чотири великих красуні давнину.Символи жіночої краси в Китаї
чотири красуні
Чотири великих красуні давнину - в китайській культурі назву для чотирьох жінок, колишніх супутницями імператорів і стали символами жіночої краси в літературі: Сі Ши (西施), Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Дяочань (貂蝉), Ян Гуй-фей (杨贵妃) .
Традиційно встановилася думка, що перша за красою - Сі Ши, друга - Ван Чжаоцзюнь, третя - Дяочань і остання - Ян Гуйфей. Об'єднує їх ім'я 西施 є синонімом і втіленням краси. Образи чотирьох красунь широко використовувалися як в Китаї, так і у В'єтнамі, Кореї та Японії.
Сі Ши (西施), період Весни і Осені. Вона жила приблизно в 770-476 рр. до нашої ери, в епоху Конфуція і Лао-цзи. «Сі Ши» стала синонімом слова «красуня», уособленням жіночої краси, а також служить найвищою похвалою, якої може удостоїтися жінка.
Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Династія Західна Хань. Другий за красою була улюблена рабиня імператора династії Західна Хань, яка жила в період 206 - 25 рр. до н. е.
Дяочань (貂蝉), Східна Хань. Третьою за красою була Дяочань - яка жила за часів «Троецарствия» 220 - 280 рр.
Ян Гуйфей (杨贵妃), династія Тан. І останньою за красою була Ян Гуйфей, яка жила в період, 618 - 907 рр, за часів династії Тан.
Згідно з легендою, чотири великих красуні мали зовнішністю, «здатної затьмарити місяць, збентежити квіти, рибу змусити потонути, а летить гусака - впасти».
Ідіоми 闭月羞花 «затьмарить місяць і збентежить квіти» і 沉鱼落雁 «рибу змусить потонути, а летить гусака впасти» виникли під впливом класичних творів, присвячених цим чотирьом красуням.
З давніх-давен квітка і місяць асоціюються з жіночністю і красою.
Здатність жіночої краси привернути до себе увагу навіть пливе у воді риби і ширяючого в небі гусака - яскравий художній спосіб висловити феноменальну привабливість.
Сі Ши
Сі Ши - одна з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю. Вона, як вважається, жила в кінці періоду Весни і Осені в Чжуцзі, столиці стародавнього царства Юе.
За переказами, краса Сі Ши була така велика, що коли красуня перехилилася через балкон, щоб подивитися на рибу в ставку, та була настільки засліплена, що забула як плавати і почала тонути. Ця легенда породила одну з двох китайських ідіом: використовуються, щоб підкреслити чиюсь красу.
Гоуцзянь, правитель Юе, зазнав поразки у війні проти Фучая з царства У, і Юе стало частиною У. Плануючи свою таємну помсту, міністр Гоуцзяня Вень Чжун, знаючи пристрасть Фучая до слабкої статі, запропонував відправити до Фучан, правителю У, як данину спеціально підготовлених красивих жінок. Інший міністр, Фань Лі, знайшов Сі Ши і Чжен Данина, яких подарували Фучан в 490 р. До н.е. е.
Фучан побудував в імператорському парку на схилі гори линяння палац Гуаньва (палац Красивих Жінок), що в межах 15 км на захід від Сучжоу.
Зачарований красою і ласкою жінок, правитель забув про свої державні справи, і, підбурюваний наложницями, вбив свого кращого радника - великого генерала У Цзисюй. Управління збройними силами У було «обезголовлене», Гоуцзянь зумів повстати і царство Юе знову здобула незалежність.
За легендою (згідно Юе Цзюешу в авторстві Юань Кана), після падіння Ву, Фань Лі пішов у відставку з міністерської посади і разом з Сі Ши відплив на рибальському човні в туман пустельного озера Тай Хе, після чого їх ніхто не бачив. За версією Мо-цзи, Сі Ши в результаті померла, потонувши в річці.
На честь Сі Ши зведений храм, який знаходиться біля підніжжя гори Чжу Лу в південній частині міста, на березі річки Хуаньша.
Озеро Сіху в Ханчжоу називають втіленням Сі Ши, тому його ще називають озеро Сіцзи, що означає - леді Сі. У своїй знаменитій пісні «Простори Західного озера в сонце і в дощ», відомий поет Су Дунпо порівнює красу Сі Ши із західним озером.
Лі Бо за часів династії Тан написав поему, присвячену Сі Ши.
Міст Сі Ши в місті Муду, Сучжоу
потонула риба
За переказами, Сі Ши на березі річки прала білизну. Пропливають рибка побачила обличчя красуні, і, уражена її красою, стала тонути.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ван Чжаоцзюнь
Ван Цян (більш відома під псевдонімом Ван Чжаоцзюнь) - жінка, народжена в селі Баопін в повіті Цзиге (сучасна провінція Хубей), що жила в I столітті до н. е. Ван Чжоцзюнь відіслали Хуханье за наказом Юань-ді, щоб поліпшити відносини династії Хань з кочівниками. Ван Чжаоцзюнь вважається однією з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю, легенду про неї передавали з покоління в покоління.
Про Чжаоцзюнь розповідають, що вона якось раз ясним осіннім ранком пострибала на коні на північ зі свого рідного міста. По дорозі іржання коня засмутило Чжаоцзюнь, і вона стала грати сумну музику на піпе. Зграя гусей, яка летіла над нею, була убита красою Чжаоцзюнь, і птиці забули, як літати, впавши замертво. З тих пір за дівчиною закріпилося прізвисько «змушує гусей падати».
Чжаоцзюнь походила з відомого роду села Баопін. Вона народилася, коли її батько був уже глибоким старцем, і тому її називали «перлиною». Про Чжаоцзюнь було відомо як про прекрасну і розумній дівчині. Крім того, вона володіла Піпою і чотирма мистецтвами - цисяньцинь, го, каліграфією та китайським живописом. У 36 році до н. е. Юань-ді оголосив конкурс для вибору наложниць, і Чжаоцзюнь вибрали першої. Батько дівчини вважав, що вона занадто молода для входження в гарем, проте не міг суперечити імператору, і раннім літом Ван Чжаоцзюнь стала наложницею.
Вибираючи нову дружину, імператор просив показати йому портрети всіх претенденток, а Чжаоцзюнь, впевнена в своїх якостях, відмовилася давати хабар придворному художнику, на відміну від інших, в результаті чого на її портреті той намалював родимки. Імператор ніколи не відвідував її, і Ван Чжаоцзюнь залишалася в палаці одна.
У 33 році до н. е. Хуханье відвідав палац, і попросив дозволу приєднатися з імператором. Так як у імператриці Лю була всього одна дочка, вона не послала її, боячись не витримати розлуки. Зазвичай в таких ситуаціях в дружини дають дочка наложниці, але імператор не хотів віддавати сюнну в дружини принцесу, і тому наказав дати Хуханье саму непоказну дівчину. Було запропоновано викликатися добровольцям, і перспектива виїхати далеко від рідних місць не злякала Чжаоцзюнь. Коли імператору показали портрет майбутньої дружини Хуханье, він зиркнув на нього, відразу погодившись. Лише побачивши її, імператор гірко пошкодував про своє рішення. Відносини з сюнну покращилися, а художника, який обманув імператора, стратили.
Ван Чжаоцзюнь стала фавориткою шаньюя, народила йому двох синів. Вижив з них лише один, Ітучжіяші. Крім того, у неї була принаймні одна дочка, Юнь, пізніше стала впливовою фігурою в політиці сюнну. У 31 році до н. е. Хуханье помер, і Чжаоцзюнь попросила дозволу повернутися на батьківщину. Імператор Чень-ді наказав їй вийти за наступного шаньюя, сина іншого наложниці Хуханье, дотримуючись звичаїв сюнну. Від останнього у Чжаоцзюнь було дві дочки.
Чжаоцзюнь називали «НІНХ-янчжі» (успокоітельніцей варварів). Чжаоцзюнь радила Хуханье не розв'язувати війни з Китаєм, а поширювати китайську культуру серед сюнну. Так як Хуханье любив Чжаоцзюнь, їй був жалував фактично королівський титул. З її допомогою між сюнну і Китаєм не було війни протягом більше 60 років.
Життя Чжаоцзюнь описана в творі «Чжаоцзюнь залишає межі Батьківщини», до цього дня часто використовується як ілюстрація дружби між китайцями та національними меншинами. На цей сюжет створено безліч віршів, п'єс та іншої прози. З III століття до історії про Ван Чжаоцзюнь додаються нові деталі.
Існує пам'ятник «Гробниця Чжаоцзюнь» у Внутрішній Монголії (справжнє місце і час її смерті і поховання) невідомі.
гробниця Чжаоцзюнь
Що впав гусак
За переказами, Ван Чжаоцзюнь під час подорожі дуже сильно сумувала за рідним краєм. Повз пролітав гусак і почув, як вона награє і наспівує пісню, повну скорботи і печалі. Гусь, якому передався настрій дівчини, перестав махати крилами і впав на землю.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Люй Бу і Дяочань на стіні Довгого коридору Літнього палацу в Пекіні
Дяочань (Передчасна) - одна з чотирьох легендарних красунь Китаю. Легенда свідчить, що вона була така гарна, що Місяць в збентеженні ховалася за хмарами, коли її порівнювали з ликом Дяочань. Через це красуня отримала друге ім'я - Бі Юе (затьмарити Місяць).
Роком її народження вважають 161, 169, або 176 рік - період правління династії Східна Хань (25-220 рр.), Або Троецарствия. Цей період ознаменувався війнами і палацовими інтригами.
Дяочань є символом того, як сприймали чоловіки жінок в стародавньому Китаї, коли досконалість жінки оцінювалося певними параметрами краси. Жінка сприймалася в контексті простору, і чим краще були ці якості, тим більш досконале простір вона створювала в сприйнятті чоловіків. Дяочань через цю призму представлена дуже символічно: ідея заволодіти ним, то взяти її в дружини або в наложниці означала створити собі більш досконалі умови існування.
Краса Дяочань пов'язана з мистецтвом і умінням зупиняти час. Цікаво, що символ боротьби з хаосом, який приносить час, пов'язаний саме з Дяочань (що відображено в класичному китайському романі «Троєцарствіє» Ло Гуальньчжуна). Вона є хранителем таємниць породження і смерті. Їй належать знання про дев'яти округах, пов'язаних з даосскими знаннями проходження через дев'ять видів енергії, що змінюють тимчасовий статус на дочасний.
Також її знання пов'язані з «мистецтвом споживання абрикосів і персиків», що означає комбінацію Інь-Ян харчування, досягнення енергетичного балансу.
Її здатність оперувати простором, по суті, визначила найрізноманітніші аспекти її сприйняття. Уміння Дяочань перетворюватися в різних героїв, власне, і заплутала дослідників, які сперечаються, ким же вона була насправді. Так, її називають богинею Місяця, представником дракона і іноді навіть чоловіком, що ховається за красою жінки.
III століття було одним з найскладніших періодів в історії Китаю - час Троецарствия.
Історія Дяочань досить трагічна. І в той же час вона поклала початок однієї типової для Китаю стратегії, яку згодом будуть застосовувати правителі для досягнення державних і політичних цілей.
У 190 році імператором Китаю став дев'ятирічний нетяма Се, син імператора Лін-ді. Насправді влада в країні належала регенту - Дун Чжо, страшної сили реакціонер. Він не гребував грабунком сусідніх земель, вбивав мирних жителів і стратив солдатів, які здавалися в полон. Підлеглий регента, придворний чиновник Ван Юнь, не міг спокійно на це дивитися, він переживав за майбутнє своєї батьківщини, і одного разу раптово придумав хитрий план. У Ван Юнь була прийомна дочка, дівчина небувалої краси на ім'я Дяочань. Їй було всього 16 років. Ван Юнь зі своїми друзями вирішили запросити в гості сина регента, Люй Бу, і посватати йому Дяочань, а потім віддати її в наложниці Дун Чжо, і тим самим посварити батька і сина.
На тому і порішили. Люй Бу побачив Дяочань і був підкорений її неземною красою. У той же вечір молоді побралися, і син регента, щасливий, покинув будинок придворного Ван Юня. А через кілька днів у гості в Ван Юню був запрошений регент Дун Чжо. Його теж познайомили з красунею і регент, убитий наповал її красою, в той же вечір відвіз багатостраждальну Дяочань в свій гарем. А синові регента змовники сказали, що його батько, знаючи про заручини свого сина з дівчиною, наплював на це і відвіз її силою. Люй Бу був у страшному гніві. Він підмовив найближче оточення Дун Чжо позбутися регента. А так як тиран і без того вже добряче всім набрид, то план спрацював ідеально. Регента заманили в ліс і там убили.
Так Дяочань мимоволі допомогла Китаю позбутися злобного тирана. Люй Бу одружився на ній і зробив її своєю коханою дружиною. Але їх щасливе життя тривала недовго. Незабаром Люй Бу був повалений сильнішим противником, якого звали Гуань Юй. Він став правителем Китаю, і спочатку хотів взяти в дружини Дяочань. Але потім вирішив, що ця жінка приносить нещастя всім чоловікам, які в неї закохуються. Злякавшись злої долі, Гуань Юй відрубав красуні голову.
затьмарила місяць
За переказами, Дяочань милувалася місяцем в саду. Несподівано подув легкий вітер, і шматочок хмари щільно закрив яскравий місячне світло. Одночасно це побачив Ван Юнь. Щоб прославити красу своєї дочки, він став зустрічним розповідати, що місяці не зрівнятися з блиском краси Дяочань, тому місячне світло був укритий хмарою. Дяочань стали називати "затьмарила місяць".
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ян Гуйфей
Ян Гуйфей (26 червня 719 - 15 липень 756; ян - китайський фамільний знак, буквально «тополя», Гуйфей - титул імператорської дружини 1-го рангу, буквально «дорогоцінна дружина») - героїня поеми великого китайського поета Бо Цзюй «Вічна печаль ».
Ім'я знаменитої танской наложниці - Ян Юйхуань, що означає «Нефритове колечко». У період даоського чернецтва носила ім'я Тайчжень, була відома як одна з чотирьох красунь стародавнього Китаю. Ян Юйхуань спочатку стала дружиною князя провінції Шоувань Лі Хена, спадкоємця танського імператора Сюань-цзуна. Пізніше сам імператор Сюань-цзун полюбив її і зробив своєю дружиною. Під час повстання Ань Лушань імператор Сюань-цзун, який змушений був тікати зі столиці, на вимогу охорони наказав задушити Ян, яку звинувачували в тому, що її двоюрідний брат Ян Гочжун підтримував повстанців.
Ян Юйхуань народилася в 719 році за часів династії Тан, на початку царювання імператора Сюань-цзуна. Її прапрадід Ян Ван був однією з ключових фігур під час правління імператора Сунь Ян-ді і після падіння династії Сунь служив одному з претендентів на престол. Був убитий, коли проходив процес становлення династії Тан. Ян Ван походив із Вейнаня (Шаньсі), але його родина згодом переїхала в Юнле (сучасний Юньчен, Шаньсі). Батько, Ян Хуаньян, служив переписувачем в префектурі Шу, в сучасному Ченду, провінція Сичуань, куди сім'я вирушила разом з ним. У сім'ї було четверо дочок. Ян рано залишившись сиротою, на відміну від більшості сучасниць, зуміла усвідомити себе особистістю. Виховуючись в багатому домі дядька, отримала прекрасну освіту, навчилася писати вірші, співати і грати на музичних інструментах, грати в шахи, їздити верхи.
З першого ж відомого використання в поемі «Вічна печаль», образ Ян Гуйфей стає класикою китайської літератури, що надихнула ряд інших творів, що розглядають її долю з різних точок зору: зустрічаються як версії, які беруть її як основну винуватицю власної загибелі, так і симпатизують героїні , використаної як «цап-відбувайло».
Пізніше образ проникає і в Японію (в японському варіанті вимови тих же ієрогліфів «YOкіхі»), де, зокрема, стає одним з джерел, що надихнули класичний роман «Повість про Гендзі» (що починається з розповіді про приреченою любові імператора і його наложниці Кіріцубо, яка порівнюється з Ян). Традиційна японська трактування дещо відрізняється від китайської, стверджуючи, що YOкіхі була задушена, а врятувалася, втекла до Японії і дожила своє життя там. Образ YOкіхі використовувався драматургами різних театральних жанрів; п'єса XV століття драматурга Компарія Дзентіку увійшла в класичний репертуар театру але.
Пам'ятник Ян Гуйфей в Сіані
збентежені квіти
За переказами, Ян Гуйфей в саду милувалася квітами і тужила про свою долю. Гладила руками мімозу сором'язливу. Як тільки вона торкалася до квітів, квіти згорталася, а стебла схилялися вниз. Це побачила одна з служниць і передала одній з дружин імператора, що Ян Гуйфей настільки красива, що перед нею ніяково схиляються квіти.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Чотири великих красуні давнину:
Чотири красуні Давнього Китаю. . Обговорення на LiveInternet
Цитата повідомлення stewardess0202 Чотири великих красуні давнину.Символи жіночої краси в Китаї
чотири красуні
Чотири великих красуні давнину - в китайській культурі назву для чотирьох жінок, колишніх супутницями імператорів і стали символами жіночої краси в літературі: Сі Ши (西施), Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Дяочань (貂蝉), Ян Гуй-фей (杨贵妃) .
Традиційно встановилася думка, що перша за красою - Сі Ши, друга - Ван Чжаоцзюнь, третя - Дяочань і остання - Ян Гуйфей. Об'єднує їх ім'я 西施 є синонімом і втіленням краси. Образи чотирьох красунь широко використовувалися як в Китаї, так і у В'єтнамі, Кореї та Японії.
Сі Ши (西施), період Весни і Осені. Вона жила приблизно в 770-476 рр. до нашої ери, в епоху Конфуція і Лао-цзи. «Сі Ши» стала синонімом слова «красуня», уособленням жіночої краси, а також служить найвищою похвалою, якої може удостоїтися жінка.
Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Династія Західна Хань. Другий за красою була улюблена рабиня імператора династії Західна Хань, яка жила в період 206 - 25 рр. до н. е.
Дяочань (貂蝉), Східна Хань. Третьою за красою була Дяочань - яка жила за часів «Троецарствия» 220 - 280 рр.
Ян Гуйфей (杨贵妃), династія Тан. І останньою за красою була Ян Гуйфей, яка жила в період, 618 - 907 рр, за часів династії Тан.
Згідно з легендою, чотири великих красуні мали зовнішністю, «здатної затьмарити місяць, збентежити квіти, рибу змусити потонути, а летить гусака - впасти».
Ідіоми 闭月羞花 «затьмарить місяць і збентежить квіти» і 沉鱼落雁 «рибу змусить потонути, а летить гусака впасти» виникли під впливом класичних творів, присвячених цим чотирьом красуням.
З давніх-давен квітка і місяць асоціюються з жіночністю і красою.
Здатність жіночої краси привернути до себе увагу навіть пливе у воді риби і ширяючого в небі гусака - яскравий художній спосіб висловити феноменальну привабливість.
Сі Ши
Сі Ши - одна з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю. Вона, як вважається, жила в кінці періоду Весни і Осені в Чжуцзі, столиці стародавнього царства Юе.
За переказами, краса Сі Ши була така велика, що коли красуня перехилилася через балкон, щоб подивитися на рибу в ставку, та була настільки засліплена, що забула як плавати і почала тонути. Ця легенда породила одну з двох китайських ідіом: використовуються, щоб підкреслити чиюсь красу.
Гоуцзянь, правитель Юе, зазнав поразки у війні проти Фучая з царства У, і Юе стало частиною У. Плануючи свою таємну помсту, міністр Гоуцзяня Вень Чжун, знаючи пристрасть Фучая до слабкої статі, запропонував відправити до Фучан, правителю У, як данину спеціально підготовлених красивих жінок. Інший міністр, Фань Лі, знайшов Сі Ши і Чжен Данина, яких подарували Фучан в 490 р. До н.е. е.
Фучан побудував в імператорському парку на схилі гори линяння палац Гуаньва (палац Красивих Жінок), що в межах 15 км на захід від Сучжоу.
Зачарований красою і ласкою жінок, правитель забув про свої державні справи, і, підбурюваний наложницями, вбив свого кращого радника - великого генерала У Цзисюй. Управління збройними силами У було «обезголовлене», Гоуцзянь зумів повстати і царство Юе знову здобула незалежність.
За легендою (згідно Юе Цзюешу в авторстві Юань Кана), після падіння Ву, Фань Лі пішов у відставку з міністерської посади і разом з Сі Ши відплив на рибальському човні в туман пустельного озера Тай Хе, після чого їх ніхто не бачив. За версією Мо-цзи, Сі Ши в результаті померла, потонувши в річці.
На честь Сі Ши зведений храм, який знаходиться біля підніжжя гори Чжу Лу в південній частині міста, на березі річки Хуаньша.
Озеро Сіху в Ханчжоу називають втіленням Сі Ши, тому його ще називають озеро Сіцзи, що означає - леді Сі. У своїй знаменитій пісні «Простори Західного озера в сонце і в дощ», відомий поет Су Дунпо порівнює красу Сі Ши із західним озером.
Лі Бо за часів династії Тан написав поему, присвячену Сі Ши.
Міст Сі Ши в місті Муду, Сучжоу
потонула риба
За переказами, Сі Ши на березі річки прала білизну. Пропливають рибка побачила обличчя красуні, і, уражена її красою, стала тонути.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ван Чжаоцзюнь
Ван Цян (більш відома під псевдонімом Ван Чжаоцзюнь) - жінка, народжена в селі Баопін в повіті Цзиге (сучасна провінція Хубей), що жила в I столітті до н. е. Ван Чжоцзюнь відіслали Хуханье за наказом Юань-ді, щоб поліпшити відносини династії Хань з кочівниками. Ван Чжаоцзюнь вважається однією з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю, легенду про неї передавали з покоління в покоління.
Про Чжаоцзюнь розповідають, що вона якось раз ясним осіннім ранком пострибала на коні на північ зі свого рідного міста. По дорозі іржання коня засмутило Чжаоцзюнь, і вона стала грати сумну музику на піпе. Зграя гусей, яка летіла над нею, була убита красою Чжаоцзюнь, і птиці забули, як літати, впавши замертво. З тих пір за дівчиною закріпилося прізвисько «змушує гусей падати».
Чжаоцзюнь походила з відомого роду села Баопін. Вона народилася, коли її батько був уже глибоким старцем, і тому її називали «перлиною». Про Чжаоцзюнь було відомо як про прекрасну і розумній дівчині. Крім того, вона володіла Піпою і чотирма мистецтвами - цисяньцинь, го, каліграфією та китайським живописом. У 36 році до н. е. Юань-ді оголосив конкурс для вибору наложниць, і Чжаоцзюнь вибрали першої. Батько дівчини вважав, що вона занадто молода для входження в гарем, проте не міг суперечити імператору, і раннім літом Ван Чжаоцзюнь стала наложницею.
Вибираючи нову дружину, імператор просив показати йому портрети всіх претенденток, а Чжаоцзюнь, впевнена в своїх якостях, відмовилася давати хабар придворному художнику, на відміну від інших, в результаті чого на її портреті той намалював родимки. Імператор ніколи не відвідував її, і Ван Чжаоцзюнь залишалася в палаці одна.
У 33 році до н. е. Хуханье відвідав палац, і попросив дозволу приєднатися з імператором. Так як у імператриці Лю була всього одна дочка, вона не послала її, боячись не витримати розлуки. Зазвичай в таких ситуаціях в дружини дають дочка наложниці, але імператор не хотів віддавати сюнну в дружини принцесу, і тому наказав дати Хуханье саму непоказну дівчину. Було запропоновано викликатися добровольцям, і перспектива виїхати далеко від рідних місць не злякала Чжаоцзюнь. Коли імператору показали портрет майбутньої дружини Хуханье, він зиркнув на нього, відразу погодившись. Лише побачивши її, імператор гірко пошкодував про своє рішення. Відносини з сюнну покращилися, а художника, який обманув імператора, стратили.
Ван Чжаоцзюнь стала фавориткою шаньюя, народила йому двох синів. Вижив з них лише один, Ітучжіяші. Крім того, у неї була принаймні одна дочка, Юнь, пізніше стала впливовою фігурою в політиці сюнну. У 31 році до н. е. Хуханье помер, і Чжаоцзюнь попросила дозволу повернутися на батьківщину. Імператор Чень-ді наказав їй вийти за наступного шаньюя, сина іншого наложниці Хуханье, дотримуючись звичаїв сюнну. Від останнього у Чжаоцзюнь було дві дочки.
Чжаоцзюнь називали «НІНХ-янчжі» (успокоітельніцей варварів). Чжаоцзюнь радила Хуханье не розв'язувати війни з Китаєм, а поширювати китайську культуру серед сюнну. Так як Хуханье любив Чжаоцзюнь, їй був жалував фактично королівський титул. З її допомогою між сюнну і Китаєм не було війни протягом більше 60 років.
Життя Чжаоцзюнь описана в творі «Чжаоцзюнь залишає межі Батьківщини», до цього дня часто використовується як ілюстрація дружби між китайцями та національними меншинами. На цей сюжет створено безліч віршів, п'єс та іншої прози. З III століття до історії про Ван Чжаоцзюнь додаються нові деталі.
Існує пам'ятник «Гробниця Чжаоцзюнь» у Внутрішній Монголії (справжнє місце і час її смерті і поховання) невідомі.
гробниця Чжаоцзюнь
Що впав гусак
За переказами, Ван Чжаоцзюнь під час подорожі дуже сильно сумувала за рідним краєм. Повз пролітав гусак і почув, як вона награє і наспівує пісню, повну скорботи і печалі. Гусь, якому передався настрій дівчини, перестав махати крилами і впав на землю.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Люй Бу і Дяочань на стіні Довгого коридору Літнього палацу в Пекіні
Дяочань (Передчасна) - одна з чотирьох легендарних красунь Китаю. Легенда свідчить, що вона була така гарна, що Місяць в збентеженні ховалася за хмарами, коли її порівнювали з ликом Дяочань. Через це красуня отримала друге ім'я - Бі Юе (затьмарити Місяць).
Роком її народження вважають 161, 169, або 176 рік - період правління династії Східна Хань (25-220 рр.), Або Троецарствия. Цей період ознаменувався війнами і палацовими інтригами.
Дяочань є символом того, як сприймали чоловіки жінок в стародавньому Китаї, коли досконалість жінки оцінювалося певними параметрами краси. Жінка сприймалася в контексті простору, і чим краще були ці якості, тим більш досконале простір вона створювала в сприйнятті чоловіків. Дяочань через цю призму представлена дуже символічно: ідея заволодіти ним, то взяти її в дружини або в наложниці означала створити собі більш досконалі умови існування.
Краса Дяочань пов'язана з мистецтвом і умінням зупиняти час. Цікаво, що символ боротьби з хаосом, який приносить час, пов'язаний саме з Дяочань (що відображено в класичному китайському романі «Троєцарствіє» Ло Гуальньчжуна). Вона є хранителем таємниць породження і смерті. Їй належать знання про дев'яти округах, пов'язаних з даосскими знаннями проходження через дев'ять видів енергії, що змінюють тимчасовий статус на дочасний.
Також її знання пов'язані з «мистецтвом споживання абрикосів і персиків», що означає комбінацію Інь-Ян харчування, досягнення енергетичного балансу.
Її здатність оперувати простором, по суті, визначила найрізноманітніші аспекти її сприйняття. Уміння Дяочань перетворюватися в різних героїв, власне, і заплутала дослідників, які сперечаються, ким же вона була насправді. Так, її називають богинею Місяця, представником дракона і іноді навіть чоловіком, що ховається за красою жінки.
III століття було одним з найскладніших періодів в історії Китаю - час Троецарствия.
Історія Дяочань досить трагічна. І в той же час вона поклала початок однієї типової для Китаю стратегії, яку згодом будуть застосовувати правителі для досягнення державних і політичних цілей.
У 190 році імператором Китаю став дев'ятирічний нетяма Се, син імператора Лін-ді. Насправді влада в країні належала регенту - Дун Чжо, страшної сили реакціонер. Він не гребував грабунком сусідніх земель, вбивав мирних жителів і стратив солдатів, які здавалися в полон. Підлеглий регента, придворний чиновник Ван Юнь, не міг спокійно на це дивитися, він переживав за майбутнє своєї батьківщини, і одного разу раптово придумав хитрий план. У Ван Юнь була прийомна дочка, дівчина небувалої краси на ім'я Дяочань. Їй було всього 16 років. Ван Юнь зі своїми друзями вирішили запросити в гості сина регента, Люй Бу, і посватати йому Дяочань, а потім віддати її в наложниці Дун Чжо, і тим самим посварити батька і сина.
На тому і порішили. Люй Бу побачив Дяочань і був підкорений її неземною красою. У той же вечір молоді побралися, і син регента, щасливий, покинув будинок придворного Ван Юня. А через кілька днів у гості в Ван Юню був запрошений регент Дун Чжо. Його теж познайомили з красунею і регент, убитий наповал її красою, в той же вечір відвіз багатостраждальну Дяочань в свій гарем. А синові регента змовники сказали, що його батько, знаючи про заручини свого сина з дівчиною, наплював на це і відвіз її силою. Люй Бу був у страшному гніві. Він підмовив найближче оточення Дун Чжо позбутися регента. А так як тиран і без того вже добряче всім набрид, то план спрацював ідеально. Регента заманили в ліс і там убили.
Так Дяочань мимоволі допомогла Китаю позбутися злобного тирана. Люй Бу одружився на ній і зробив її своєю коханою дружиною. Але їх щасливе життя тривала недовго. Незабаром Люй Бу був повалений сильнішим противником, якого звали Гуань Юй. Він став правителем Китаю, і спочатку хотів взяти в дружини Дяочань. Але потім вирішив, що ця жінка приносить нещастя всім чоловікам, які в неї закохуються. Злякавшись злої долі, Гуань Юй відрубав красуні голову.
затьмарила місяць
За переказами, Дяочань милувалася місяцем в саду. Несподівано подув легкий вітер, і шматочок хмари щільно закрив яскравий місячне світло. Одночасно це побачив Ван Юнь. Щоб прославити красу своєї дочки, він став зустрічним розповідати, що місяці не зрівнятися з блиском краси Дяочань, тому місячне світло був укритий хмарою. Дяочань стали називати "затьмарила місяць".
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ян Гуйфей
Ян Гуйфей (26 червня 719 - 15 липень 756; ян - китайський фамільний знак, буквально «тополя», Гуйфей - титул імператорської дружини 1-го рангу, буквально «дорогоцінна дружина») - героїня поеми великого китайського поета Бо Цзюй «Вічна печаль ».
Ім'я знаменитої танской наложниці - Ян Юйхуань, що означає «Нефритове колечко». У період даоського чернецтва носила ім'я Тайчжень, була відома як одна з чотирьох красунь стародавнього Китаю. Ян Юйхуань спочатку стала дружиною князя провінції Шоувань Лі Хена, спадкоємця танського імператора Сюань-цзуна. Пізніше сам імператор Сюань-цзун полюбив її і зробив своєю дружиною. Під час повстання Ань Лушань імператор Сюань-цзун, який змушений був тікати зі столиці, на вимогу охорони наказав задушити Ян, яку звинувачували в тому, що її двоюрідний брат Ян Гочжун підтримував повстанців.
Ян Юйхуань народилася в 719 році за часів династії Тан, на початку царювання імператора Сюань-цзуна. Її прапрадід Ян Ван був однією з ключових фігур під час правління імператора Сунь Ян-ді і після падіння династії Сунь служив одному з претендентів на престол. Був убитий, коли проходив процес становлення династії Тан. Ян Ван походив із Вейнаня (Шаньсі), але його родина згодом переїхала в Юнле (сучасний Юньчен, Шаньсі). Батько, Ян Хуаньян, служив переписувачем в префектурі Шу, в сучасному Ченду, провінція Сичуань, куди сім'я вирушила разом з ним. У сім'ї було четверо дочок. Ян рано залишившись сиротою, на відміну від більшості сучасниць, зуміла усвідомити себе особистістю. Виховуючись в багатому домі дядька, отримала прекрасну освіту, навчилася писати вірші, співати і грати на музичних інструментах, грати в шахи, їздити верхи.
З першого ж відомого використання в поемі «Вічна печаль», образ Ян Гуйфей стає класикою китайської літератури, що надихнула ряд інших творів, що розглядають її долю з різних точок зору: зустрічаються як версії, які беруть її як основну винуватицю власної загибелі, так і симпатизують героїні , використаної як «цап-відбувайло».
Пізніше образ проникає і в Японію (в японському варіанті вимови тих же ієрогліфів «YOкіхі»), де, зокрема, стає одним з джерел, що надихнули класичний роман «Повість про Гендзі» (що починається з розповіді про приреченою любові імператора і його наложниці Кіріцубо, яка порівнюється з Ян). Традиційна японська трактування дещо відрізняється від китайської, стверджуючи, що YOкіхі була задушена, а врятувалася, втекла до Японії і дожила своє життя там. Образ YOкіхі використовувався драматургами різних театральних жанрів; п'єса XV століття драматурга Компарія Дзентіку увійшла в класичний репертуар театру але.
Пам'ятник Ян Гуйфей в Сіані
збентежені квіти
За переказами, Ян Гуйфей в саду милувалася квітами і тужила про свою долю. Гладила руками мімозу сором'язливу. Як тільки вона торкалася до квітів, квіти згорталася, а стебла схилялися вниз. Це побачила одна з служниць і передала одній з дружин імператора, що Ян Гуйфей настільки красива, що перед нею ніяково схиляються квіти.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Чотири великих красуні давнину:
Чотири красуні Давнього Китаю. . Обговорення на LiveInternet
Цитата повідомлення stewardess0202 Чотири великих красуні давнину.Символи жіночої краси в Китаї
чотири красуні
Чотири великих красуні давнину - в китайській культурі назву для чотирьох жінок, колишніх супутницями імператорів і стали символами жіночої краси в літературі: Сі Ши (西施), Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Дяочань (貂蝉), Ян Гуй-фей (杨贵妃) .
Традиційно встановилася думка, що перша за красою - Сі Ши, друга - Ван Чжаоцзюнь, третя - Дяочань і остання - Ян Гуйфей. Об'єднує їх ім'я 西施 є синонімом і втіленням краси. Образи чотирьох красунь широко використовувалися як в Китаї, так і у В'єтнамі, Кореї та Японії.
Сі Ши (西施), період Весни і Осені. Вона жила приблизно в 770-476 рр. до нашої ери, в епоху Конфуція і Лао-цзи. «Сі Ши» стала синонімом слова «красуня», уособленням жіночої краси, а також служить найвищою похвалою, якої може удостоїтися жінка.
Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Династія Західна Хань. Другий за красою була улюблена рабиня імператора династії Західна Хань, яка жила в період 206 - 25 рр. до н. е.
Дяочань (貂蝉), Східна Хань. Третьою за красою була Дяочань - яка жила за часів «Троецарствия» 220 - 280 рр.
Ян Гуйфей (杨贵妃), династія Тан. І останньою за красою була Ян Гуйфей, яка жила в період, 618 - 907 рр, за часів династії Тан.
Згідно з легендою, чотири великих красуні мали зовнішністю, «здатної затьмарити місяць, збентежити квіти, рибу змусити потонути, а летить гусака - впасти».
Ідіоми 闭月羞花 «затьмарить місяць і збентежить квіти» і 沉鱼落雁 «рибу змусить потонути, а летить гусака впасти» виникли під впливом класичних творів, присвячених цим чотирьом красуням.
З давніх-давен квітка і місяць асоціюються з жіночністю і красою.
Здатність жіночої краси привернути до себе увагу навіть пливе у воді риби і ширяючого в небі гусака - яскравий художній спосіб висловити феноменальну привабливість.
Сі Ши
Сі Ши - одна з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю. Вона, як вважається, жила в кінці періоду Весни і Осені в Чжуцзі, столиці стародавнього царства Юе.
За переказами, краса Сі Ши була така велика, що коли красуня перехилилася через балкон, щоб подивитися на рибу в ставку, та була настільки засліплена, що забула як плавати і почала тонути. Ця легенда породила одну з двох китайських ідіом: використовуються, щоб підкреслити чиюсь красу.
Гоуцзянь, правитель Юе, зазнав поразки у війні проти Фучая з царства У, і Юе стало частиною У. Плануючи свою таємну помсту, міністр Гоуцзяня Вень Чжун, знаючи пристрасть Фучая до слабкої статі, запропонував відправити до Фучан, правителю У, як данину спеціально підготовлених красивих жінок. Інший міністр, Фань Лі, знайшов Сі Ши і Чжен Данина, яких подарували Фучан в 490 р. До н.е. е.
Фучан побудував в імператорському парку на схилі гори линяння палац Гуаньва (палац Красивих Жінок), що в межах 15 км на захід від Сучжоу.
Зачарований красою і ласкою жінок, правитель забув про свої державні справи, і, підбурюваний наложницями, вбив свого кращого радника - великого генерала У Цзисюй. Управління збройними силами У було «обезголовлене», Гоуцзянь зумів повстати і царство Юе знову здобула незалежність.
За легендою (згідно Юе Цзюешу в авторстві Юань Кана), після падіння Ву, Фань Лі пішов у відставку з міністерської посади і разом з Сі Ши відплив на рибальському човні в туман пустельного озера Тай Хе, після чого їх ніхто не бачив. За версією Мо-цзи, Сі Ши в результаті померла, потонувши в річці.
На честь Сі Ши зведений храм, який знаходиться біля підніжжя гори Чжу Лу в південній частині міста, на березі річки Хуаньша.
Озеро Сіху в Ханчжоу називають втіленням Сі Ши, тому його ще називають озеро Сіцзи, що означає - леді Сі. У своїй знаменитій пісні «Простори Західного озера в сонце і в дощ», відомий поет Су Дунпо порівнює красу Сі Ши із західним озером.
Лі Бо за часів династії Тан написав поему, присвячену Сі Ши.
Міст Сі Ши в місті Муду, Сучжоу
потонула риба
За переказами, Сі Ши на березі річки прала білизну. Пропливають рибка побачила обличчя красуні, і, уражена її красою, стала тонути.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ван Чжаоцзюнь
Ван Цян (більш відома під псевдонімом Ван Чжаоцзюнь) - жінка, народжена в селі Баопін в повіті Цзиге (сучасна провінція Хубей), що жила в I столітті до н. е. Ван Чжоцзюнь відіслали Хуханье за наказом Юань-ді, щоб поліпшити відносини династії Хань з кочівниками. Ван Чжаоцзюнь вважається однією з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю, легенду про неї передавали з покоління в покоління.
Про Чжаоцзюнь розповідають, що вона якось раз ясним осіннім ранком пострибала на коні на північ зі свого рідного міста. По дорозі іржання коня засмутило Чжаоцзюнь, і вона стала грати сумну музику на піпе. Зграя гусей, яка летіла над нею, була убита красою Чжаоцзюнь, і птиці забули, як літати, впавши замертво. З тих пір за дівчиною закріпилося прізвисько «змушує гусей падати».
Чжаоцзюнь походила з відомого роду села Баопін. Вона народилася, коли її батько був уже глибоким старцем, і тому її називали «перлиною». Про Чжаоцзюнь було відомо як про прекрасну і розумній дівчині. Крім того, вона володіла Піпою і чотирма мистецтвами - цисяньцинь, го, каліграфією та китайським живописом. У 36 році до н. е. Юань-ді оголосив конкурс для вибору наложниць, і Чжаоцзюнь вибрали першої. Батько дівчини вважав, що вона занадто молода для входження в гарем, проте не міг суперечити імператору, і раннім літом Ван Чжаоцзюнь стала наложницею.
Вибираючи нову дружину, імператор просив показати йому портрети всіх претенденток, а Чжаоцзюнь, впевнена в своїх якостях, відмовилася давати хабар придворному художнику, на відміну від інших, в результаті чого на її портреті той намалював родимки. Імператор ніколи не відвідував її, і Ван Чжаоцзюнь залишалася в палаці одна.
У 33 році до н. е. Хуханье відвідав палац, і попросив дозволу приєднатися з імператором. Так як у імператриці Лю була всього одна дочка, вона не послала її, боячись не витримати розлуки. Зазвичай в таких ситуаціях в дружини дають дочка наложниці, але імператор не хотів віддавати сюнну в дружини принцесу, і тому наказав дати Хуханье саму непоказну дівчину. Було запропоновано викликатися добровольцям, і перспектива виїхати далеко від рідних місць не злякала Чжаоцзюнь. Коли імператору показали портрет майбутньої дружини Хуханье, він зиркнув на нього, відразу погодившись. Лише побачивши її, імператор гірко пошкодував про своє рішення. Відносини з сюнну покращилися, а художника, який обманув імператора, стратили.
Ван Чжаоцзюнь стала фавориткою шаньюя, народила йому двох синів. Вижив з них лише один, Ітучжіяші. Крім того, у неї була принаймні одна дочка, Юнь, пізніше стала впливовою фігурою в політиці сюнну. У 31 році до н. е. Хуханье помер, і Чжаоцзюнь попросила дозволу повернутися на батьківщину. Імператор Чень-ді наказав їй вийти за наступного шаньюя, сина іншого наложниці Хуханье, дотримуючись звичаїв сюнну. Від останнього у Чжаоцзюнь було дві дочки.
Чжаоцзюнь називали «НІНХ-янчжі» (успокоітельніцей варварів). Чжаоцзюнь радила Хуханье не розв'язувати війни з Китаєм, а поширювати китайську культуру серед сюнну. Так як Хуханье любив Чжаоцзюнь, їй був жалував фактично королівський титул. З її допомогою між сюнну і Китаєм не було війни протягом більше 60 років.
Життя Чжаоцзюнь описана в творі «Чжаоцзюнь залишає межі Батьківщини», до цього дня часто використовується як ілюстрація дружби між китайцями та національними меншинами. На цей сюжет створено безліч віршів, п'єс та іншої прози. З III століття до історії про Ван Чжаоцзюнь додаються нові деталі.
Існує пам'ятник «Гробниця Чжаоцзюнь» у Внутрішній Монголії (справжнє місце і час її смерті і поховання) невідомі.
гробниця Чжаоцзюнь
Що впав гусак
За переказами, Ван Чжаоцзюнь під час подорожі дуже сильно сумувала за рідним краєм. Повз пролітав гусак і почув, як вона награє і наспівує пісню, повну скорботи і печалі. Гусь, якому передався настрій дівчини, перестав махати крилами і впав на землю.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Люй Бу і Дяочань на стіні Довгого коридору Літнього палацу в Пекіні
Дяочань (Передчасна) - одна з чотирьох легендарних красунь Китаю. Легенда свідчить, що вона була така гарна, що Місяць в збентеженні ховалася за хмарами, коли її порівнювали з ликом Дяочань. Через це красуня отримала друге ім'я - Бі Юе (затьмарити Місяць).
Роком її народження вважають 161, 169, або 176 рік - період правління династії Східна Хань (25-220 рр.), Або Троецарствия. Цей період ознаменувався війнами і палацовими інтригами.
Дяочань є символом того, як сприймали чоловіки жінок в стародавньому Китаї, коли досконалість жінки оцінювалося певними параметрами краси. Жінка сприймалася в контексті простору, і чим краще були ці якості, тим більш досконале простір вона створювала в сприйнятті чоловіків. Дяочань через цю призму представлена дуже символічно: ідея заволодіти ним, то взяти її в дружини або в наложниці означала створити собі більш досконалі умови існування.
Краса Дяочань пов'язана з мистецтвом і умінням зупиняти час. Цікаво, що символ боротьби з хаосом, який приносить час, пов'язаний саме з Дяочань (що відображено в класичному китайському романі «Троєцарствіє» Ло Гуальньчжуна). Вона є хранителем таємниць породження і смерті. Їй належать знання про дев'яти округах, пов'язаних з даосскими знаннями проходження через дев'ять видів енергії, що змінюють тимчасовий статус на дочасний.
Також її знання пов'язані з «мистецтвом споживання абрикосів і персиків», що означає комбінацію Інь-Ян харчування, досягнення енергетичного балансу.
Її здатність оперувати простором, по суті, визначила найрізноманітніші аспекти її сприйняття. Уміння Дяочань перетворюватися в різних героїв, власне, і заплутала дослідників, які сперечаються, ким же вона була насправді. Так, її називають богинею Місяця, представником дракона і іноді навіть чоловіком, що ховається за красою жінки.
III століття було одним з найскладніших періодів в історії Китаю - час Троецарствия.
Історія Дяочань досить трагічна. І в той же час вона поклала початок однієї типової для Китаю стратегії, яку згодом будуть застосовувати правителі для досягнення державних і політичних цілей.
У 190 році імператором Китаю став дев'ятирічний нетяма Се, син імператора Лін-ді. Насправді влада в країні належала регенту - Дун Чжо, страшної сили реакціонер. Він не гребував грабунком сусідніх земель, вбивав мирних жителів і стратив солдатів, які здавалися в полон. Підлеглий регента, придворний чиновник Ван Юнь, не міг спокійно на це дивитися, він переживав за майбутнє своєї батьківщини, і одного разу раптово придумав хитрий план. У Ван Юнь була прийомна дочка, дівчина небувалої краси на ім'я Дяочань. Їй було всього 16 років. Ван Юнь зі своїми друзями вирішили запросити в гості сина регента, Люй Бу, і посватати йому Дяочань, а потім віддати її в наложниці Дун Чжо, і тим самим посварити батька і сина.
На тому і порішили. Люй Бу побачив Дяочань і був підкорений її неземною красою. У той же вечір молоді побралися, і син регента, щасливий, покинув будинок придворного Ван Юня. А через кілька днів у гості в Ван Юню був запрошений регент Дун Чжо. Його теж познайомили з красунею і регент, убитий наповал її красою, в той же вечір відвіз багатостраждальну Дяочань в свій гарем. А синові регента змовники сказали, що його батько, знаючи про заручини свого сина з дівчиною, наплював на це і відвіз її силою. Люй Бу був у страшному гніві. Він підмовив найближче оточення Дун Чжо позбутися регента. А так як тиран і без того вже добряче всім набрид, то план спрацював ідеально. Регента заманили в ліс і там убили.
Так Дяочань мимоволі допомогла Китаю позбутися злобного тирана. Люй Бу одружився на ній і зробив її своєю коханою дружиною. Але їх щасливе життя тривала недовго. Незабаром Люй Бу був повалений сильнішим противником, якого звали Гуань Юй. Він став правителем Китаю, і спочатку хотів взяти в дружини Дяочань. Але потім вирішив, що ця жінка приносить нещастя всім чоловікам, які в неї закохуються. Злякавшись злої долі, Гуань Юй відрубав красуні голову.
затьмарила місяць
За переказами, Дяочань милувалася місяцем в саду. Несподівано подув легкий вітер, і шматочок хмари щільно закрив яскравий місячне світло. Одночасно це побачив Ван Юнь. Щоб прославити красу своєї дочки, він став зустрічним розповідати, що місяці не зрівнятися з блиском краси Дяочань, тому місячне світло був укритий хмарою. Дяочань стали називати "затьмарила місяць".
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ян Гуйфей
Ян Гуйфей (26 червня 719 - 15 липень 756; ян - китайський фамільний знак, буквально «тополя», Гуйфей - титул імператорської дружини 1-го рангу, буквально «дорогоцінна дружина») - героїня поеми великого китайського поета Бо Цзюй «Вічна печаль ».
Ім'я знаменитої танской наложниці - Ян Юйхуань, що означає «Нефритове колечко». У період даоського чернецтва носила ім'я Тайчжень, була відома як одна з чотирьох красунь стародавнього Китаю. Ян Юйхуань спочатку стала дружиною князя провінції Шоувань Лі Хена, спадкоємця танського імператора Сюань-цзуна. Пізніше сам імператор Сюань-цзун полюбив її і зробив своєю дружиною. Під час повстання Ань Лушань імператор Сюань-цзун, який змушений був тікати зі столиці, на вимогу охорони наказав задушити Ян, яку звинувачували в тому, що її двоюрідний брат Ян Гочжун підтримував повстанців.
Ян Юйхуань народилася в 719 році за часів династії Тан, на початку царювання імператора Сюань-цзуна. Її прапрадід Ян Ван був однією з ключових фігур під час правління імператора Сунь Ян-ді і після падіння династії Сунь служив одному з претендентів на престол. Був убитий, коли проходив процес становлення династії Тан. Ян Ван походив із Вейнаня (Шаньсі), але його родина згодом переїхала в Юнле (сучасний Юньчен, Шаньсі). Батько, Ян Хуаньян, служив переписувачем в префектурі Шу, в сучасному Ченду, провінція Сичуань, куди сім'я вирушила разом з ним. У сім'ї було четверо дочок. Ян рано залишившись сиротою, на відміну від більшості сучасниць, зуміла усвідомити себе особистістю. Виховуючись в багатому домі дядька, отримала прекрасну освіту, навчилася писати вірші, співати і грати на музичних інструментах, грати в шахи, їздити верхи.
З першого ж відомого використання в поемі «Вічна печаль», образ Ян Гуйфей стає класикою китайської літератури, що надихнула ряд інших творів, що розглядають її долю з різних точок зору: зустрічаються як версії, які беруть її як основну винуватицю власної загибелі, так і симпатизують героїні , використаної як «цап-відбувайло».
Пізніше образ проникає і в Японію (в японському варіанті вимови тих же ієрогліфів «YOкіхі»), де, зокрема, стає одним з джерел, що надихнули класичний роман «Повість про Гендзі» (що починається з розповіді про приреченою любові імператора і його наложниці Кіріцубо, яка порівнюється з Ян). Традиційна японська трактування дещо відрізняється від китайської, стверджуючи, що YOкіхі була задушена, а врятувалася, втекла до Японії і дожила своє життя там. Образ YOкіхі використовувався драматургами різних театральних жанрів; п'єса XV століття драматурга Компарія Дзентіку увійшла в класичний репертуар театру але.
Пам'ятник Ян Гуйфей в Сіані
збентежені квіти
За переказами, Ян Гуйфей в саду милувалася квітами і тужила про свою долю. Гладила руками мімозу сором'язливу. Як тільки вона торкалася до квітів, квіти згорталася, а стебла схилялися вниз. Це побачила одна з служниць і передала одній з дружин імператора, що Ян Гуйфей настільки красива, що перед нею ніяково схиляються квіти.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Чотири великих красуні давнину:
Чотири красуні Давнього Китаю. . Обговорення на LiveInternet
Цитата повідомлення stewardess0202 Чотири великих красуні давнину.Символи жіночої краси в Китаї
чотири красуні
Чотири великих красуні давнину - в китайській культурі назву для чотирьох жінок, колишніх супутницями імператорів і стали символами жіночої краси в літературі: Сі Ши (西施), Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Дяочань (貂蝉), Ян Гуй-фей (杨贵妃) .
Традиційно встановилася думка, що перша за красою - Сі Ши, друга - Ван Чжаоцзюнь, третя - Дяочань і остання - Ян Гуйфей. Об'єднує їх ім'я 西施 є синонімом і втіленням краси. Образи чотирьох красунь широко використовувалися як в Китаї, так і у В'єтнамі, Кореї та Японії.
Сі Ши (西施), період Весни і Осені. Вона жила приблизно в 770-476 рр. до нашої ери, в епоху Конфуція і Лао-цзи. «Сі Ши» стала синонімом слова «красуня», уособленням жіночої краси, а також служить найвищою похвалою, якої може удостоїтися жінка.
Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Династія Західна Хань. Другий за красою була улюблена рабиня імператора династії Західна Хань, яка жила в період 206 - 25 рр. до н. е.
Дяочань (貂蝉), Східна Хань. Третьою за красою була Дяочань - яка жила за часів «Троецарствия» 220 - 280 рр.
Ян Гуйфей (杨贵妃), династія Тан. І останньою за красою була Ян Гуйфей, яка жила в період, 618 - 907 рр, за часів династії Тан.
Згідно з легендою, чотири великих красуні мали зовнішністю, «здатної затьмарити місяць, збентежити квіти, рибу змусити потонути, а летить гусака - впасти».
Ідіоми 闭月羞花 «затьмарить місяць і збентежить квіти» і 沉鱼落雁 «рибу змусить потонути, а летить гусака впасти» виникли під впливом класичних творів, присвячених цим чотирьом красуням.
З давніх-давен квітка і місяць асоціюються з жіночністю і красою.
Здатність жіночої краси привернути до себе увагу навіть пливе у воді риби і ширяючого в небі гусака - яскравий художній спосіб висловити феноменальну привабливість.
Сі Ши
Сі Ши - одна з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю. Вона, як вважається, жила в кінці періоду Весни і Осені в Чжуцзі, столиці стародавнього царства Юе.
За переказами, краса Сі Ши була така велика, що коли красуня перехилилася через балкон, щоб подивитися на рибу в ставку, та була настільки засліплена, що забула як плавати і почала тонути. Ця легенда породила одну з двох китайських ідіом: використовуються, щоб підкреслити чиюсь красу.
Гоуцзянь, правитель Юе, зазнав поразки у війні проти Фучая з царства У, і Юе стало частиною У. Плануючи свою таємну помсту, міністр Гоуцзяня Вень Чжун, знаючи пристрасть Фучая до слабкої статі, запропонував відправити до Фучан, правителю У, як данину спеціально підготовлених красивих жінок. Інший міністр, Фань Лі, знайшов Сі Ши і Чжен Данина, яких подарували Фучан в 490 р. До н.е. е.
Фучан побудував в імператорському парку на схилі гори линяння палац Гуаньва (палац Красивих Жінок), що в межах 15 км на захід від Сучжоу.
Зачарований красою і ласкою жінок, правитель забув про свої державні справи, і, підбурюваний наложницями, вбив свого кращого радника - великого генерала У Цзисюй. Управління збройними силами У було «обезголовлене», Гоуцзянь зумів повстати і царство Юе знову здобула незалежність.
За легендою (згідно Юе Цзюешу в авторстві Юань Кана), після падіння Ву, Фань Лі пішов у відставку з міністерської посади і разом з Сі Ши відплив на рибальському човні в туман пустельного озера Тай Хе, після чого їх ніхто не бачив. За версією Мо-цзи, Сі Ши в результаті померла, потонувши в річці.
На честь Сі Ши зведений храм, який знаходиться біля підніжжя гори Чжу Лу в південній частині міста, на березі річки Хуаньша.
Озеро Сіху в Ханчжоу називають втіленням Сі Ши, тому його ще називають озеро Сіцзи, що означає - леді Сі. У своїй знаменитій пісні «Простори Західного озера в сонце і в дощ», відомий поет Су Дунпо порівнює красу Сі Ши із західним озером.
Лі Бо за часів династії Тан написав поему, присвячену Сі Ши.
Міст Сі Ши в місті Муду, Сучжоу
потонула риба
За переказами, Сі Ши на березі річки прала білизну. Пропливають рибка побачила обличчя красуні, і, уражена її красою, стала тонути.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ван Чжаоцзюнь
Ван Цян (більш відома під псевдонімом Ван Чжаоцзюнь) - жінка, народжена в селі Баопін в повіті Цзиге (сучасна провінція Хубей), що жила в I столітті до н. е. Ван Чжоцзюнь відіслали Хуханье за наказом Юань-ді, щоб поліпшити відносини династії Хань з кочівниками. Ван Чжаоцзюнь вважається однією з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю, легенду про неї передавали з покоління в покоління.
Про Чжаоцзюнь розповідають, що вона якось раз ясним осіннім ранком пострибала на коні на північ зі свого рідного міста. По дорозі іржання коня засмутило Чжаоцзюнь, і вона стала грати сумну музику на піпе. Зграя гусей, яка летіла над нею, була убита красою Чжаоцзюнь, і птиці забули, як літати, впавши замертво. З тих пір за дівчиною закріпилося прізвисько «змушує гусей падати».
Чжаоцзюнь походила з відомого роду села Баопін. Вона народилася, коли її батько був уже глибоким старцем, і тому її називали «перлиною». Про Чжаоцзюнь було відомо як про прекрасну і розумній дівчині. Крім того, вона володіла Піпою і чотирма мистецтвами - цисяньцинь, го, каліграфією та китайським живописом. У 36 році до н. е. Юань-ді оголосив конкурс для вибору наложниць, і Чжаоцзюнь вибрали першої. Батько дівчини вважав, що вона занадто молода для входження в гарем, проте не міг суперечити імператору, і раннім літом Ван Чжаоцзюнь стала наложницею.
Вибираючи нову дружину, імператор просив показати йому портрети всіх претенденток, а Чжаоцзюнь, впевнена в своїх якостях, відмовилася давати хабар придворному художнику, на відміну від інших, в результаті чого на її портреті той намалював родимки. Імператор ніколи не відвідував її, і Ван Чжаоцзюнь залишалася в палаці одна.
У 33 році до н. е. Хуханье відвідав палац, і попросив дозволу приєднатися з імператором. Так як у імператриці Лю була всього одна дочка, вона не послала її, боячись не витримати розлуки. Зазвичай в таких ситуаціях в дружини дають дочка наложниці, але імператор не хотів віддавати сюнну в дружини принцесу, і тому наказав дати Хуханье саму непоказну дівчину. Було запропоновано викликатися добровольцям, і перспектива виїхати далеко від рідних місць не злякала Чжаоцзюнь. Коли імператору показали портрет майбутньої дружини Хуханье, він зиркнув на нього, відразу погодившись. Лише побачивши її, імператор гірко пошкодував про своє рішення. Відносини з сюнну покращилися, а художника, який обманув імператора, стратили.
Ван Чжаоцзюнь стала фавориткою шаньюя, народила йому двох синів. Вижив з них лише один, Ітучжіяші. Крім того, у неї була принаймні одна дочка, Юнь, пізніше стала впливовою фігурою в політиці сюнну. У 31 році до н. е. Хуханье помер, і Чжаоцзюнь попросила дозволу повернутися на батьківщину. Імператор Чень-ді наказав їй вийти за наступного шаньюя, сина іншого наложниці Хуханье, дотримуючись звичаїв сюнну. Від останнього у Чжаоцзюнь було дві дочки.
Чжаоцзюнь називали «НІНХ-янчжі» (успокоітельніцей варварів). Чжаоцзюнь радила Хуханье не розв'язувати війни з Китаєм, а поширювати китайську культуру серед сюнну. Так як Хуханье любив Чжаоцзюнь, їй був жалував фактично королівський титул. З її допомогою між сюнну і Китаєм не було війни протягом більше 60 років.
Життя Чжаоцзюнь описана в творі «Чжаоцзюнь залишає межі Батьківщини», до цього дня часто використовується як ілюстрація дружби між китайцями та національними меншинами. На цей сюжет створено безліч віршів, п'єс та іншої прози. З III століття до історії про Ван Чжаоцзюнь додаються нові деталі.
Існує пам'ятник «Гробниця Чжаоцзюнь» у Внутрішній Монголії (справжнє місце і час її смерті і поховання) невідомі.
гробниця Чжаоцзюнь
Що впав гусак
За переказами, Ван Чжаоцзюнь під час подорожі дуже сильно сумувала за рідним краєм. Повз пролітав гусак і почув, як вона награє і наспівує пісню, повну скорботи і печалі. Гусь, якому передався настрій дівчини, перестав махати крилами і впав на землю.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Люй Бу і Дяочань на стіні Довгого коридору Літнього палацу в Пекіні
Дяочань (Передчасна) - одна з чотирьох легендарних красунь Китаю. Легенда свідчить, що вона була така гарна, що Місяць в збентеженні ховалася за хмарами, коли її порівнювали з ликом Дяочань. Через це красуня отримала друге ім'я - Бі Юе (затьмарити Місяць).
Роком її народження вважають 161, 169, або 176 рік - період правління династії Східна Хань (25-220 рр.), Або Троецарствия. Цей період ознаменувався війнами і палацовими інтригами.
Дяочань є символом того, як сприймали чоловіки жінок в стародавньому Китаї, коли досконалість жінки оцінювалося певними параметрами краси. Жінка сприймалася в контексті простору, і чим краще були ці якості, тим більш досконале простір вона створювала в сприйнятті чоловіків. Дяочань через цю призму представлена дуже символічно: ідея заволодіти ним, то взяти її в дружини або в наложниці означала створити собі більш досконалі умови існування.
Краса Дяочань пов'язана з мистецтвом і умінням зупиняти час. Цікаво, що символ боротьби з хаосом, який приносить час, пов'язаний саме з Дяочань (що відображено в класичному китайському романі «Троєцарствіє» Ло Гуальньчжуна). Вона є хранителем таємниць породження і смерті. Їй належать знання про дев'яти округах, пов'язаних з даосскими знаннями проходження через дев'ять видів енергії, що змінюють тимчасовий статус на дочасний.
Також її знання пов'язані з «мистецтвом споживання абрикосів і персиків», що означає комбінацію Інь-Ян харчування, досягнення енергетичного балансу.
Її здатність оперувати простором, по суті, визначила найрізноманітніші аспекти її сприйняття. Уміння Дяочань перетворюватися в різних героїв, власне, і заплутала дослідників, які сперечаються, ким же вона була насправді. Так, її називають богинею Місяця, представником дракона і іноді навіть чоловіком, що ховається за красою жінки.
III століття було одним з найскладніших періодів в історії Китаю - час Троецарствия.
Історія Дяочань досить трагічна. І в той же час вона поклала початок однієї типової для Китаю стратегії, яку згодом будуть застосовувати правителі для досягнення державних і політичних цілей.
У 190 році імператором Китаю став дев'ятирічний нетяма Се, син імператора Лін-ді. Насправді влада в країні належала регенту - Дун Чжо, страшної сили реакціонер. Він не гребував грабунком сусідніх земель, вбивав мирних жителів і стратив солдатів, які здавалися в полон. Підлеглий регента, придворний чиновник Ван Юнь, не міг спокійно на це дивитися, він переживав за майбутнє своєї батьківщини, і одного разу раптово придумав хитрий план. У Ван Юнь була прийомна дочка, дівчина небувалої краси на ім'я Дяочань. Їй було всього 16 років. Ван Юнь зі своїми друзями вирішили запросити в гості сина регента, Люй Бу, і посватати йому Дяочань, а потім віддати її в наложниці Дун Чжо, і тим самим посварити батька і сина.
На тому і порішили. Люй Бу побачив Дяочань і був підкорений її неземною красою. У той же вечір молоді побралися, і син регента, щасливий, покинув будинок придворного Ван Юня. А через кілька днів у гості в Ван Юню був запрошений регент Дун Чжо. Його теж познайомили з красунею і регент, убитий наповал її красою, в той же вечір відвіз багатостраждальну Дяочань в свій гарем. А синові регента змовники сказали, що його батько, знаючи про заручини свого сина з дівчиною, наплював на це і відвіз її силою. Люй Бу був у страшному гніві. Він підмовив найближче оточення Дун Чжо позбутися регента. А так як тиран і без того вже добряче всім набрид, то план спрацював ідеально. Регента заманили в ліс і там убили.
Так Дяочань мимоволі допомогла Китаю позбутися злобного тирана. Люй Бу одружився на ній і зробив її своєю коханою дружиною. Але їх щасливе життя тривала недовго. Незабаром Люй Бу був повалений сильнішим противником, якого звали Гуань Юй. Він став правителем Китаю, і спочатку хотів взяти в дружини Дяочань. Але потім вирішив, що ця жінка приносить нещастя всім чоловікам, які в неї закохуються. Злякавшись злої долі, Гуань Юй відрубав красуні голову.
затьмарила місяць
За переказами, Дяочань милувалася місяцем в саду. Несподівано подув легкий вітер, і шматочок хмари щільно закрив яскравий місячне світло. Одночасно це побачив Ван Юнь. Щоб прославити красу своєї дочки, він став зустрічним розповідати, що місяці не зрівнятися з блиском краси Дяочань, тому місячне світло був укритий хмарою. Дяочань стали називати "затьмарила місяць".
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ян Гуйфей
Ян Гуйфей (26 червня 719 - 15 липень 756; ян - китайський фамільний знак, буквально «тополя», Гуйфей - титул імператорської дружини 1-го рангу, буквально «дорогоцінна дружина») - героїня поеми великого китайського поета Бо Цзюй «Вічна печаль ».
Ім'я знаменитої танской наложниці - Ян Юйхуань, що означає «Нефритове колечко». У період даоського чернецтва носила ім'я Тайчжень, була відома як одна з чотирьох красунь стародавнього Китаю. Ян Юйхуань спочатку стала дружиною князя провінції Шоувань Лі Хена, спадкоємця танського імператора Сюань-цзуна. Пізніше сам імператор Сюань-цзун полюбив її і зробив своєю дружиною. Під час повстання Ань Лушань імператор Сюань-цзун, який змушений був тікати зі столиці, на вимогу охорони наказав задушити Ян, яку звинувачували в тому, що її двоюрідний брат Ян Гочжун підтримував повстанців.
Ян Юйхуань народилася в 719 році за часів династії Тан, на початку царювання імператора Сюань-цзуна. Її прапрадід Ян Ван був однією з ключових фігур під час правління імператора Сунь Ян-ді і після падіння династії Сунь служив одному з претендентів на престол. Був убитий, коли проходив процес становлення династії Тан. Ян Ван походив із Вейнаня (Шаньсі), але його родина згодом переїхала в Юнле (сучасний Юньчен, Шаньсі). Батько, Ян Хуаньян, служив переписувачем в префектурі Шу, в сучасному Ченду, провінція Сичуань, куди сім'я вирушила разом з ним. У сім'ї було четверо дочок. Ян рано залишившись сиротою, на відміну від більшості сучасниць, зуміла усвідомити себе особистістю. Виховуючись в багатому домі дядька, отримала прекрасну освіту, навчилася писати вірші, співати і грати на музичних інструментах, грати в шахи, їздити верхи.
З першого ж відомого використання в поемі «Вічна печаль», образ Ян Гуйфей стає класикою китайської літератури, що надихнула ряд інших творів, що розглядають її долю з різних точок зору: зустрічаються як версії, які беруть її як основну винуватицю власної загибелі, так і симпатизують героїні , використаної як «цап-відбувайло».
Пізніше образ проникає і в Японію (в японському варіанті вимови тих же ієрогліфів «YOкіхі»), де, зокрема, стає одним з джерел, що надихнули класичний роман «Повість про Гендзі» (що починається з розповіді про приреченою любові імператора і його наложниці Кіріцубо, яка порівнюється з Ян). Традиційна японська трактування дещо відрізняється від китайської, стверджуючи, що YOкіхі була задушена, а врятувалася, втекла до Японії і дожила своє життя там. Образ YOкіхі використовувався драматургами різних театральних жанрів; п'єса XV століття драматурга Компарія Дзентіку увійшла в класичний репертуар театру але.
Пам'ятник Ян Гуйфей в Сіані
збентежені квіти
За переказами, Ян Гуйфей в саду милувалася квітами і тужила про свою долю. Гладила руками мімозу сором'язливу. Як тільки вона торкалася до квітів, квіти згорталася, а стебла схилялися вниз. Це побачила одна з служниць і передала одній з дружин імператора, що Ян Гуйфей настільки красива, що перед нею ніяково схиляються квіти.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Чотири великих красуні давнину:
Чотири красуні Давнього Китаю. . Обговорення на LiveInternet
Цитата повідомлення stewardess0202 Чотири великих красуні давнину.Символи жіночої краси в Китаї
чотири красуні
Чотири великих красуні давнину - в китайській культурі назву для чотирьох жінок, колишніх супутницями імператорів і стали символами жіночої краси в літературі: Сі Ши (西施), Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Дяочань (貂蝉), Ян Гуй-фей (杨贵妃) .
Традиційно встановилася думка, що перша за красою - Сі Ши, друга - Ван Чжаоцзюнь, третя - Дяочань і остання - Ян Гуйфей. Об'єднує їх ім'я 西施 є синонімом і втіленням краси. Образи чотирьох красунь широко використовувалися як в Китаї, так і у В'єтнамі, Кореї та Японії.
Сі Ши (西施), період Весни і Осені. Вона жила приблизно в 770-476 рр. до нашої ери, в епоху Конфуція і Лао-цзи. «Сі Ши» стала синонімом слова «красуня», уособленням жіночої краси, а також служить найвищою похвалою, якої може удостоїтися жінка.
Ван Чжаоцзюнь (王昭君), Династія Західна Хань. Другий за красою була улюблена рабиня імператора династії Західна Хань, яка жила в період 206 - 25 рр. до н. е.
Дяочань (貂蝉), Східна Хань. Третьою за красою була Дяочань - яка жила за часів «Троецарствия» 220 - 280 рр.
Ян Гуйфей (杨贵妃), династія Тан. І останньою за красою була Ян Гуйфей, яка жила в період, 618 - 907 рр, за часів династії Тан.
Згідно з легендою, чотири великих красуні мали зовнішністю, «здатної затьмарити місяць, збентежити квіти, рибу змусити потонути, а летить гусака - впасти».
Ідіоми 闭月羞花 «затьмарить місяць і збентежить квіти» і 沉鱼落雁 «рибу змусить потонути, а летить гусака впасти» виникли під впливом класичних творів, присвячених цим чотирьом красуням.
З давніх-давен квітка і місяць асоціюються з жіночністю і красою.
Здатність жіночої краси привернути до себе увагу навіть пливе у воді риби і ширяючого в небі гусака - яскравий художній спосіб висловити феноменальну привабливість.
Сі Ши
Сі Ши - одна з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю. Вона, як вважається, жила в кінці періоду Весни і Осені в Чжуцзі, столиці стародавнього царства Юе.
За переказами, краса Сі Ши була така велика, що коли красуня перехилилася через балкон, щоб подивитися на рибу в ставку, та була настільки засліплена, що забула як плавати і почала тонути. Ця легенда породила одну з двох китайських ідіом: використовуються, щоб підкреслити чиюсь красу.
Гоуцзянь, правитель Юе, зазнав поразки у війні проти Фучая з царства У, і Юе стало частиною У. Плануючи свою таємну помсту, міністр Гоуцзяня Вень Чжун, знаючи пристрасть Фучая до слабкої статі, запропонував відправити до Фучан, правителю У, як данину спеціально підготовлених красивих жінок. Інший міністр, Фань Лі, знайшов Сі Ши і Чжен Данина, яких подарували Фучан в 490 р. До н.е. е.
Фучан побудував в імператорському парку на схилі гори линяння палац Гуаньва (палац Красивих Жінок), що в межах 15 км на захід від Сучжоу.
Зачарований красою і ласкою жінок, правитель забув про свої державні справи, і, підбурюваний наложницями, вбив свого кращого радника - великого генерала У Цзисюй. Управління збройними силами У було «обезголовлене», Гоуцзянь зумів повстати і царство Юе знову здобула незалежність.
За легендою (згідно Юе Цзюешу в авторстві Юань Кана), після падіння Ву, Фань Лі пішов у відставку з міністерської посади і разом з Сі Ши відплив на рибальському човні в туман пустельного озера Тай Хе, після чого їх ніхто не бачив. За версією Мо-цзи, Сі Ши в результаті померла, потонувши в річці.
На честь Сі Ши зведений храм, який знаходиться біля підніжжя гори Чжу Лу в південній частині міста, на березі річки Хуаньша.
Озеро Сіху в Ханчжоу називають втіленням Сі Ши, тому його ще називають озеро Сіцзи, що означає - леді Сі. У своїй знаменитій пісні «Простори Західного озера в сонце і в дощ», відомий поет Су Дунпо порівнює красу Сі Ши із західним озером.
Лі Бо за часів династії Тан написав поему, присвячену Сі Ши.
Міст Сі Ши в місті Муду, Сучжоу
потонула риба
За переказами, Сі Ши на березі річки прала білизну. Пропливають рибка побачила обличчя красуні, і, уражена її красою, стала тонути.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ван Чжаоцзюнь
Ван Цян (більш відома під псевдонімом Ван Чжаоцзюнь) - жінка, народжена в селі Баопін в повіті Цзиге (сучасна провінція Хубей), що жила в I столітті до н. е. Ван Чжоцзюнь відіслали Хуханье за наказом Юань-ді, щоб поліпшити відносини династії Хань з кочівниками. Ван Чжаоцзюнь вважається однією з чотирьох великих красунь Стародавнього Китаю, легенду про неї передавали з покоління в покоління.
Про Чжаоцзюнь розповідають, що вона якось раз ясним осіннім ранком пострибала на коні на північ зі свого рідного міста. По дорозі іржання коня засмутило Чжаоцзюнь, і вона стала грати сумну музику на піпе. Зграя гусей, яка летіла над нею, була убита красою Чжаоцзюнь, і птиці забули, як літати, впавши замертво. З тих пір за дівчиною закріпилося прізвисько «змушує гусей падати».
Чжаоцзюнь походила з відомого роду села Баопін. Вона народилася, коли її батько був уже глибоким старцем, і тому її називали «перлиною». Про Чжаоцзюнь було відомо як про прекрасну і розумній дівчині. Крім того, вона володіла Піпою і чотирма мистецтвами - цисяньцинь, го, каліграфією та китайським живописом. У 36 році до н. е. Юань-ді оголосив конкурс для вибору наложниць, і Чжаоцзюнь вибрали першої. Батько дівчини вважав, що вона занадто молода для входження в гарем, проте не міг суперечити імператору, і раннім літом Ван Чжаоцзюнь стала наложницею.
Вибираючи нову дружину, імператор просив показати йому портрети всіх претенденток, а Чжаоцзюнь, впевнена в своїх якостях, відмовилася давати хабар придворному художнику, на відміну від інших, в результаті чого на її портреті той намалював родимки. Імператор ніколи не відвідував її, і Ван Чжаоцзюнь залишалася в палаці одна.
У 33 році до н. е. Хуханье відвідав палац, і попросив дозволу приєднатися з імператором. Так як у імператриці Лю була всього одна дочка, вона не послала її, боячись не витримати розлуки. Зазвичай в таких ситуаціях в дружини дають дочка наложниці, але імператор не хотів віддавати сюнну в дружини принцесу, і тому наказав дати Хуханье саму непоказну дівчину. Було запропоновано викликатися добровольцям, і перспектива виїхати далеко від рідних місць не злякала Чжаоцзюнь. Коли імператору показали портрет майбутньої дружини Хуханье, він зиркнув на нього, відразу погодившись. Лише побачивши її, імператор гірко пошкодував про своє рішення. Відносини з сюнну покращилися, а художника, який обманув імператора, стратили.
Ван Чжаоцзюнь стала фавориткою шаньюя, народила йому двох синів. Вижив з них лише один, Ітучжіяші. Крім того, у неї була принаймні одна дочка, Юнь, пізніше стала впливовою фігурою в політиці сюнну. У 31 році до н. е. Хуханье помер, і Чжаоцзюнь попросила дозволу повернутися на батьківщину. Імператор Чень-ді наказав їй вийти за наступного шаньюя, сина іншого наложниці Хуханье, дотримуючись звичаїв сюнну. Від останнього у Чжаоцзюнь було дві дочки.
Чжаоцзюнь називали «НІНХ-янчжі» (успокоітельніцей варварів). Чжаоцзюнь радила Хуханье не розв'язувати війни з Китаєм, а поширювати китайську культуру серед сюнну. Так як Хуханье любив Чжаоцзюнь, їй був жалував фактично королівський титул. З її допомогою між сюнну і Китаєм не було війни протягом більше 60 років.
Життя Чжаоцзюнь описана в творі «Чжаоцзюнь залишає межі Батьківщини», до цього дня часто використовується як ілюстрація дружби між китайцями та національними меншинами. На цей сюжет створено безліч віршів, п'єс та іншої прози. З III століття до історії про Ван Чжаоцзюнь додаються нові деталі.
Існує пам'ятник «Гробниця Чжаоцзюнь» у Внутрішній Монголії (справжнє місце і час її смерті і поховання) невідомі.
гробниця Чжаоцзюнь
Що впав гусак
За переказами, Ван Чжаоцзюнь під час подорожі дуже сильно сумувала за рідним краєм. Повз пролітав гусак і почув, як вона награє і наспівує пісню, повну скорботи і печалі. Гусь, якому передався настрій дівчини, перестав махати крилами і впав на землю.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Люй Бу і Дяочань на стіні Довгого коридору Літнього палацу в Пекіні
Дяочань (Передчасна) - одна з чотирьох легендарних красунь Китаю. Легенда свідчить, що вона була така гарна, що Місяць в збентеженні ховалася за хмарами, коли її порівнювали з ликом Дяочань. Через це красуня отримала друге ім'я - Бі Юе (затьмарити Місяць).
Роком її народження вважають 161, 169, або 176 рік - період правління династії Східна Хань (25-220 рр.), Або Троецарствия. Цей період ознаменувався війнами і палацовими інтригами.
Дяочань є символом того, як сприймали чоловіки жінок в стародавньому Китаї, коли досконалість жінки оцінювалося певними параметрами краси. Жінка сприймалася в контексті простору, і чим краще були ці якості, тим більш досконале простір вона створювала в сприйнятті чоловіків. Дяочань через цю призму представлена дуже символічно: ідея заволодіти ним, то взяти її в дружини або в наложниці означала створити собі більш досконалі умови існування.
Краса Дяочань пов'язана з мистецтвом і умінням зупиняти час. Цікаво, що символ боротьби з хаосом, який приносить час, пов'язаний саме з Дяочань (що відображено в класичному китайському романі «Троєцарствіє» Ло Гуальньчжуна). Вона є хранителем таємниць породження і смерті. Їй належать знання про дев'яти округах, пов'язаних з даосскими знаннями проходження через дев'ять видів енергії, що змінюють тимчасовий статус на дочасний.
Також її знання пов'язані з «мистецтвом споживання абрикосів і персиків», що означає комбінацію Інь-Ян харчування, досягнення енергетичного балансу.
Її здатність оперувати простором, по суті, визначила найрізноманітніші аспекти її сприйняття. Уміння Дяочань перетворюватися в різних героїв, власне, і заплутала дослідників, які сперечаються, ким же вона була насправді. Так, її називають богинею Місяця, представником дракона і іноді навіть чоловіком, що ховається за красою жінки.
III століття було одним з найскладніших періодів в історії Китаю - час Троецарствия.
Історія Дяочань досить трагічна. І в той же час вона поклала початок однієї типової для Китаю стратегії, яку згодом будуть застосовувати правителі для досягнення державних і політичних цілей.
У 190 році імператором Китаю став дев'ятирічний нетяма Се, син імператора Лін-ді. Насправді влада в країні належала регенту - Дун Чжо, страшної сили реакціонер. Він не гребував грабунком сусідніх земель, вбивав мирних жителів і стратив солдатів, які здавалися в полон. Підлеглий регента, придворний чиновник Ван Юнь, не міг спокійно на це дивитися, він переживав за майбутнє своєї батьківщини, і одного разу раптово придумав хитрий план. У Ван Юнь була прийомна дочка, дівчина небувалої краси на ім'я Дяочань. Їй було всього 16 років. Ван Юнь зі своїми друзями вирішили запросити в гості сина регента, Люй Бу, і посватати йому Дяочань, а потім віддати її в наложниці Дун Чжо, і тим самим посварити батька і сина.
На тому і порішили. Люй Бу побачив Дяочань і був підкорений її неземною красою. У той же вечір молоді побралися, і син регента, щасливий, покинув будинок придворного Ван Юня. А через кілька днів у гості в Ван Юню був запрошений регент Дун Чжо. Його теж познайомили з красунею і регент, убитий наповал її красою, в той же вечір відвіз багатостраждальну Дяочань в свій гарем. А синові регента змовники сказали, що його батько, знаючи про заручини свого сина з дівчиною, наплював на це і відвіз її силою. Люй Бу був у страшному гніві. Він підмовив найближче оточення Дун Чжо позбутися регента. А так як тиран і без того вже добряче всім набрид, то план спрацював ідеально. Регента заманили в ліс і там убили.
Так Дяочань мимоволі допомогла Китаю позбутися злобного тирана. Люй Бу одружився на ній і зробив її своєю коханою дружиною. Але їх щасливе життя тривала недовго. Незабаром Люй Бу був повалений сильнішим противником, якого звали Гуань Юй. Він став правителем Китаю, і спочатку хотів взяти в дружини Дяочань. Але потім вирішив, що ця жінка приносить нещастя всім чоловікам, які в неї закохуються. Злякавшись злої долі, Гуань Юй відрубав красуні голову.
затьмарила місяць
За переказами, Дяочань милувалася місяцем в саду. Несподівано подув легкий вітер, і шматочок хмари щільно закрив яскравий місячне світло. Одночасно це побачив Ван Юнь. Щоб прославити красу своєї дочки, він став зустрічним розповідати, що місяці не зрівнятися з блиском краси Дяочань, тому місячне світло був укритий хмарою. Дяочань стали називати "затьмарила місяць".
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Ян Гуйфей
Ян Гуйфей (26 червня 719 - 15 липень 756; ян - китайський фамільний знак, буквально «тополя», Гуйфей - титул імператорської дружини 1-го рангу, буквально «дорогоцінна дружина») - героїня поеми великого китайського поета Бо Цзюй «Вічна печаль ».
Ім'я знаменитої танской наложниці - Ян Юйхуань, що означає «Нефритове колечко». У період даоського чернецтва носила ім'я Тайчжень, була відома як одна з чотирьох красунь стародавнього Китаю. Ян Юйхуань спочатку стала дружиною князя провінції Шоувань Лі Хена, спадкоємця танського імператора Сюань-цзуна. Пізніше сам імператор Сюань-цзун полюбив її і зробив своєю дружиною. Під час повстання Ань Лушань імператор Сюань-цзун, який змушений був тікати зі столиці, на вимогу охорони наказав задушити Ян, яку звинувачували в тому, що її двоюрідний брат Ян Гочжун підтримував повстанців.
Ян Юйхуань народилася в 719 році за часів династії Тан, на початку царювання імператора Сюань-цзуна. Її прапрадід Ян Ван був однією з ключових фігур під час правління імператора Сунь Ян-ді і після падіння династії Сунь служив одному з претендентів на престол. Був убитий, коли проходив процес становлення династії Тан. Ян Ван походив із Вейнаня (Шаньсі), але його родина згодом переїхала в Юнле (сучасний Юньчен, Шаньсі). Батько, Ян Хуаньян, служив переписувачем в префектурі Шу, в сучасному Ченду, провінція Сичуань, куди сім'я вирушила разом з ним. У сім'ї було четверо дочок. Ян рано залишившись сиротою, на відміну від більшості сучасниць, зуміла усвідомити себе особистістю. Виховуючись в багатому домі дядька, отримала прекрасну освіту, навчилася писати вірші, співати і грати на музичних інструментах, грати в шахи, їздити верхи.
З першого ж відомого використання в поемі «Вічна печаль», образ Ян Гуйфей стає класикою китайської літератури, що надихнула ряд інших творів, що розглядають її долю з різних точок зору: зустрічаються як версії, які беруть її як основну винуватицю власної загибелі, так і симпатизують героїні , використаної як «цап-відбувайло».
Пізніше образ проникає і в Японію (в японському варіанті вимови тих же ієрогліфів «YOкіхі»), де, зокрема, стає одним з джерел, що надихнули класичний роман «Повість про Гендзі» (що починається з розповіді про приреченою любові імператора і його наложниці Кіріцубо, яка порівнюється з Ян). Традиційна японська трактування дещо відрізняється від китайської, стверджуючи, що YOкіхі була задушена, а врятувалася, втекла до Японії і дожила своє життя там. Образ YOкіхі використовувався драматургами різних театральних жанрів; п'єса XV століття драматурга Компарія Дзентіку увійшла в класичний репертуар театру але.
Пам'ятник Ян Гуйфей в Сіані
збентежені квіти
За переказами, Ян Гуйфей в саду милувалася квітами і тужила про свою долю. Гладила руками мімозу сором'язливу. Як тільки вона торкалася до квітів, квіти згорталася, а стебла схилялися вниз. Це побачила одна з служниць і передала одній з дружин імператора, що Ян Гуйфей настільки красива, що перед нею ніяково схиляються квіти.
Автор зображень - Dr. Annie Wong Leung Kit-Wah
Чотири великих красуні давнину:
